CAPÍTULO VI

"As cortinas do Ontem descem, as cortinas do Amanhã sobem; mas Ontem e Amanhã ambos são." — Sartor Resartus: Natural Supernaturalism

Escritores antigos quanto ao tempo e lugar de sua assembleia, nem mesmo quanto ao bispo que presidiu. Não obstante o grandiloquente elogio de Constantino, Sabino, o Bispo de Heracleia, afirma que, exceto Constantino, o imperador, e Eusébio Pânfilo, esses bispos eram um conjunto de criaturas iletradas e simples, que nada entendiam; o que equivale a dizer que eram um bando de tolos. Tal era aparentemente a opinião que deles tinha Pappus, que nos conta do pequeno truque de magia a que se recorreu para decidir quais eram os verdadeiros evangelhos. Não nos será então permitido examinar a autenticidade da Bíblia? que desde o segundo século tem sido apresentada como o critério da verdade científica? Para se manter em uma posição tão exaltada, deve desafiar

Em seu Synodicon àquele Concílio, Pappus diz:    crítica humana.                                                       tendo colocado promiscuamente todos os livros que foram referidos                      Conflito entre Religião e Ciência                 ao Concílio para determinação debaixo de uma mesa de      Um beijo de Nara nos lábios de Nari e todo                                                                            comunhão em uma igreja, eles (os bispos) suplicaram ao Senhor que os    a Natureza desperta.                                                          escritos inspirados pudessem subir para a mesa, enquanto os espúrios                           VINA SNATI (Um Poeta Hindu)                        permanecessem embaixo, e assim aconteceu. Mas não nos é                                                                            dito quem guardou as chaves da sala do concílio durante a noite! DECISÕES DO CONCÍLIO DE NICEIA, COMO FORAM ALCANÇADAS                                                                            ASSASSINATO DE HIPÁTIA    NÃO devemos esquecer que a Igreja Cristã deve seus atuais evangelhos canônicos, e portanto todo o seu dogmatismo                  Com base na autoridade de testemunhas oculares eclesiásticas, religioso, à Sortes Sanctorum.

Incapaz de concordar sobre                  portanto, estamos à vontade para dizer que o mundo cristão deve quais eram os mais divinamente inspirados entre os numerosos                      sua Palavra de Deus a um método de adivinhação, ao qual a evangelhos existentes em sua época, o misterioso Concílio de Niceia                Igreja posteriormente condenou infelizes concluiu por deixar a decisão da questão perplexa à                     vítimas como feiticeiros, encantadores, magos, bruxas e intervenção milagrosa.

Este Concílio de Niceia pode muito bem ser                   vaticinadores, e os queimou aos milhares! Ao tratar deste chamado misterioso.

Houve um mistério, primeiro, no número místico de seus 318 bispos, sobre o qual Barnabé (viii.

11, 12, 13)                                                                             Sócrates; Scol.

Eccl.

Hist., b. I., c. ix.

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verdadeiramente divino fenômeno dos manuscritos que se auto-classificavam,                         Não foi, sem dúvida, também por estrita necessidade que os Padres da Igreja dizem que o próprio Deus preside sobre a                      os neoplatônicos foram tão sumariamente tratados pela Sortes.

Como mostramos em outra ocasião, Agostinho confessa a multidão cristã.

Naqueles dias, as doutrinas do hindu que ele próprio usava esse tipo de adivinhação.

Mas as opiniões, como naturalistas e pirronistas antediluvianos foram esquecidos, se as religiões reveladas, estão sujeitas a mudanças.

Aquilo que por quase mil e quinhentos anos foi imposto à cristandade como um livro, do qual cada palavra foi escrita sob a direta supervisão do Espírito Santo; do qual nem uma sílaba, nem uma vírgula poderia ser mudada sem sacrilégio, está agora sendo retraduzido, revisado, corrigido e mutilado de versículos inteiros, em alguns casos de capítulos inteiros.

E, no entanto, assim que a nova edição é lançada, seus doutores querem que a aceitemos como uma nova Revelação do século XIX, com a alternativa de sermos considerados infiéis.

Assim, vemos que, nem mais dentro de seus limites do que fora deles, a Igreja infalível deve ser confiada mais do que seria razoavelmente conveniente.

Os antepassados dos nossos modernos teólogos encontraram autoridade para as Sortes no versículo onde se diz: "A sorte se lança no regaço, mas do Senhor procede toda a sua determinação".

Naqueles dias, as doutrinas dos naturalistas e pirronistas antediluvianos foram esquecidas, se é que alguma vez foram conhecidas, exceto por alguns poucos filósofos; e o Sr. Darwin, com suas descobertas modernas, não havia sequer sido mencionado nas profecias.

Neste caso, a lei da sobrevivência do mais apto foi invertida; os neoplatônicos estavam condenados à destruição desde o dia em que abertamente tomaram partido de Aristóteles.

E, no entanto, assim que a nova edição é lançada, seus doutores querem que a aceitemos como uma nova Revelação do século XIX, com a alternativa de sermos considerados infiéis.

Assim, vemos que, nem mais dentro de seus limites do que fora deles, a Igreja infalível deve ser confiada mais do que seria razoavelmente conveniente.

Os antepassados dos nossos modernos teólogos encontraram autoridade para as Sortes no versículo onde se diz: "A sorte se lança no regaço, mas do Senhor procede toda a sua determinação".

No início do século IV, multidões começaram a se reunir à porta da academia onde a erudita e infeliz Hipátia expunha as doutrinas do divino Platão e Plotino, e assim impedia o progresso do proselitismo cristão.

Ela dissipou com demasiado sucesso a névoa que pairava sobre os mistérios religiosos inventados pelos Padres, não para ser considerada perigosa.

Isso por si só teria sido suficiente para colocar em risco tanto ela quanto seus seguidores.

toda a disposição disso é do Senhor; e agora, seus herdeiros diretos sustentam que toda a disposição disso é do Diabo. Foram precisamente os ensinamentos desse filósofo pagão, que haviam sido tão livremente tomados emprestados pelos cristãos para dar um toque final ao seu esquema de outra forma incompreensível, que haviam seduzido tantos a se juntarem à nova religião; e agora a luz platônica começava a brilhar de forma inconvenientemente intensa sobre o remendo piedoso, a ponto de permitir que todos vissem de onde as doutrinas reveladas eram derivadas. Mas havia um perigo ainda maior.

Hipátia havia estudado sob Plutarco, o chefe da escola ateniense, e aprendido todos os segredos da teurgia. Enquanto ela vivia para instruir a multidão, nenhum milagre divino poderia ser produzido diante de alguém que pudesse divulgar as causas naturais pelas quais eles ocorriam. Sua sentença foi selada por Cirilo, cuja eloquência ela eclipsou, e cuja autoridade, construída sobre superstições degradantes, teve que ceder diante da dela, que estava erguida sobre a rocha da lei natural imutável. É mais que curioso que Cave, o autor das Vidas dos Padres, considere incrível que coisas que fizeram da Idade Média um período de trevas intelectuais, que degradaram as nações do Ocidente e rebaixaram o europeu daqueles dias quase ao nível de um selvagem papua — não pudessem ter ocorrido. Os temores dos cristãos eram apenas demasiado bem fundados, e seu zelo piedoso e visão profética foram recompensados desde o início.

Provérbios, cap. xvi., p. 33. No antigo Egito e na Grécia, e entre os israelitas, pequenos paus e bolas chamados sortes divinas sagradas eram usados para esse tipo de oráculo nos templos. De acordo com as figuras formadas pela justaposição acidental destes, os sacerdotes interpretavam a vontade dos deuses.

Na demolição do Serapeu, depois que o sanguinário Cirilo sancionou seu assassinato por ocasião de seu motim geral entre a multidão cristã e os adoradores pagãos, um santo que venderá os vasos de ouro e prata de sua igreja e, depois de gastar o dinheiro, mentirá em seu julgamento, como ele fez, pode muito bem ser suspeito de qualquer coisa.

Além disso, nas lajes de granito do adyto, foi descoberta gravada uma cruz latina, de forma perfeitamente cristã. Esta foi uma descoberta afortunada, de fato; e os monges não deixaram de afirmar que a cruz havia sido consagrada pelos pagãos em espírito de profecia. Pelo menos, Sozomeno, com ar de triunfo, registra o fato. Mas a arqueologia e o simbolismo, esses inimigos incansáveis e implacáveis das falsas pretensões clericais, encontraram nos hieróglifos da legenda que circunda o desenho, pelo menos uma interpretação parcial de seu significado. Segundo King e outros numismatas e arqueólogos, a cruz foi ali colocada como símbolo da vida eterna.

Tal Tau, ou cruz egípcia, era usado no nascimento, crucificação e ressurreição, e tal identidade de ritos e cerimônias, qual teria sido o destino da nova religião, não tivesse a Igreja, sob o pretexto de servir a Cristo, se livrado dos filósofos demasiado bem informados? Além disso, neste caso, a Igreja teve de lutar por sua vida, para não mencionar sua supremacia futura. Sozomeno, outro escritor eclesiástico do século V, indigno de confiança, mentiroso e ignorante.

Sozinhos, os odiados e eruditos pagãos, e os gnósticos não menos instruídos, mantinham em suas doutrinas os fios até então ocultos de todos esses fantoches teológicos. Uma vez levantada a cortina, a conexão entre as antigas religiões pagã e a nova cristã seria exposta; e então, o que teria sido dos Mistérios nos quais é pecado e blasfêmia perscrutar? Com tal coincidência das alegorias astronômicas de vários mitos pagãos com as datas adotadas pelo cristianismo para a natividade, crucificação e ressurreição, e tal identidade de ritos e cerimônias, qual teria sido o destino da nova religião, não tivesse a Igreja, sob o pretexto de servir a Cristo, se livrado dos filósofos demasiado bem informados?

Sua suposta história da luta entre os pagãos, neoplatônicos e cristãos de Alexandria e Constantinopla, que se estende do ano 324 a 439, dedicada por ele a Teodósio, o Jovem, está repleta de falsificações deliberadas.

Edição de Reading, Cantab, 1720, fol.

Traduzido.

Plon frères, Paris.

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Mistérios Báquicos e Eleusínios.

Símbolo do duplo poder gerador, era colocado sobre o peito do iniciado, após seu novo nascimento estar consumado, e o Miste ter retornado de seu batismo no mar. Era um sinal místico de que seu nascimento espiritual havia regenerado e unido sua alma astral ao seu espírito divino, e que ele estava pronto para ascender em espírito às moradas abençoadas de luz e glória — os Eleusínios.

O Tau era um talismã mágico ao mesmo tempo que um emblema religioso. Foi adotado pelos cristãos através dos gnósticos e cabalistas, que o usaram amplamente, como testemunham suas inúmeras gemas, e que receberam o Tau (ou cruz ansata) dos egípcios, e a cruz latina dos missionários budistas, que a trouxeram da Índia, onde pode ser encontrada nos zodíacos dos budistas.

São João, o Hermes egípcio, e os brâmanes hindus.

É evidente demais que, com o apóstolo, pelo menos, significava o Nome Inefável, como ele chama este selo do Deus vivo, e, alguns capítulos adiante, o Nome do Pai escrito em suas testas.

O Brahmâtma, o chefe dos iniciados hindus, trazia em seu cocar duas chaves, símbolo do mistério revelado da vida e da morte, dispostas em forma de cruz; e, em algumas pagodes budistas da Tartária e Mongólia, a entrada de uma câmara dentro do templo, geralmente contendo a escadaria que conduz ao dagôba interior, e os pórticos de alguns Prachida são ornamentados com uma cruz formada por dois peixes, como encontrada em alguns zodíacos dos budistas.

Não deveríamos fundar até agora, dois ou três séculos antes de Cristo. Os assírios, não nos admiremos ao saber que o dispositivo sagrado nos túmulos egípcios, americanos antigos, hindus e romanos o tinham nas Catacumbas, em Roma, a Vesica piscis, era derivado de várias, mas muito ligeiras modificações de forma.

Até muito tarde, a partir do dito signo zodiacal budista.

Quão geral deve ter sido, na idade média, era considerada um poderoso feitiço contra a epilepsia e a possessão demoníaca; e o sinete do Deus vivo, trazido na visão de São João pelo anjo que subia do oriente para selar os servos do nosso Deus em suas frontes, era o mesmo Tau místico — a cruz egípcia.

No vitral pintado de São Dionísio (França), esse anjo é representado estampando este sinal na fronte dos eleitos; a legenda lê, SIGNVM TAY.

Nos Reis Gnósticos, o autor nos lembra que esta marca é comumente usada por Santo Antão, um eremita egípcio. Qual o real significado do Tau era, é-nos explicado pelos cristãos.

Gems of the Orthodox Christians, vol. i., p. 135.

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procede do ideal abstrato de uma divindade igualmente andrógina, enquanto o emblema cristão é simplesmente devido ao acaso.

Selo de Salomão; e ainda mais alto, as quatro letras caldaicas — Jod, He, Vau, He, IAHO, que formam o nome da Divindade.

Em Apocalipse xiv. 1.

Daghôba é um pequeno templo de forma globular, no qual são preservadas as relíquias de Gautama.

Prachidas são edifícios de todos os tamanhos e formas, como nossos mausoléus, e são sagrados para oferendas votivas aos mortos.

Caso a lei mosaica tivesse prevalecido, Jesus deveria ter sido apedrejado. A cruz era um instrumento de tortura, e tão comum entre os romanos quanto desconhecida entre as nações semíticas.

Era chamada a Árvore da Infâmia. Foi somente mais tarde que foi adotada como símbolo cristão; mas, durante as duas primeiras décadas, os apóstolos a encaravam com horror. Certamente não é a Cruz Cristã que João tinha em mente ao falar do selo do Deus vivo, mas o místico Tau — o Tetragrama, ou nome poderoso, que, nos mais antigos talismãs cabalísticos, era representado pelas quatro letras hebraicas que compõem a Santa Palavra.

A famosa Lady Ellenborough, conhecida entre os árabes de Damasco, e no deserto, após seu último casamento, como Hanoum Medjouyé, possuía um talismã em sua posse, apresentado a ela por um Druso do Monte Líbano. Foi reconhecido por um certo sinal em seu canto esquerdo como pertencente àquela classe de gemas conhecida na Palestina como amuleto messiânico, do segundo ou terceiro século a.C. É uma pedra verde de uma natureza bastante incomum, disposta de maneira bastante peculiar, correndo de baixo para cima, em ordem inversa, e formando o Tau egípcio.

Ao redor destes há uma legenda que, como a gema não é nossa propriedade, não estamos em liberdade de divulgar.

O Tau, em seu sentido místico posterior, bem como a crux ansata, é a Árvore da Vida.

ORIGEM DO SÍMBOLO DO PEIXE DE VISHNU

É bem sabido que os mais antigos emblemas cristãos — antes que se tentasse representar a aparência corporal de Jesus — foram o Cordeiro, o Bom Pastor, e o Peixe.

A origem deste último emblema, que tanto confundiu os arqueólogos, torna-se assim compreensível. Todo o segredo reside no fato facilmente verificável de que, enquanto na Cabala o Rei Messias é chamado de Intérprete, ou Revelador do mistério, e mostrado como a quinta emanação, no Talmude — por razões que agora explicaremos — o Messias é muito frequentemente designado como DAG, ou o Peixe.

Isto é uma herança dos caldeus e se relaciona com a forma pentagonal; na parte inferior está gravado um peixe; mais acima, — como o próprio nome indica — ao Dagão babilônico, o homem-peixe, que foi o instrutor e intérprete do povo, a quem ele apareceu.

Abarbanel explica o nome. Os registros talmúdicos afirmam que, depois de ter sido enforcado, ele foi apedrejado e enterrado sob a água na junção de dois riachos.

A gravura representa o talismã como tendo o dobro do tamanho natural.

Nós, Mishná Sanhedrin, vol. vi., p. 4; Talmude da Babilônia, mesmo artigo, 43 a, ficamos perplexos em entender por que King, em suas Gemas Gnósticas, representa 67 a. O selo de Salomão como uma estrela de cinco pontas, enquanto é de seis pontas, e é Lendas Cópticas da Crucificação, MSS. xi. o sinete de Vishnu, na Índia.

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ao afirmar que o sinal da sua vinda (do Messias) é a Astarte, e todas as deusas hindus — a argha, a pomba, e a conjunção de Saturno e Júpiter no signo de Peixes — peixe — com o nascimento imaculado do seu deus! Isso parece muito como se, nos primeiros dias do cristianismo, pouca diferença fosse feita entre Cristo, Baco, Apolo e o Christna hindu, a encarnação de Vishnu, com cujo primeiro avatar este símbolo do peixe se originou. Portanto, como os cristãos estavam empenhados em identificar seu Cristo com o Messias do Antigo Testamento, eles o adotaram tão prontamente que esqueceram que sua verdadeira origem poderia ser traçada ainda mais longe do que o Dagão babilônico. Como o primeiro avatar deste símbolo do peixe se originou.

Tendo permitido que Visvamitra escapasse com toda a sua tribo na arca, Vishnu, compadecendo-se da fraca e ignorante humanidade, permaneceu com eles por algum tempo.

Foi esse deus quem lhes ensinou a construir casas, cultivar a terra e agradecer à Deidade desconhecida que ele representava, erguendo templos e instituindo um culto regular; e, como permanecia metade peixe, metade homem, todo o tempo, a cada pôr do sol costumava retornar ao oceano, onde passava a noite.

É ele, diz o livro sagrado, que ensinou aos homens, após o dilúvio, tudo o que era necessário para a sua felicidade.

Um dia ele mergulhou na água e não voltou mais, pois a terra já se cobrira novamente de vegetação, frutos e gado.

Mas ele havia ensinado aos brâmanes o segredo de todas as coisas (Haripurana).

Até aqui, vemos nessa narrativa o duplo da história dada pelo babilônio Beroso sobre Oannes, o homem-peixe, que

Quando debatiam sobre a escolha do símbolo mais apropriado para lembrá-los de Jesus, Clemens aconselhou-os com as seguintes palavras: Que a gravação na gema do seu anel seja ou uma pomba, ou um navio correndo diante do vento (o Argha), ou um peixe. Estaria o bom padre, ao escrever essa sentença, laborando sob a recordação de Josué, filho de Num (chamado Jesus nas versões grega e eslavônica); ou teria ele esquecido a interpretação real desses símbolos pagãos?

Josué, filho de Num, ou Nave (Navis), poderia ter adotado com perfeita propriedade a imagem de um navio, ou mesmo de um peixe, pois Josué significa Jesus, filho do deus-peixe; mas era realmente muito arriscado conectar os emblemas de Vênus,

King (gnóstico) dá a figura de um símbolo cristão, muito comum durante a Idade Média, de três peixes entrelaçados em um triângulo, e tendo as CINCO letras (um número sagrado por excelência para os pitagóricos) gravadas nele. O número cinco relaciona-se ao mesmo cálculo cabalístico.

não é outro senão Vishnu — a menos que, de fato, tenhamos de acreditar que tem vida . . . e Deus criou as grandes baleias . . . e que foi a Caldeia que civilizou a Índia!                                a manhã e a tarde foram o quinto dia. Jonas é    Dizemos novamente, desejamos não dar nada sob nossa                    engolido por um grande peixe, e é lançado fora novamente três dias depois.

própria autoridade.

Portanto, citamos Jacolliot, que, embora criticado           Isso os cristãos consideram como uma premonição dos três dias e contestado em outros pontos, e por mais impreciso que seja                do sepultamento de Jesus que precedeu sua ressurreição — embora em matéria de cronologia (embora mesmo nisso ele esteja                 a declaração dos três dias seja tão fantasiosa quanto muito do mais próximo do correto do que aqueles cientistas que querem que               resto, e adotada para se ajustar à conhecida ameaça de destruir todos os livros hindus tenham sido escritos desde o Concílio de             o templo e reconstruí-lo novamente em três dias.

Niceia), ao menos não se pode negar-lhe a reputação de um bom           Entre seu sepultamento e a alegada ressurreição interveio estudioso de sânscrito.

E ele diz, ao analisar a palavra Oan, ou Oannes,                apenas um dia — o Sábado judaico — pois ele foi sepultado que O em sânscrito é uma interjeição que expressa uma invocação,          na sexta-feira à noite e voltou à vida ao amanhecer do domingo.

como O, Swayambhuva! O, Deus! etc.; e An é um radical, significando          No entanto, qualquer que seja a outra circunstância que em sânscrito um espírito, um ser; e, presumimos, o que os gregos         possa ser considerada uma profecia, a história de Jonas não pode queriam dizer com a palavra Daimon, um semideus.

Grande Peixe é Cetus, a forma latinizada de Keto — e                    ser usada para esse fim.

keto é Dagon, Poseidon, sendo o gênero feminino disso Keton              Que antiguidade extraordinária, observa ele, essa fábula Atargatis — a deusa síria, e Vênus, de Ascalon.

A figura ou busto de DerKeto ou Astarte era geralmente                de Vishnu, disfarçado como peixe, dá aos livros sagrados dos representada na proa dos navios.

Jonas (o grego Iona, ou pomba sagrada                        hindus; especialmente diante do fato de que os Vedas e para Vênus) fugiu para Jafa, onde o deus Dagon,                       Manu calculam mais de vinte e cinco mil anos de existência, como provado pelos documentos mais sérios e mais autênticos.

Poucos povos, diz o erudito Halled, têm seus                o homem-peixe, era adorado, e não ousava ir a Nínive, anais mais autênticos ou sérios do que os hindus.                        onde a pomba era reverenciada.

Por isso, alguns comentaristas acreditam                                                                    que quando Jonas foi lançado ao mar e foi engolido     Podemos, talvez, lançar luz adicional sobre a                                                                           por um peixe, devemos entender que ele foi recolhido por uma questão enigmática do símbolo do peixe, lembrando ao leitor                                                                           dessas embarcações, na proa das quais havia a figura de Keto.

que, segundo o Gênesis, o primeiro dos seres vivos criados, o                                                                           Mas os cabalistas têm outra lenda, com este efeito: dizem primeiro tipo de vida animal, foi o peixe.

E os Elohim disseram:                                                                           que Jonas era um sacerdote fugitivo do templo da Que as águas produzam abundantemente a criatura móvel                                                                           deusa onde a pomba era adorada, e desejava                                                                           abolir a idolatria e instituir o culto monoteísta.

Que,  La Genèse de l'Humanité, p. 9.

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capturado perto de Jaffa, ele foi mantido prisioneiro pelos devotos de                 Rama, há uma representação deste deus que corresponde Dagon em uma das celas da prisão do templo, e que é             perfeitamente à de Dagon, como dada por Beroso.

Ele tem a a forma estranha da cela que deu origem à alegoria.

Em           corpo de um homem saindo da boca de um peixe, e segura na coleção de Mose de Garcia, um cabalista português, há             suas mãos o Veda perdido.

Vishnu, além disso, é o deus um desenho representando o interior do templo de Dagon.

da água, em certo sentido, o Logos do Parabrahm, pois como os três No meio ergue-se um ídolo imenso, a porção superior do                 pessoas da divindade manifestada constantemente intercambiam cujo corpo é humano, e a inferior semelhante a peixe.

Entre os                  seus atributos, vemo-lo no mesmo templo representado como barriga e a cauda é uma abertura que pode ser fechada como o             reclinado sobre a serpente de sete cabeças, Ananta (eternidade), e porta de um armário.

Nela, os transgressores contra a divindade local          movendo-se, como o Espírito de Deus, sobre a face das águas primordiais foram encerrados até posterior disposição.

O desenho em questão               águas.

foi feito a partir de uma antiga tabuinha coberta de desenhos curiosos                     Vishnu é evidentemente o Adam Kadmon dos cabalistas, pois e inscrições em antigos caracteres fenícios, descrevendo este              Adão é o Logos ou o primeiro Ungido, como Adão Segundo é masmorra veneziana dos dias bíblicos.

A própria tabuinha foi encontrada           o Rei Messias.

em uma escavação a poucos quilômetros de Jaffa.

Considerando a                                                                               Lakmy, ou Lakshmi, o contraparte passivo ou feminino de extraordinária tendência das nações orientais para trocadilhos e                                                                            Vishnu, o criador e o preservador, também é chamado Ada alegorias, não é apenas possível que o grande peixe pelo qual                                                                            Maya.

Ela é a Mãe do Mundo, Damatri, a Vênus Jonas foi engolido era simplesmente a cela dentro do ventre de                                                                            Afrodite dos gregos: também Ísis e Eva.

Enquanto Vênus é Dagon?                                                                            nascida da espuma do mar, Lakmy surge da água em    É significativo que esta dupla designação de Messias             a agitação do mar; quando nasce, ela é tão bela que todos e Dag (peixe), dos talmudistas, deveria se aplicar tão bem a               os deuses se apaixonam por ela.

Os judeus, tomando emprestados seus tipos o Vishnu hindu, o Espírito Preservador, e o segundo                  onde quer que pudessem obtê-los, fizeram sua primeira mulher após personagem da trindade brâmane.

Esta divindade, tendo                     o padrão de Lakmy.

É curioso que Viracocha, a divindade já manifestada, ainda seja considerado o Ser Supremo futuro no Peru, e significa, literalmente traduzido, espuma do mar. Ele é o Redentor escolhido, que aparecerá em sua décima encarnação ou avatar, como o Messias dos judeus, para conduzir os abençoados adiante e restaurar-lhes os Vedas primitivos.

Em seu primeiro avatar, diz-se que Vishnu apareceu à humanidade em forma de peixe.

No templo de

Isis Unvelada Vol. II

É a opinião de Colebrooke, Inman, King, Jacolliot e muitos outros orientalistas.

Dissemos acima que, de acordo com o cálculo secreto peculiar aos estudantes da ciência oculta, o Messias é a quinta emanação, ou potência.

Na Cabala judaica, onde os dez Sephiroth emanam de Adão Kadmon (colocado abaixo da coroa), ele vem em quinto lugar.

Assim no sistema gnóstico; assim no búdico, no qual o quinto Buda — Maitree, aparecerá em seu último advento para salvar a humanidade antes da destruição final do mundo.

Eugene Burnouf, a grande autoridade da escola francesa, anuncia sua opinião no mesmo espírito: Devemos aprender um dia, observa ele, que todas as tradições antigas, desfiguradas pela emigração e pela lenda, pertencem à história da Índia.

Tal é a opinião de Colebrooke, Inman, King, Jacolliot e muitos outros orientalistas.

Cientistas e filósofos das épocas pré-cristãs especularam sobre a criação e o desenvolvimento do mundo de maneira bastante darwiniana, antecipando tanto ele quanto sua escola na seleção natural das espécies, no desenvolvimento gradual e na transformação.

Aconselhamos todos os que forem tentados a entrar com um protesto indignado contra esta afirmação a lerem mais atentamente os livros de Manu, mesmo na tradução incompleta de Sir William Jones, e na tradução mais ou menos descuidada de Jacolliot.

Se Vishnu é representado como andrógino, compare a Cosmogonia Fenícia de Sanchoniathon e o registro de Beroso com o Bhagavatta e Manu, e descobriremos que enunciaram exatamente os mesmos princípios que os agora oferecidos como os últimos desenvolvimentos da ciência moderna. Se Vishnu é representado em sua aparição vindoura e última como o décimo avatar ou encarnação, é somente porque cada unidade tida como andrógina se manifesta duplamente.

Os budistas que rejeitam esta encarnação de sexo duplo contam apenas cinco. Assim, enquanto Vishnu deve fazer sua última aparição em seu décimo, diz-se que Buda faz o mesmo em sua quinta encarnação.

Para melhor ilustrar a ideia, e mostrar quão completamente o significado real dos avatares, conhecido apenas pelos estudantes da doutrina secreta, foi mal compreendido pelas massas ignorantes, damos em outro lugar os diagramas dos avatares e emanações hindus e caldaico-cabalísticos. Esta pedra fundamental e verdadeira dos ciclos secretos mostra em sua própria face que, longe de tomar seus Vedas e Bíblia revelados literalmente, os Brahmanpundits e os Tanaim — os Sephiroth cabalísticos também são dez em número, ou cinco pares.

Um avatar é uma descida do alto à terra da Divindade sob alguma forma manifesta.

Bhagavatta.

Ísis sem Véu, Vol. II

Quando este mundo emergiu das trevas, os sutis princípios elementares produziram a semente vegetal que animou primeiro as plantas; das plantas, a vida passou para os corpos fantásticos que nasceram no limo das águas; então, através de uma série de formas e vários animais, alcançou o HOMEM. Ele (o homem, antes de se tornar tal) passará sucessivamente por plantas, vermes, insetos, peixes, serpentes, tartarugas, gado e animais selvagens; tal é o grau inferior. Tais, de Brahma até os vegetais, são declaradas as transmigrações que ocorrem neste mundo. Compara Kapila e Veda Vyasa com Pirro e Littré.

Na Cosmogonia de Sanconíaton, os homens também evoluem do ilus do caos, e a mesma evolução e transformação das espécies é demonstrada.

Em nenhum lugar este escritor prolífico afirma o repúdio de Deus — o Espírito universal, desconhecido — por parte dos brâmanes antigos ou modernos; nem qualquer outro orientalista acusa os hindus do mesmo, por mais deturpadas que sejam as deduções gerais de nossos sábios sobre o ateísmo búdico.

Não temos nada contra tal comparação com o filósofo grego, mas devemos nos opor decididamente a qualquer comparação com o comtista francês; consideramos isso um ataque imerecido à memória do grande sábio ariano.

E agora deixaremos a tribuna ao Sr. Darwin: Creio que os animais descendem de, no máximo, quatro ou cinco progenitores.

Novamente: inferiria por analogia que provavelmente todos os seres orgânicos que já viveram nesta terra descendem de alguma forma primordial única. . . . Considero todos os seres, não como criações especiais, mas como descendentes lineares de alguns poucos seres que viveram muito antes do primeiro leito do sistema siluriano ser depositado.

Em suma, eles viveram no caos sanconíatoniano e no ilus de Manu.

Vyasa e Kapila vão ainda mais longe do que Darwin e Manu.

Eles veem em Brahma apenas o nome da Causa Primeira, no sentido cristão.

Pelo contrário, Jacolliot afirma mais de uma vez que os eruditos panditas e os brâmanes instruídos nunca compartilharam das superstições populares; e afirma sua crença inabalável na unidade de Deus e na imortalidade da alma, embora certamente nem Kapila, nem os brâmanes iniciados, nem os seguidores da escola Vedanta admitiriam jamais a existência de um criador antropomórfico, uma Causa Primeira no sentido cristão.

Jacolliot, em suas tradições indo-universais germânicas; eles negam a existência de uma Primeira Causa; e tradições europeias e africanas, é o primeiro a lançar um ataque ao Professor Müller, por observar que os deuses hindus eram máscaras sem atores... nomes sem ser, e não seres sem nomes. Citando, em apoio ao seu argumento, numerosos versos dos livros sagrados hindus, ele exige algumas palavras de explicação.

Jacolliot acrescenta repetidamente: É possível recusar ao autor destas estrofes uma concepção definida e clara da força divina, do Ser Único, mestre e soberano do Universo? ... Foram então os altares erguidos a uma metáfora?

O último argumento é perfeitamente justo, no que diz respeito à negação de Max Müller de que tudo é possível na metafísica hindu, mesmo aos sistemas Kapila e Vyasa tendo sido até agora mal compreendidos.

Mas duvidamos que o racionalista francês entenda a filosofia de Kapila e Vyasa melhor do que o filólogo alemão entende a tagarelice teológica, como este último denomina o AtharvaVeda.

M. Jacolliot enfraquece sua afirmação imediatamente depois.

Correta quanto possa ser esta última citação de Kapila, ela exige algumas palavras de explicação.

Manu, livros i. e xii.

Veja Corys Ancient Fragments.

Origem das Espécies, primeira edição, p. 484.

Ibid., p. 484.

Ibid., pp. 488, 489.

Tradições Indo-Europeias e Africanas, p. 291.

A Gênese da Humanidade, p. 339.

Tradições Indo-Europeias e Africanas, pp. 294, 295.

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Professor, com a seguinte contradição: Müller e Jacolliot podem ter grandes méritos, e ser tão familiarizados com o sânscrito e outras antigas línguas orientais, mas ambos carecem da chave para os mil e um mistérios da antiga doutrina secreta e sua filosofia.

Um dia, indagávamos a um brâmane do pagode de Chelambrum, que pertencia à escola cética dos naturalistas de Vyasa, se ele acreditava na existência de Deus.

Ele nos respondeu, sorrindo: *Aham eva param Brahma* — Eu sou eu mesmo um deus.

— O que quereis dizer com isso?

— Quero dizer que todo ser na terra, por mais humilde que seja, é uma porção imortal da matéria imortal.

A resposta é uma que se sugeriria a todo filósofo antigo, cabalista e gnóstico dos primeiros tempos.

Somente, enquanto o filólogo alemão nem sequer se dá ao trabalho de investigar essa tagarelice mágica e teológica, encontramos o indianista francês nunca perdendo uma oportunidade de investigar.

Além disso, ele honestamente admite sua incompetência para jamais sondar esse oceano de aprendizado místico.

Em sua existência, ele não apenas acredita firmemente, mas ao longo de suas obras incessantemente chama a atenção da ciência para seus vestígios inconfundíveis a cada passo na Índia.

Ainda assim, contém o próprio espírito do pensamento délfico e cabalístico, embora os eruditos Pundits e Brâmanes — seu venerado mandamento, pois a filosofia esotérica resolveu, há eras, o problema do que o homem foi, é e será. Se pessoas acreditando no versículo bíblico que ensina que o Senhor Deus formou o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida, rejeitam ao mesmo tempo a ideia de que cada átomo deste pó, como cada partícula desta alma vivente, contém Deus dentro de si, então lamentamos a lógica desse cristão.

Ele esquece os versículos que precedem aquele em questão.

Deus abençoa igualmente toda besta do campo e toda criatura vivente, na água como no ar, e Ele as dota a todas com vida, que é um sopro de Seu próprio Espírito, e a alma do animal.

A Humanidade é o Adão Kadmon do Desconhecido, seu microcosmo, e sua única representação na terra, e todo homem é um deus na terra.

Perguntaríamos a este erudito francês, que parece tão familiarizado com cada sloka dos livros de Manu e outros Vedas, embora os mestres das pagodes de Villenoor e Chelambrum no Carnático, como parece, tenham positivamente se recusado a revelar-lhe os mistérios da parte mágica do AgrouchadaParikshai, e do triângulo de Brahmatma, ele persiste na honesta convicção de que a filosofia esotérica resolveu, há muito, o problema do que o homem foi, é e será. Se os sábios Pundits e Brâmanes — seus reverenciados mestres — se recusaram a satisfazer a curiosidade de M. Jacolliot, devemos acrescentar que o significado deste sinal é conhecido pelos superiores de todo lamasério budista, não apenas pelos brâmanes.

Enquanto não nos surpreendemos de modo algum que os brâmanes tenham se recusado a satisfazer a curiosidade de M. Jacolliot, devemos acrescentar que o significado deste sinal é conhecido pelos superiores de todo lamasério budista, não apenas pelos brâmanes.

Os ciclos menores são transpostos, cada um marcando a evolução de uma nova raça a partir da precedente, em um novo mundo.

E cada uma dessas raças, ou grandes tipos de humanidade, se divide em subdivisões de famílias, e estas novamente em nações e tribos, como vemos os habitantes da terra subdivididos hoje em mongóis, caucasianos, indianos, etc.

Les Fils de Dieu, p. 32.

Le Spiritisme dans le Monde, p. 78 e outras.

Les Fils de Dieu, p. 272.

La Genese de l'Humanite, p. 339.

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Doutrina Cabalística da Cosmogonia

Antes de proceder a mostrar por diagramas a estreita semelhança entre as filosofias esotéricas de todos os povos antigos, por mais geograficamente remotos que estejam uns dos outros, será útil explicar brevemente as ideias reais que subjazem a todos esses símbolos e representações alegóricas e que até agora têm intrigado os comentadores não iniciados. Melhor do que qualquer coisa, isso pode mostrar que religião e ciência eram mais unidas do que gêmeos nos dias antigos; que eram uma em duas e duas em uma desde o próprio momento de sua concepção. Com atributos mutuamente conversíveis, a ciência era espiritual e a religião era científica. Como o homem andrógino do primeiro capítulo do Gênesis — macho e fêmea, passivo e ativo; criado à imagem dos Elohim.

Escritores, o significado desta frase tão bem conhecida para ele: As plantas e a vegetação revelam uma multidão de formas por causa de suas ações precedentes; estão rodeadas de escuridão, mas são, no entanto, dotadas de uma alma interior, e sentem igualmente prazer e dor (Manu, livro i.). Se a filosofia hindu ensina a presença de um grau de alma nas formas mais baixas de vida vegetal, e até mesmo em cada átomo do espaço, como é possível que ela negue o mesmo princípio imortal melhor ao homem? E se ela admite uma vez o espírito imortal no homem, como pode logicamente negar a existência da fonte parental — não direi a primeira, mas a Causa eterna? Nem racionalistas nem sensualistas, que não compreendem a metafísica indiana, devem avaliar a ignorância dos metafísicos hindus pela sua própria. O grande ciclo, como já observamos, inclui o progresso da humanidade desde seu germe no homem primordial de forma espiritual até a mais profunda degradação que ele pode alcançar — cada passo sucessivo na descida sendo... Onisciência desenvolveu onipotência, esta última exigiu o exercício da primeira, e assim o gigante recebeu domínio sobre todos os quatro reinos do mundo.

Mas, como o segundo Adão, acompanhado por uma maior força e grosseza, esses andróginos estavam destinados a cair e perder sua forma física do que seu precursor — e termina com o Dilúvio.

poderes assim que as duas metades da dualidade se separaram.

Mas enquanto o grande ciclo, ou era, está percorrendo seu curso, sete          O fruto da Árvore do Conhecimento dá a morte sem o

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fruto da Árvore da Vida.

O homem deve conhecer a si mesmo antes de poder           positivistas das eras arcaicas.

Se tomarmos uma visão unilateral da esperança de conhecer a gênese última mesmo de seres e poderes              a filosofia destes últimos, nossos materialistas podem estar certos menos desenvolvidos em sua natureza interior do que ele mesmo.               à sua própria maneira.

Assim com               Os budistas sustentam que não há religião e ciência; unidos dois em um eram infalíveis,            Criador, mas uma infinitude de poderes criativos, que coletivamente pois a intuição espiritual estava ali para suprir as limitações          formam a única substância eterna, cuja essência é dos sentidos físicos.

Separados, a ciência exata rejeita a ajuda de         insondável — portanto, não um assunto para especulação por qualquer a voz interior, enquanto a religião torna-se meramente dogmática                  verdadeiro filósofo.

Sócrates invariavelmente recusava-se a argumentar sobre a teologia — cada um é apenas um cadáver sem alma.

mistério do ser universal, contudo ninguém jamais teria     A doutrina esotérica, então, ensina, como o Budismo e              pensado em acusá-lo de ateísmo, exceto aqueles que o Bramanismo, e até mesmo a Cabala perseguida, que a única                 estavam determinados a destruí-lo.

Ao inaugurar um período ativo, infinita e desconhecida Essência existe desde toda a eternidade, e em             diz a Doutrina Secreta, uma expansão desta Divina sucessões regulares e harmoniosas é ou passiva ou                  essência, de dentro para fora, ocorre em obediência à eterna ativa.

Na fraseologia poética de Manu essas condições             e imutável lei, e o universo fenomenal ou visível são chamadas o dia e a noite de Brahma.

Este último é            é o resultado final da longa cadeia de forças cósmicas assim ou desperto ou adormecido. Os Svâbhâvikas, ou filósofos             progressivamente postas em movimento.

Da mesma forma, quando a condição passiva da mais antiga escola de budismo (que ainda existe no Nepal) é retomada, ocorre uma contração da essência divina, e a obra anterior da criação é gradual e progressivamente desfeita.

O universo visível torna-se desintegrado, sua matéria dispersa; e a escuridão, solitária e única, paira novamente sobre a face do abismo. Para usar uma metáfora que transmita a ideia ainda mais claramente, uma exalação da essência desconhecida produz o mundo; e uma inalação faz com que ele desapareça.

Esse processo tem ocorrido desde toda a eternidade, e nosso universo atual é apenas um de uma série infinita que não teve começo e não terá fim.

Os passivos da escola mais antiga de budismo (que ainda existe no Nepal) especulam apenas sobre a condição ativa dessa essência, que chamam de Svabhâvât, e consideram tolice teorizar sobre o poder abstrato e incognoscível em sua condição passiva.

Por isso são chamados de ateus tanto pela teologia cristã quanto pelos cientistas modernos; pois nenhum dos dois é capaz de compreender a lógica profunda de sua filosofia.

Os primeiros não admitem outro Deus senão as potências secundárias personificadas que cegamente elaboraram o universo visível, e que se tornaram para eles o Deus antropomórfico dos cristãos — o Jeová, que ruge em meio a trovões e relâmpagos.

Por sua vez, a ciência racionalista saúda os budistas e os Svâbhâvikas como...

Ísis sem Véu, Vol. II

Ísis sem Véu, Vol. II

DIAGRAMAS DOS SISTEMAS HINDU E CALDEU-JUDEUS

A origem do primeiro pode ser inferida do fato de que muitas das pagodes bramânicas são projetadas e construídas sobre essa figura, chamada Sri Iantara. E, no entanto, encontramos as mais altas honras prestadas a ela pelos cabalistas judeus e medievais, que a denominam o selo de Salomão. Será bastante fácil rastrear sua origem, uma vez que nos lembremos da história do rei cabalista e de sua transação com o rei Hirão e Ofir — a terra dos pavões, ouro e marfim — para a qual temos de buscar na antiga Índia.

Assim, somos capazes de construir nossas teorias unicamente sobre as manifestações visíveis da Divindade, em seus fenômenos objetivos e naturais.

Aplicar a esses princípios criativos o termo Deus é pueril e absurdo.

Bem poderíamos chamar pelo nome de Benvenuto Cellini o fogo que funde o metal, ou o ar que o resfria quando é vertido no molde.

Se a Essência espiritual interior e sempre oculta, e para nossas mentes abstrata, dentro dessas forças pode alguma vez ser conectada com a criação do universo físico, é apenas no sentido dado a ela por Platão.

Pode ser denominado, na melhor das hipóteses, o arquiteto do universo abstrato que se desenvolveu gradualmente no Pensamento Divino, no qual havia permanecido adormecido.

No Capítulo VIII.

tentaremos mostrar o significado esotérico do Gênesis e sua completa concordância com as ideias de outras nações.

Os seis dias da criação ver-se-á que têm um significado pouco suspeitado pela multidão de comentaristas, que exercitaram suas habilidades ao máximo na tentativa de reconciliá-los, alternadamente, com a teologia cristã e a geologia não cristã.

Por mais desfigurado que seja o Antigo Testamento, ainda assim em seu simbolismo se preserva o suficiente do original em seus traços principais para mostrar a semelhança de família com as cosmogonias de nações mais antigas que os judeus.

Aqui damos os diagramas das cosmogonias hindu e caldeu-judaica.

A antiguidade do diagrama da                     Ver Journal of the Royal Asiatic Society, vol.

xiii., p. 79.

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EXPLICAÇÃO DOS DOIS DIAGRAMAS REPRESENTANDO OS                     PERÍODOS CAÓTICO E FORMATIVO, ANTES E DEPOIS                              DE NOSSO UNIVERSO COMEÇAR A SER EVOLUÍDO

DOS PONTOS DE VISTA ESOTÉRICOS BRAHMÂNICO, BUDISTA E CALDEU, QUE    CONCORDAM EM TODOS OS ASPECTOS COM A TEORIA EVOLUCIONISTA DA CIÊNCIA MODERNA              A DOUTRINA HINDU                                      A DOUTRINA CALDEIA

O Triângulo Superior                                          O Triângulo Superior  Contém o Nome Inefável.

É o AUM —               Contém o Nome Inefável.

É o EnSoph,  a ser pronunciado apenas mentalmente, sob                      o Ilimitado, o Infinito, cujo nome é  pena de morte.

O Para                     conhecido apenas pelos iniciados, e não  Brahma não revelado, o Princípio Passivo; o                poderia ser pronunciado em voz alta sob pena de  mukta absoluto e incondicionado, que não                    morte.

Não mais do que ParaBrahma pode En  pode entrar na condição de Criador, pois o                 Soph criar, pois ele está na mesma condição de  último, para pensar, querer e planejar, deve ser           não-ser que o primeiro; ele é um não  limitado e condicionado (baddha); portanto, em               existente enquanto permanece em seu estado latente ou  um sentido, um ser finito.

ISTO (Para                 passivo dentro de Oulom (o ilimitado e  Brahma) estava absorvido no não-ser,                     tempo sem termo); como tal, ele não é o Criador do  imperceptível, sem qualquer atributo distinto,               universo visível, nem é ele o Aur  inexistente para nossos sentidos.

Ele estava absorvido               (Luz). Ele se tornará o último quando o  em seu (para nós) eterno (para si mesmo) periódico,            período de criação o tiver compelido  sono, pois era uma das Noites de Brahma.              a expandir a Força dentro de si mesmo, de acordo  Portanto, ele não é a Primeira, mas a Eterna              com a Lei da qual ele é a personificação  Causa.

Ele é a Alma das Almas, a qual                    e essência.

Quem quer que se familiarize  nenhum ser pode compreender neste estado.

Mas ele com a Mercaba e o lahgash (fala secreta ou encantamento), que estuda os Mantras secretos, compreende o Vâch (o Espírito ou voz oculta dos Mantras, a manifestação ativa da Força latente) aprenderá a compreendê-lo em seu aspecto revelado. Lahgash é quase idêntico em significado a Vâch, o poder oculto dos Mantras.

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Tanto Isto quanto En Soph, em sua primeira manifestação de Luz, emergindo de dentro da Escuridão, podem ser resumidos no Svabhâvât, a Substância Eterna e não criada, autoexistente, que produz tudo; enquanto tudo o que é de sua essência produz a si mesmo a partir de sua própria natureza.

O Espaço ao Redor do Triângulo Superior                           O Espaço ao Redor do Triângulo Superior      Quando a Noite de Brahma terminou,                        Quando o período ativo havia chegado, En  e o tempo chegou para o Autoexistente                   Soph enviou de dentro de sua própria essência  manifestar-se pela revelação, tornou sua glória             eterna, Sephira, o Poder ativo, chamado o  visível ao enviar de sua Essência um                 Ponto Primordial, e a Coroa, Keter.

É um  poder ativo, que, feminino no início,                        somente através dela que a Sabedoria Ilimitada  subsequentemente se torna andrógino.

É Aditi,                 poderia dar uma forma concreta ao seu  o Infinito, o Ilimitado, ou antes o                Pensamento abstrato.

Dois lados do triângulo  Ilimitado. Aditi é a mãe de todos os                superior, o lado direito e a base, são  deuses, e Aditi é o Pai e o Filho.                  compostos de linhas contínuas; o terceiro, o  Quem nos devolverá à grande Aditi, para que              esquerdo, é pontilhado.

É através deste último que  eu veja pai e mãe? É em                      emerge Sephira.

Espalhando-se em todas as                                                               direções, ela finalmente abrange todo o                                                               triângulo.

Nesta emanação do feminino ativo

No RigVeda Sanhita o significado é dado por Max Müller como o Absoluto, pois é derivado de diti, laço, e a partícula negativa A.  Hinos aos Maruts, I., 89, 10.  Ibid., I., 24, 1.  Ibid., X., 63, 2.

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Assim é que encontramos em todas as teogonias filosóficas o Espírito Santo feminino.

As numerosas seitas gnósticas tinham Sophia; os cabalistas e talmudistas judeus, Shekinah (a vestimenta do Altíssimo), que descia entre os dois querubins sobre o Propiciatório; e encontramos até mesmo Jesus, em um texto antigo, dizendo: Minha Mãe, o Espírito Santo, tomou-me. As águas são chamadas nara, porque foram a produção de Nara, o Espírito de Deus (Institutas de Manu, i. 10). Narayana, ou aquilo que se move sobre as águas.

Manu, sloka 12. Ver Haug's Aytareya Brahmanam, do RigVeda.

As mesmas transformações são encontradas na cosmogonia de toda nação importante.

Assim, vemos na mitologia egípcia, Ísis e Osíris, irmã e irmão, homem e mulher; e Hórus, o Filho de ambos, tornando-se o esposo de sua mãe, Ísis, e produzindo um filho, Malouli.

Mandala I., Sukta 166, Max Müller.

Pesquisas Asiáticas, vol. viii., pp. 402, 403; tradução de Colebrooke.

Como no sistema numérico pitagórico, todo número na terra, ou no mundo dos efeitos, corresponde ao seu protótipo invisível no mundo das causas.

Ver capítulo inicial, vol. i., palavra Yajna.

Quando este mundo emergiu da obscuridade, os sutis princípios elementares produziram o germe vegetal que a princípio animou as plantas; das plantas, a vida passou através dos organismos fantásticos que nasceram no lodo das águas; então, através de uma série de formas e diferentes animais, alcançou finalmente o homem (Manu, livro i.; e Bhagavatta). Manu é um tipo conversível, que de modo algum pode ser explicado como uma personagem.

Manu significa às vezes humanidade, às vezes homem.

O Manu que emanou do não criado Swayambhuva é, sem dúvida, o tipo de Adão Kadmon.

O Manu que é progenitor dos outros seis Manus é evidentemente idêntico aos Rishis, ou sete sábios primordiais que são os progenitores das raças pós-diluvianas.

Ele é — como mostraremos no Capítulo VIII. — Noé, e seus seis filhos, ou gerações subsequentes, são os originais dos patriarcas pós-diluvianos e míticos da Bíblia.

George Smith dá os primeiros versículos do Gênesis Acádio, conforme encontrados nos Textos Cuneiformes sobre os Lateres Coctiles. Ali também encontramos Anu, a divindade passiva ou EnSoph, Bel, o Criador, o Espírito de Deus (Sephira) movendo-se sobre a face das águas, portanto a própria água, e Hea, a Alma Universal ou sabedoria dos três combinados.

Os primeiros oito versículos dizem assim:

Ísis sem Véu, Vol. II

em conjunção com esta última fêmea, a Força, aquele princípio do lado esquerdo do místico triângulo, é prefigurada a criação de Eva.

1. Quando acima, não foram erguidos os céus; 2. e abaixo, na terra, uma planta não havia crescido. 3. O abismo não havia rompido seus limites.

4. O caos (ou água) Tiamat (o mar) era a mãe produtora de todos eles.

(Este é o Aditi e a Sephira cósmicos.) 5. Aquelas águas no princípio foram ordenadas, mas 6. uma árvore não havia crescido, uma flor não havia se desabrochado.

7. Quando os deuses não haviam surgido, nenhum deles; 8. uma planta não havia crescido, e a ordem não existia.

Este foi o período caótico ou de antigênese.

Quando um poder feminino, ela é Sephira; quando masculino, ele é Adam Kadmon; pois, assim como a primeira contém em si as outras nove Sephiroth, assim, em sua totalidade, o último, incluindo Sephira, está corporificado no Kadmon Arquetípico, o prwtogono. Eva é a trindade da natureza, e Adão a unidade do espírito; a primeira o princípio material criado, o último o órgão ideal do princípio criativo, ou, em outras palavras, esse andrógino é tanto o princípio quanto o Logos, pois a é o masculino, e b o feminino; e, como Levi o expressa, esta primeira letra da língua sagrada, Aleph, representa um homem apontando com uma mão para o céu, e com a outra para o chão.

É o macrocosmo e o microcosmo ao mesmo tempo, e explica o triângulo duplo dos maçons e a estrela de cinco pontas.

Enquanto o masculino é ativo, o princípio feminino é passivo, pois é ESPÍRITO e MATÉRIA, esta última palavra significando mãe em quase todas as línguas.

As colunas do templo de Salomão, Jaquim e Boaz, são os emblemas do andrógino; são também respectivamente masculino e feminino, branco e preto, quadrado e redondo; o masculino uma unidade, o feminino uma binária.

Nos tratados cabalísticos posteriores, o princípio ativo é representado pela espada rkw, o passivo pela bainha hbqn. Ver Dogme et Rituel de la Haute Magie, vol. i. A linha vertical sendo o princípio masculino, e a horizontal o feminino, da união dos dois no ponto de interseção é formada a CRUZ; o símbolo mais antigo na história egípcia dos deuses.

É a chave do Céu nos dedos rosados de Neith, a virgem celestial, que abre o portão ao amanhecer para a saída de seu primogênito, o radiante sol.

É o Stauros dos Gnósticos e a cruz filosófica dos Maçons de alto grau.

Encontramos este símbolo ornamentando o topo dos mais antigos pagodes em forma de guarda-chuva no Tibete, na China e na Índia, assim como o encontramos na mão de Ísis, em forma de cruz com alça. Em uma das cavernas Chaitya, em Ajunta, ele coroa os três guarda-chuvas de pedra e forma o centro da abóbada.

Corys Ancient Fragments.

Ísis sem Véu, Vol. II

grande Abismo — água.

A água nasce de uma               da costela esquerda de Adão.

Adão é o Microcosmo, transformação da luz . . . e de uma                  do Macrocosmo, e é criado à imagem modificação da água nasce a terra,             dos Elohim.

Na Árvore da Vida ‫ עצחיומ‬diz Manu (livro i.).                                      a tríade tripla está disposta de tal maneira que     Vós nascestes de Aditi da água, vós             os três Sephiroth masculinos estão à direita, os que nascestes da terra, ouvi todos o meu                 três femininos à esquerda, e os quatro princípios chamado.                                                   unificadores no centro.

Do Invisível     Nesta água (ou caos primordial) o                 Orvalho que cai da Cabeça Superior Sephira Infinito andrógino, que, com a Causa                 cria a água primordial, ou o caos tomando forma.

Eterna, forma a primeira Tríade abstrata, expressa           É o primeiro passo para a solidificação do por AUM, depositou o germe da vida universal.

Espírito, que através de várias modificações É o Ovo Cósmico, no qual ocorreu                produzirá a terra. Requer terra e a gestação de Pūrūsha, ou o Brahma                água para fazer uma alma viva, diz Moisés.

manifestado.

O germe que fecundou o                         Quando Sephira emerge como uma Mãe Princípio (a água) é chamado Nara, o           ativa, poder de dentro da Deidade latente, ela é Espírito Divino ou Espírito Santo, e as águas               feminina; quando assume o ofício de criadora, elas mesmas são uma emanação do primeiro,               torna-se masculina; portanto, ela é Nari, enquanto o Espírito que sobre elas pairou é           andrógina.

Ela é o Pai e a Mãe chamado Narayana.                                         Aditi, da Cosmogonia Hindu.

Naquele ovo, o grande Poder permaneceu inativo por um ano inteiro do Criador, ao final do qual, por seu pensamento apenas, ele fez o ovo dividir-se. A metade superior tornou-se o céu, a inferior, a terra (ambas ainda em sua forma ideal, não manifesta). Depois de pairar sobre o Abismo, o Espírito de Deus produz sua própria imagem na água, o Útero Universal, simbolizado em Manu pelo Ovo de Ouro.

Na Cosmogonia Cabalística, o Céu e a Terra são personificados por Adão Kadmon e o segundo Adão.

A primeira Tríade Inefável, contida na ideia abstrata das Três Cabeças, era um nome misterioso. Era composta de EnSoph, Sephira e Adão Kadmon, o Protogonos, sendo este último idêntico ao primeiro, quando bissexual. Em cada tríade há um masculino, um feminino e um andrógino. (Isis Unveiled, Vol. II)

Assim, esta segunda tríade, apenas outro nome para a primeira (nunca pronunciada em voz alta), e que é a verdadeira Trimurti pré-védica e primordial secreta, consistia em Nara, Pai-Céu, Nari, Mãe-Terra, e Viradj, o Filho — ou Universo.

Adão-Sephira é a Coroa (Keter). Ela se põe ao trabalho da criação, produzindo primeiro Chochmah, Sabedoria Masculina, uma potência ativa masculina, representada por יה, Jah, ou as Rodas da Criação, אפנרבז, da qual procede Binah, Inteligência, potência feminina e passiva, que é Jeová, יהוה, a quem encontramos na Bíblia figurando como o Supremo.

A Trimurti, compreendendo Brahma, o Criador, Vishnu, o Preservador, e Siva, o Destruidor e Regenerador, pertence a um período posterior. É um pensamento posterior antropomórfico, inventado para a compreensão mais popular das massas não iniciadas.

Mas este Dikshita, o iniciado, sabia melhor. Assim, também, Jeová não é o Jodcheva cabalístico.

A profunda alegoria sob as cores de um binário é a pedra angular fundamental da fábula ridícula, dada na Gnose Aytareya.

Como o binário é a Unidade multiplicando Brahmana, que resultou no próprio e autocriador, os cabalistas mostram as representações em alguns templos de Brahm Desconhecido passivo EnSoph, como emanando Nara, assumindo a forma de um touro, e o seu de si mesmo, Sephira, que, tornando-se filha, AditiNari, a de uma novilha, contém luz visível, diz-se produzir Adão a mesma ideia metafísica que a queda de Kadmon.

Mas, no sentido oculto, Sephira homem, ou a do Espírito na geração — e Adão são uma e a mesma luz, apenas matéria.

O Espírito Divino que tudo permeia, latente e ativo, invisível e visível.

O incorporado sob os símbolos do Céu, o segundo Adão, como o tetragrama humano, Sol e Calor (fogo) — a correlação de produz por sua vez Eva, do seu lado.

São forças cósmicas — fecunda a Matéria ou a Natureza, esta segunda tríade, com a qual os cabalistas a filha do Espírito.

E ParaBrahma têm até agora tratado, mal insinuando que o próprio tem que se submeter e suportar a penitência do Supremo e Inefável Um, e nunca das maldições dos outros deuses (Elohim) por comprometer qualquer coisa por escrito.

Todo esse incesto.

(Ver coluna correspondente.) O conhecimento sobre este último era, de acordo com o imutável, e, portanto, transmitido oralmente.

É o segundo Adão, então, lei fatal, tanto Nara quanto Nari são mutuamente                                                          quem é a unidade representada por Jod, emblema Pai e Mãe, bem como Pai e                                                          do princípio masculino cabalístico, e, no

Isis Unvelada Vol. II

Filha.       A Matéria, através de infinita          mesmo tempo, ele é Chochmah, Sabedoria, enquanto transformação, é o produto gradual de                  Binah ou Jeová é Eva; a primeira Chochmah, o Espírito.

A unificação de um Eterno Supremo             emanando de Keter, ou o andrógino Adão Causa exigia tal correlação; e se                  Kadmon, e a segunda, Binah, de natureza é o produto ou efeito dessa Causa,             Chochmah.

Se combinarmos com Jod as três, em sua vez, tem de ser fecundada pelo mesmo            letras que formam o nome de Eva, teremos o raio divino que produziu a própria natureza.

O               tetragrama divino pronunciado IEVO mais absurdas alegorias cosmogônicas, se                    HEVAH, Adão e Eva, ‫יחוה‬, Jeová, macho analisadas sem preconceito, serão encontradas                  e fêmea, ou a idealização da humanidade construídas sobre estrito e lógico necessarismo.

encarnada no primeiro homem.

Assim é que nós     O Ser nasceu do não-ser, diz um                podemos provar que, enquanto os cabalistas judeus, em verso no RigVeda. O primeiro ser teve de            em comum com seus mestres iniciados, os tornar-se andrógino e finito, pelo próprio fato              caldeus e os hindus, adoravam o de sua criação como ser.

E assim até mesmo o              Supremo e Desconhecido Deus, no sagrado sagrado Trimurti, contendo Brahma, Vishnu,                silêncio de seus santuários, as massas e Shiva terá um fim quando a noite de               ignorantes de toda nação eram deixadas a adorar ParaBrahma suceder o dia presente, ou                 algo que era certamente menos do que o período de atividade universal.

Substância Eterna dos budistas, os assim                                                            chamados ateus.

Como Brahma, a divindade. A segunda, ou melhor, a primeira tríade — como manifestada no mítico Manu, ou o primeiro, o mais elevado é uma pura abstração — é o homem (nascido de Swayambhuva, ou o Ser existente), é finito, então Jeová, incorporado nele, é uma transformação mais definida de Aditi. A Vâch que envolve Adão e Eva é apenas um deus humano. Ele é o Além de seu significado oculto no símbolo secreto da humanidade, uma mistura de bem com um homem, Vâch é personificada como a porção ativa do mal inevitável; do espírito caído no poder de Brahma procedente dele. Nos Vedas, ela é feita para falar de si mesma como a alma suprema e universal. Eu carreguei o Pai na cabeça da mente universal, e minha origem está no meio do oceano; e portanto eu penetro todos os seres. . . . Originando todos os seres, eu passo como a brisa (Espírito Santo). Eu estou acima deste céu, além desta terra; e o que é o Grande que sou eu. Literalmente, Shekinah é a Vâch hindu, e a Vâch louvada é a fala, o poder de despertar, mostrado através do arranjo métrico no número e sílabas dos Mantras, poderes correspondentes no mundo invisível. Véu de EnSoph, e a vestimenta de Jeová. Nos Mistérios sacrificiais, Vâch agita o Jeová.

O véu, pois teve sucesso por muito tempo em ocultar o verdadeiro Deus supremo, o Espírito universal latente no fundo de toda magia, e mascarando Jeová, a operação.

Existiu desde a eternidade como o Yajna exotérico, fez os cristãos aceitá-lo (sua forma latente), adormecido em Brahma como o pai do Jesus iniciado.

Contudo, desde o princípio sem início, e procedeu dos cabalistas, bem como do Dikshita hindu, conhecido por ele como Vâch (o poder ativo). É o poder da Shekinah ou Vâch, e chamam-no a chave para o Traividyâ, a tríplice sagrada ciência que ensina o Yajus (os Mistérios sacrificiais).

Tendo terminado com a tríade não revelada, e a primeira tríade das Sephiroth, chamada o mundo intelectual, pouco resta a dizer.

Na grande figura geométrica que tem o triângulo duplo, o círculo central representa o mundo dentro do universo.

O triângulo duplo pertence a uma das mais importantes, se não é em si a mais importante, das figuras místicas na Índia. É o emblema do Trimurti, três em um.

O triângulo com o ápice para cima indica o princípio masculino, para baixo o feminino; o dual ou princípio correlativo que participa de ambos e liga os dois juntos.

Era o Arba ou místico quatro, os deuses mistérios, os Kabeiri, resumidos na unidade de um supremo Deus.

Encontra-se nas pirâmides egípcias, cujos lados iguais se elevam até se perderem em um único ponto culminante.

No diagrama cabalístico, o círculo central do simbolismo bramânico.

O triângulo desempenhou um papel proeminente no simbolismo religioso de toda grande nação; pois em toda parte representava os três grandes princípios—espírito, força e matéria; ou o ativo (masculino), passivo (feminino), e o dual.

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dois que tipificam, ao mesmo tempo, espírito e figura são substituídos pela cruz; a matéria celestial.

Este mundo dentro do infinito perpendicular e o universo horizontal terrestre é o microcosmo dentro da linha de base. Mas a ideia é a mesma: Adão macrocosmo, como na Cabala judaica.

É o Kadmon é o tipo de humanidade como um símbolo do ventre do universo, a totalidade coletiva dentro da unidade do ovo terrestre, cujo arquétipo é o dourado Deus criativo e o espírito universal.

ovo mundano.

É de dentro deste seio espiritual Daquele que é sem forma, o inexistente seio da mãe natureza que procedem todos (também o eterno, mas não a Primeira Causa), nascem grandes salvadores do universo—os avatares do homem celestial. Mas depois que ele criou a Deidade invisível.

forma do homem celestial ארבועלאה, ele a usou Daquele que é e ainda não é, do como um veículo para descer, diz o não-ser, Causa Eterna, nasce o ser Cabala.

Assim, Adão Kadmon é o avatar de Pouroucha, diz Manu, o legislador.

o poder oculto.

Depois disso, o celestial Pouroucha é o divino masculino, o segundo Adão cria ou gera pelo combinado deus, e o avatar, ou o Logos de Para poder das Sephiroth, o Adão terreno.

Brahma e seu divino filho, que por sua vez A obra da criação também é iniciada por Sephira produziu Viradj, o filho, ou o tipo ideal de na criação das dez Sephiroth (que são o universo.

Viradj começa o trabalho dos Pradjapatis da Cabala, pois eles são criação ao produzir os dez Pradjapati, o igualmente os Senhores de todos os seres). senhores de todos os seres. O Sohar afirma o mesmo.

De acordo com De acordo com a doutrina de Manu, a doutrina cabalística havia mundos antigos universo está sujeito a um periódico e (ver Idra Suta, Sohar, iii., p. 292b.) procedeu.

interminável sucessão de criações e Todas as coisas das quais este mundo consiste, espírito dissoluções, que períodos de criação são bem como corpo, retornarão ao seu princípio, chamado Man vântara.

e as raízes das quais procederam. É o germe (que o Espírito Divino (Sohar, ii., 218 b). Os cabalistas também mantêm produziu de sua própria substância) que                   a indestrutibilidade da matéria, embora sua nunca perece no ser, pois se torna a               doutrina esteja envolta ainda mais cuidadosamente do que alma do Ser, e no período de pralaya              a dos hindus.

A criação é eterna,

Isis Unveiled Vol. II

(dissolução) ele retorna para absorver-se novamente             e o universo é a vestimenta, ou e no Espírito Divino, que repousa de tudo             evolucionistas.

o véu de Deus — Shekinah; eternidade dentro Swayambhuva, o Self                     e este é imortal e eterno como o Ser Existente (Instituto de Manu, livro i.).                   dentro do qual sempre existiu.

Todo mundo    Como temos mostrado, nem o                            é feito segundo o padrão de seu predecessor, Svabhavikas, filósofos budistas—nem os                  e cada um mais grosseiro e material do que os brâmanes acreditam em uma criação do universo              anterior.

Na Cabala, todos eram chamados ex nihilo, mas ambos acreditam na Prakriti, a             de faíscas.

Finalmente,   nossa atual grosseira indestrutibilidade da matéria.

materialista mundo foi formado.

A evolução das espécies, e o                            No relato caldeu do período aparecimento sucessivo de vários tipos novos é               que precedeu a Gênese de nosso mundo, muito claramente mostrado em Manu.

Beroso fala de um tempo em que existia     Da terra, do calor e da água, nascem todos              nada além de trevas e um abismo de águas, os seres, animados ou inanimados,                    preenchido com monstros hediondos, produzidos de um princípio duplo.

. . . Estas eram criaturas em                                                             que estavam combinados os membros de cada espécie de animal.

extraiu de sua própria substância.

Assim tem

Além desses peixes, Brahma estabeleceu a série de répteis, serpentes, com outras transformações monstruosas, da planta até o homem, e do homem até a essência primordial... animais, que assumiam a forma uns dos outros... Entre eles, cada ser sucessivo (ou elemento) adquire a qualidade do precedente; e em quantos graus cada um está avançado, com tantas propriedades se diz que é dotado (Manu, livro i., sloka 20). Esta, cremos, é a verdadeira teoria dos evolucionistas modernos.

Ísis sem Véu, Vol. II

No primeiro livro de Manu, lemos: Sabe que a soma dos neroses, ou ciclos secretos, de 1.000 idades divinas, compõe a totalidade de um dia de Brahma; e que uma noite é igual a esse dia. Mil idades divinas equivalem a 4.320.000.000 de anos humanos, segundo os cálculos bramânicos.

No Sepher Jezireh, o livro cabalístico da Criação, o autor evidentemente repetiu as palavras de Manu. Nele, a Substância Divina é representada como tendo existido sozinha desde a eternidade, ilimitada e absoluta; e emitido de si mesma o Espírito.

Ao expirar de cada noite, Brahma, que esteve adormecido, desperta, e pela energia única do movimento faz emanar de si o espírito, que em sua essência é e não é.

Um é o Espírito do Deus vivo, bendito seja o Seu Nome, que vive para sempre! Voz, Espírito e Verbo, este é o Espírito Santo; e esta é a Trindade abstrata cabalística, tão descerimoniosamente antropomorfizada pelos Padres.

Impulsionado pelo desejo de criar, o Espírito (primeiro das emanações) opera a criação e dá à luz o éter, que os sábios consideram como tendo a faculdade de transmitir o som.

Deste UM triplo emanou todo o Cosmos. Primeiro do UM emanou o número DOIS, ou Ar, o elemento criativo; e então o número TRÊS, Água, procedeu do ar; Éter ou Fogo.

complete os quatro místicos, o Arbail. Quando o Oculto dos Ocultos quis revelar-Se, primeiro fez um ponto (ponto primordial, ou a primeira Sephira, ar ou Espírito Santo), moldou-o numa forma sagrada (as dez Sephiroth, ou o Homem Celestial), e cobriu-o com uma vestimenta rica e esplêndida, isto é, o mundo. Ele faz do vento Seus mensageiros, do fogo flamejante Seus servos, diz o Jezireh, mostrando o caráter cósmico dos anjos posteriormente evemerizados, e que o Espírito permeia cada átomo minúsculo.

O Éter gera o ar, cuja propriedade é tangível, e que é necessário à vida. Através de uma transformação do ar, a luz é produzida. Do ar e da luz, que gera o calor, a água é formada, e a água é o ventre de todos os germes vivos. Durante todo o imenso período de criação progressiva, cobrindo 4.320.000.000 de anos, éter, ar, água e fogo (calor) estão constantemente formando matéria sob o impulso incessante do Espírito, ou do Deus não revelado que preenche toda a criação, pois Ele está em tudo, e tudo está nEle.

Este cálculo, que era secreto e que dificilmente é sugerido ainda hoje, levou Higgins ao erro de dividir cada dez eras em 6.000 anos. Se ele tivesse adicionado mais alguns algarismos às suas somas, poderia ter chegado mais perto de uma explicação correta do Cosmos. Quando o ciclo da criação se esgota, a energia do Verbo não mais manifestado está enfraquecendo.

Ver Vol. I, cap. i, pp. 33, 34, desta obra. Sepher Jezireh, cap. i, Mishna ix. Ibid. Sohar, i., 2 a. Sepher Jezireh, Mishna ix., 10. Isis Unveiled Vol. II. o horizonte e o Sol passa para trás do trigésimo grau de Macara (signo do zodíaco), e não alcançará mais.

Ele sozinho, o Inconcebível, o signo dos Minas (peixes zodiacais, ou peixe). Os gurus dos é imutável (sempre latente), mas a Força Criativa, embora pagodes designados para vigiar o rāschakr (Zodíaco), pode agora também eterna, como foi no anterior desde nenhum começo, quebrar seu círculo e instrumentos, pois eles são doravante ainda devem estar sujeitos a ciclos periódicos de atividade e repouso; como inúteis.

Gradualmente a luz empalidece, o calor diminui, inabitável portanto também deve ter um fim.

Assim, a noite sucede os pontos se multiplicam na terra, o ar torna-se cada vez mais o dia, e a noite da divindade se aproxima.

Brahma está mais rarefeito; as nascentes de água secam, os grandes rios veem gradualmente adormecendo.

Em um dos livros do Sohar, lemos suas ondas exaustas, o oceano mostra seu fundo arenoso, o seguinte: e as plantas morrem.

Homens e animais diminuem de tamanho diariamente.

A vida Assim como Moisés mantinha vigília no Monte Sinai, em e o movimento perdem sua força, os planetas mal podem gravitar em companhia da Divindade, que estava oculta de sua visão espaço; eles são extintos um por um, como uma lâmpada que por uma nuvem, ele sentiu um grande medo tomá-lo e de repente a mão do chokra (servo) negligencia reabastecer.

Sourya perguntou: Senhor, onde estás... dormes tu, ó Senhor? E (o Sol) vacila e se apaga, a matéria cai em dissolução o Espírito respondeu-lhe: Eu nunca durmo; se eu adormecesse (pralaya), e Brahma mergulha de volta em Dyaus, o por um momento antes do meu tempo, toda a Criação desmoronaria Deus Não Revelado, e sua tarefa sendo cumprida, ele cai em dissolução em um instante. E Vamadeva dormindo.

Outro dia se passou, a noite se instala e continua descreve a Noite de Brahma, ou o segundo período do até o futuro amanhecer.

Divina Existência Desconhecida, assim: Ruídos estranhos são ouvidos, procedentes de todos os pontos.

. .                                                                                      DEZ AVATARES MÍTICOS DE VISHNU. Estes são os precursores da Noite de Brahma; o crepúsculo surge em                                                                                         E agora reentra no ovo de ouro de Seu                                                                                      Pensamento, os germes de tudo o que existe, como o divino Manu nos diz. É interessante recordar Hebreus i. 7, em conexão com esta passagem.

nós. Durante Seu repouso pacífico, os seres animados, dotados Quem faz de seus anjos (mensageiros) espíritos, e seus ministros                       com os princípios de ação, cessam suas funções, e todos (servos, aqueles que ministram) uma chama de fogo. A semelhança é demasiado              sentimento (manas) torna-se dormente.

Quando todos estão impressionantes para nós evitarmos a conclusão de que o autor de Hebreus estava                                                                                      absorvidos na ALMA SUPREMA, esta Alma de todos os seres tão familiarizado com a Cabala quanto os adeptos geralmente são.

Ísis sem Véu Vol. II

dorme em completo repouso, até o dia em que retoma sua                          9. Gautama Buda, Siddhârtha, ou Sakyamuni.

(A forma, e desperta novamente de sua escuridão primitiva.                             Os budistas rejeitam esta doutrina de seu Buda ser um    Se examinarmos agora os dez avatares míticos de Vishnu, nós                       encarnação de Vishnu.) os encontramos registrados na seguinte progressão:                                     10. Este avatar ainda não ocorreu.

Espera-se no                                                                                   futuro, como o Advento cristão, cuja ideia foi    1. Matsya Avatar: como um peixe.

Será também seu décimo e último                                                                                   sem dúvida copiada do hindu.

Quando Vishnu aparecer avatar, no fim do Kaliyuga.

pela última vez, ele virá como um Salvador. Segundo a    2. Kurm Avatar: como uma tartaruga.

opinião de alguns brâmanes, ele aparecerá sob a    3. Varaha: como um javali.

forma do cavalo Kalki.

Outros sustentam que ele estará    4. NaraSing: como um homem-leão; último estágio animal.

montado nele. Este cavalo é o invólucro do espírito do mal,    5. Vamuna: como um anão; primeiro passo em direção à forma humana.

e Vishnu o montará, invisível a todos, até que o conquiste pela última vez.

O KalkiAvataram, ou a última encarnação, divide o Bramanismo em duas seitas.  
Fisicamente um homem perfeito; seu parente próximo, amigo e aliado Hanoumā, o deus-macaco.  
O macaco dotado de fala.  
O Vaishnava se recusa a reconhecer as encarnações de seu deus Vishnu em formas animais literalmente.  
Eles afirmam que estas devem ser entendidas como alegóricas.  
8. ChristnaAvatar: o Filho da Virgem Devanaguy (ou Devaki), formado por Deus, ou melhor, pela Divindade manifestada Vishnu, que é idêntico a Adam Kadmon.  
Christna também é chamado Kaneya, o Filho da Virgem.

Neste diagrama de avatares vemos traçada a evolução gradual e a transformação de todas as espécies a partir do lodo antessiluriano de Darwin e do ilus de Sanchoniathon e Berosus.  
Começando com o tempo Azoico, correspondente ao ilus no qual Brahma implanta o germe criativo, passamos pelos tempos Paleozoico e Mesozoico, cobertos pelas primeira e segunda encarnações como o peixe e a tartaruga; e o Cenozoico, que é abraçado pelas encarnações nas formas animal e semihumana do javali e do homem-leão; e chegamos ao quinto e culminante período geológico, qualquer coisa.

Os Filhos de Deus; A Índia dos Brâmanes, p. 230.  
Não seria possível que Hanoumā seja o representante daquele elo de seres meio-homens, meio-macacos, que, segundo as teorias dos Srs. Hovelacque e Schleicher, foram detidos em seu desenvolvimento e caíram, por assim dizer, em uma evolução regressiva?  
A Essência Primordial ou Última não tem nome na Índia. É indicada às vezes como Aquilo e Isto. Isto (universo) não era originalmente nada.

Não havia nem céu, nem terra, nem atmosfera.

Aquilo designado como a era da mente, ou idade do homem, cujo símbolo, sendo inexistente, resolveu "Que eu seja". (Texto original em sânscrito.) Dr. na mitologia hindu é o anão — a primeira tentativa de Muir, vol. v., p. 366.

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natureza na criação do homem.

Neste diagrama devemos, enquanto sua cabeça tipifica o quinto e último KalkiAvatar, quando seguir a ideia principal, não julgar o grau de conhecimento dos antigos filósofos pela aceitação literal da forma popular em que nos é apresentado no grande poema épico MahaBharata e seu capítulo BhagavadGita. Isso seria destruído, e o poder de Budh — Sabedoria (com os hindus, de Brahma) — será novamente chamado a manifestar-se — como um Logos — para criar o mundo futuro.

Mesmo as quatro idades da cronologia hindu contêm uma ideia muito mais filosófica do que parece à superfície. Elas as definem de acordo com os estados psicológicos ou mentais e físicos do homem durante seu período. Critayug (virtude ativa) é uma força sutil, invisível, que corresponde à idade de ouro, a idade da alegria, ou inocência espiritual do homem; Tretayug, a idade de prata, ou a do fogo — o período da supremacia do homem e dos gigantes e dos filhos de Deus; Dwaparayug, a idade de bronze — uma mistura já de pureza e impureza (espírito e matéria), a idade da dúvida; e, por fim, a nossa, a Kaliyug, ou idade de ferro, de escuridão, miséria e tristeza.

Neste diagrama, os deuses masculinos tipificam o Espírito em seus atributos divinos, enquanto suas contrapartes femininas — as Saktis — representam as energias ativas desses atributos. A Durga (virtude ativa) é uma força sutil e invisível, que responde à Shekinah — o manto de EnSoph. Ela é a Sakti através da qual o Eterno passivo convoca o universo visível de sua primeira concepção ideal. Cada uma das três personagens da Trimurti exotérica é mostrada usando sua Sakti como um Vehan (veículo). Cada um deles é, por enquanto, a forma que se assenta sobre o misterioso carro de Ezequiel.

Nesta era, Vishnu teve de encarnar-se em Cristna, para salvar a humanidade da deusa Kali, consorte de Siva, o aniquilador de tudo — nem vemos menos claramente realizada nesta sucessão de avatares a ideia verdadeiramente filosófica de uma simultânea evolução espiritual e física das criaturas e do homem.

De uma deusa da morte, destruição e miséria humana.

Kali é o peixe — o progresso dessa dupla transformação conduz o melhor emblema para representar a queda do homem; a queda do espírito na forma física através da forma de uma tartaruga, de um javali e de um homem-leão; e então, aparecendo no anão da humanidade, mostra Parasu Rama fisicamente perfeito, espiritualmente uma entidade não desenvolvida, até que conduz a humanidade personificada por um homem divino ao ápice da perfeição física e espiritual — um deus na terra.

Em Cristna e nos outros Salvadores do mundo, vemos a ideia filosófica das quatro armas de toda Divindade hindu, que são os emblemas das quatro manifestações precedentes da nossa terra desde seu estado invisível, compreendida e tão claramente expressa no Sohar.

O Homem Celestial, que é o Protogonos, Tikkun, o primogênito de Deus, ou a Forma e Ideia universais, gera Adão. Daí este último nasce na humanidade, dotado dos atributos de todas as dez Sephiroth. Estas são: Sabedoria, Inteligência, Justiça, Amor, Beleza, Esplendor, Firmeza, etc.

Elas o tornam o Fundamento ou base, o poderoso vivente, yhla, e o desenvolvimento progressivo e dual compreendido e expresso no Sohar — de natureza tanto progressiva quanto regressiva. Começando no ápice do ciclo divino, ele gradualmente começou a recuar do centro da Luz, adquirindo a cada nova e mais baixa esfera de ser (mundos cada um habitado por uma raça diferente de seres humanos) uma forma física mais sólida e perdendo uma porção de suas faculdades divinas.

Temos de nos livrar de Kali antes que possamos alcançar Moksha, ou Nirvana, a morada da Paz e do Espírito benditos. Para os budistas, a última encarnação é a quinta. Quando Maitreya Buddha vier, então nosso mundo presente será destruído; e um novo e melhor o substituirá.

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coroa da criação, colocando-o assim como o Alfa e o Ômega. Na queda de Adão devemos ver, não a transgressão pessoal do homem, mas simplesmente a lei do duplo significado e o mais alto grau da criação, diz o Sohar.

O homem é tanto o reino para reinar — Malchuth.

Adão, ou o Homem, começa sua carreira de existências tão logo o homem foi criado, tudo estava completo, incluindo os mundos superiores e inferiores, pois tudo está compreendido no homem. Ele une em si todas as formas (iii., p. 48 a).

Assim que o homem foi criado, tudo estava completo, incluindo os mundos superiores e inferiores, pois tudo está compreendido no homem. Ele une em si todas as formas (iii., p. 48 a). Habitando no jardim do Éden, vestido com a vestimenta celestial, que é uma vestimenta de luz celestial (Sohar, ii., 229 b); mas quando expulso, ele é vestido por Deus, ou pela lei eterna da Evolução ou necessarismo, com vestes de pele.

Mas isso não se relaciona com a nossa humanidade degenerada; é apenas ocasionalmente que nascem homens que são os tipos do que o homem deveria ser, e ainda assim não é. As primeiras raças de homens eram espirituais, e seus corpos protoplásticos não eram compostos das substâncias grosseiras e materiais de que os vemos compostos hoje em dia. Os primeiros homens foram criados com todas as faculdades da Divindade, e poderes que transcendem em muito os da hoste angélica; pois eles eram as emanações diretas de Adão Kadmon, o homem primitivo, o Macrocosmo; enquanto a humanidade presente está vários graus afastada até mesmo do Adão terreno, que era o Microcosmo, ou o pequeno mundo. Seir Anpin, a figura mística do Homem, consiste em 243 números, e vemos no rosto humano os mistérios.

Mas mesmo nesta terra de degradação material — na qual a centelha divina (Alma, uma coruscação do Espírito) deveria começar sua progressão física em uma série de prisões, desde uma pedra até o corpo de um homem — se ele exercer sua VONTADE e invocar sua divindade em seu auxílio, o homem pode transcender os poderes do anjo. Não sabeis vós que havemos de julgar os anjos? pergunta Paulo (Coríntios, vi. 3). O homem real é a Alma (Espírito), ensina o Sohar. O mistério do homem terreno é segundo o mistério do homem celestial . . . os sábios podem ler os mistérios no rosto humano (ii., 76 a).

Esta é ainda outra das muitas sentenças pelas quais Paulo deve ser reconhecido como um iniciado.

Por razões plenamente explicadas, círculos que se sucedem é que os anjos que nós damos muito mais crédito à autenticidade de certas Epístolas emanadas do Homem Primitivo, não as Sephiroth dos apóstolos, agora descartadas como apócrifas, do que a muitos anjos.

Portanto, o homem foi destinado desde o início a ser um ser partes suspeitas dos Atos.

E encontramos corroboração desta visão na Epístola de Paulo a Sêneca.

Nesta mensagem, Paulo Coleman, seguido nisso por outros orientalistas, apresenta os estilos Sêneca, meu respeitado mestre, enquanto Sêneca termina o sétimo avatar de Vishnu da maneira mais caricaturada. Apóstolo simplesmente como irmão. Além do fato de que o Ramayana é um dos mais grandiosos poemas épicos do mundo — a fonte e origem da inspiração de Homero — este avatar oculta um dos problemas mais científicos de nossos dias.

Não mais do que a verdadeira religião da filosofia judaica pode ser julgada pelas absurdidades da Bíblia exotérica, temos nós algum direito de formar uma opinião sobre o Bramanismo e o Budismo por suas formas populares sem sentido e às vezes repugnantes.

Se apenas buscarmos a verdadeira essência da filosofia tanto de Manu quanto da Kabala, descobriremos que Vishnu é, assim como Adão Kadmon, a expressão do próprio universo; e que suas encarnações são apenas incorporações concretas e variadas das manifestações deste Todo Estupendo. Eu sou a Alma, ó, Arjuna.

Eu sou a Alma que existe no coração de todos os seres; e sou o princípio, o meio e também o fim das coisas existentes, diz Vishnu ao seu discípulo, no Bhagavad Gita (cap. x, p. 71).

Que qualquer um indague a um brâmane educado a razão do respeito demonstrado aos macacos — cuja origem desse sentimento está indicada na história das façanhas valentes de Hanoumã, o generalíssimo e fiel aliado do herói do Ramayana — e ele logo seria desenganado da ideia errônea de que os hindus conferem honras divinas a um deus-macaco. Ele aprenderia, talvez — se o brâmane o julgasse digno de — a buscar luz nos documentos mais antigos espalhados pelo país nos pagodes, lições estranhas, mas não inúteis.

Brahma, Vishnu e Siva são uma trindade na unidade e, como a trindade cristã, são mutuamente conversíveis. Na doutrina esotérica, são uma e a mesma manifestação d'Aquele cujo nome é sagrado demais para ser pronunciado, e cujo poder é majestoso e infinito demais para ser imaginado. Assim, ao descrever os avatares de um, todos os outros estão incluídos na alegoria, com mudança de forma, mas não de substância.

É dessas manifestações que emanaram os muitos mundos que foram, e que emanará aquele — que há de vir.

Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim. . . Eu sou o primeiro e o último, diz Jesus a João (Apoc. i. 6, 17).

— contra os quais quase todos se alinharam — para buscar luz nos documentos mais antigos espalhados pelo país nos pagodes, eles poderiam aprender lições estranhas, mas não inúteis.

Coleman, Mitologia Hindu. O cerco e a subsequente rendição de Lanka (Ilha do Ceilão) a Rama é colocada pela cronologia hindu — baseada no Zodíaco — em 7 a 8.000 anos a.C., e a seguinte ou oitava encarnação de Vishnu em 4.800 a.C. (do livro dos Zodíacos Históricos dos Brâmanes).

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explicação — que o hindu vê no macaco senão o que Manu lhe designou como um tabernáculo adequado para o ofuscamento do espírito divino desejado: a transformação das espécies mais diretamente ligada à da família humana — um ramo bastardo enxertado em seu próprio tronco antes da perfeição final do homem.

Mas esta última circunstância não confere ao homem o direito de vida e morte sobre os animais inferiores a ele na escala da natureza, nem o direito de torturá-los.

Muito pelo contrário. Ele poderia aprender, além disso, que aos olhos do pagão educado o homem interior espiritual é uma coisa, e seu invólucro físico terreno é outra.

Pois, além de ser dotado de uma alma — da qual todo animal, e mesmo planta, é mais ou menos possuído — o homem tem sua alma racional imortal, ou nous, que deveria torná-lo ao menos igual em magnanimidade ao elefante, que pisa com tanto cuidado, para não esmagar criaturas mais fracas que ele.

É este sentimento que leva brâmanes e budistas igualmente a construir hospitais para animais doentes, e mesmo insetos, e a preparar refúgios onde possam terminar seus dias.

É este mesmo sentimento, novamente, que faz o sectário jainista sacrificar metade de sua vida para afastar de seu caminho os insetos indefesos e rastejantes, em vez de privar imprudentemente o menor deles da vida; e é também deste senso de que a natureza, a grande combinação de correlações físicas de forças sempre avançando rumo à perfeição, tem de valer-se do material disponível; ela modela e remodela conforme procede, e, ao concluir sua obra-prima no homem, apresenta o inverso.

Um cientista hanoveriano publicou recentemente uma obra intitulada Ueber die Auflosung der Arten dinck Naturliche Zucht Wahl, na qual mostra, com grande engenhosidade, que Darwin se equivocou totalmente ao traçar o homem até o macaco.

Ao contrário, ele sustenta que é o macaco que evoluiu do homem.

Que, no início, a humanidade era, moralmente, a mais alta benevolência e caridade para com os mais fracos, e fisicamente, os tipos e protótipos de nossa raça atual, e por mais abjeta que a criatura possa ser, que eles honram a dignidade humana natural, pela beleza de forma, regularidade de feições, modificações cranianas de sua própria natureza dual, e que mais tarde o desenvolvimento, nobreza de sentimentos, impulsos heroicos e grandeza da crença popular na metempsicose surgiram.

Nenhum traço das últimas concepções ideais.

Esta é uma filosofia puramente bramânica, budista e cabalística.

Seu livro é copiosamente ilustrado com diagramas, tabelas, etc.

é encontrada nos Vedas; e a verdadeira interpretação da doutrina, discutida extensamente em Manu e nos livros sagrados budistas, tendo sido confinada desde o início às castas sacerdotais instruídas, as falsas e tolas ideias populares a respeito dela não devem causar surpresa.

Ele diz que a gradual degradação e degeneração do homem, moral e fisicamente, pode ser facilmente rastreada através das transformações etnológicas até nossos tempos.

E, como uma parte já degenerou em macacos, assim o homem civilizado do presente dia, sob a ação da lei inevitável da necessidade, será também sucedido por descendentes semelhantes.

Se podemos julgar o futuro pelo presente atual, certamente parece possível que um corpo tão não espiritual e materialista como nossos cientistas físicos deva terminar como símios em vez de serafins.

Sobre aqueles que, nos restos da antiguidade, veem evidência de que os tempos modernos podem reivindicar pouca originalidade, é comum acusar uma disposição para exagerar e distorcer os fatos.

Mas o leitor sincero dificilmente afirmará que o acima é um exemplo pertinente.

Contra tua vontade nasceste. Luz seria...

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Havia evolucionistas antes do            incompreensível sem a escuridão, para manifestá-lo pelo dia quando o mítico Noé é feito, na Bíblia, a flutuar em          contraste; o bem não seria bom sem o mal, para mostrar a sua arca; e os antigos cientistas eram melhor informados, e          natureza inestimável da dádiva; e assim, a virtude pessoal tinha suas teorias mais logicamente definidas do que os modernos              poderia reivindicar mérito algum, a menos que tivesse passado pela fornalha da evolucionistas.

tentação.

Nada é eterno e imutável, exceto o    Platão, Anaxágoras, Pitágoras, as escolas eleáticas de               Divindade Oculta.

Nada que seja finito — seja porque a Grécia, bem como os antigos colégios sacerdotais caldeus, todos           teve um começo, ou deve ter um fim — podem ensinaram a doutrina da evolução dual; a doutrina da         permanecer estacionário.

Deve progredir ou regredir; e uma alma que transmigração das almas referindo-se apenas ao progresso do homem          anseia por uma reunião com seu espírito, que sozinho confere de mundo em mundo, após a morte aqui.

Toda filosofia                sobre ela imortalidade, deve purificar-se através de cíclicas dignas do nome, ensinou que o espírito do homem, se não a          transmigrações, em direção à única Terra de Bem-aventurança e alma, era pré-existente.

Os essênios, diz Josefo, acreditavam         Descanso Eterno, chamado no Sohar, O Palácio do Amor,” ‫אהבת‬ que as almas eram imortais, e que desciam dos             ‫ ;היבל‬na religião hindu, Moksha; entre os gnósticos, os espaços etéreos para serem acorrentadas a corpos. Por sua vez,            Pleroma da Luz Eterna; e pelos budistas, Nirvana.

Fílon, o Judeu, diz que o ar está cheio delas (das almas);          O cristão chama isso de Reino dos Céus, e afirma aquelas que estão mais próximas da terra, descendo para serem atadas a           ter encontrado sozinho a verdade, enquanto ele apenas inventou corpos mortais,  , retornam a outros corpos, sendo             um novo nome para uma doutrina que é coetânea com o homem.

desejosos de viver neles. No Sohar, a alma é feita para              A prova de que a transmigração da alma não pleiteia sua liberdade diante de Deus: Senhor do Universo! Eu estou              relacionar-se com a condição do homem nesta terra após a morte, é encontrada em feliz neste mundo, e não desejo ir para outro                o Sohar, não obstante as muitas traduções incorretas de mundo, onde serei uma serva, e estarei exposta a todas              seus tradutores.

Todas as almas que se alienaram em tipos de poluições. A doutrina da necessidade fatal, a            céu do Santo — bendito seja o Seu Nome — têm lei imutável e eterna, é afirmada na resposta do            lançado a si mesmas num abismo na sua própria existência, e Divindade: Contra a tua vontade te tornas um embrião, e                  anteciparam o tempo em que devem descer sobre

 De Bel.

Jud.,

vol.

ii., 12.  De Somniis, p. 455 d.                                               Mishna Aboth, vol.

iv., p. 29; Mackenzies Royal Masonic  Sohar, vol.

ii., p. 96.                                            Cyclopdia, p. 413.

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terra.

.                                                              tem ocasionado os muitos mal-entendidos.

É também uma das     Vinde e vede quando a alma alcança a morada do Amor.

. .          muitas razões pelas quais Buda, Plotino, e tantos outros A alma não poderia suportar esta luz, exceto pelo manto               iniciados são agora acusados de terem ansiado pela total luminoso que ela veste. Pois, assim como a alma, quando enviada à          extinção de suas almas — absorção na Divindade, ou esta terra, veste uma vestimenta terrena para preservar-se             reunião com a alma universal, significando, segundo aqui, assim ela recebe acima uma vestimenta brilhante, a fim de          ideias modernas, aniquilação.

A alma animal deve, naturalmente, ser capaz de olhar sem dano para o espelho, cuja luz               ser desintegrada de suas partículas, antes de poder ligar sua procede do Senhor da Luz. Além disso, o Sohar                 essência mais pura para sempre com o espírito imortal.

Mas o ensinamento diz que a alma não pode alcançar a morada da bem-aventurança, a menos que          tradutores tanto dos Atos quanto das Epístolas, que estabeleceram a ela tenha recebido o beijo santo, ou a reunião da alma          fundação do Reino dos Céus, e os modernos com a substância da qual emanou — o espírito.

Todas as almas         comentaristas do Sutra Budista do Fundamento do são duais e, enquanto esta última é um princípio feminino, o           Reino da Retidão, confundiram o sentido do grande espírito é masculino.

Enquanto aprisionado no corpo, o homem é um                apóstolo do Cristianismo, assim como do grande reformador da Índia.

Trindade, a menos que sua poluição seja tal que tenha causado seu            Os primeiros sufocaram a palavra yuciko, de modo que nenhum leitor divórcio do espírito.

Ai da alma que prefere a seu         imagina que ela tenha qualquer relação com a alma; e com este esposo divino (espírito), o vínculo terreno com um                  confusão de alma e espírito juntos, os leitores da Bíblia obtêm apenas um corpo terrestre, registra um texto do Livro das Chaves.            sentido pervertido de qualquer coisa sobre o assunto; e os                                                                        intérpretes destes últimos falharam em compreender o                                                                        significado e o objetivo dos quatro graus budistas de Dhyâna.

TRINDADE DO HOMEM ENSINADA POR PAULO                                                                            Nos escritos de Paulo, a entidade do homem é dividida em uma    Essas ideias sobre as transmigrações e a trindade do homem,          tríade — carne, existência psíquica ou alma, e a eram sustentadas por muitos dos primeiros Padres cristãos.

É a            entidade interior e ao mesmo tempo ofuscante, ou ESPÍRITO.

mistura feita pelos tradutores do Novo Testamento e                Sua fraseologia é muito definida, quando ele ensina os antigos tratados filosóficos entre alma e espírito, que          anastasis, ou a continuação da vida daqueles que morreram.

Ele sustenta que há um corpo psíquico que é semeado em                                                                        o corruptível, e um corpo espiritual que é erguido em  Sohar, vol.

iii, p. 61 b.                                          substância incorruptível.

O primeiro homem é da terra, terreno;  Ibid., vol.

i., p. 65b. o segundo homem do céu. Até Tiago (iii. 15) identifica a obra hermética.

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a alma, dizendo que a sua sabedoria não desce do mundo, e a sedução das riquezas, sufocam a palavra acima, mas é terrestre, psíquica, demoníaca (ver texto grego). (Mateus xiii. 22), dizem os cristãos; e é somente sacudindo Platão, falando da Alma (psuché), observa que quando ela se alia ao nous (substância divina, um deus, assim como psuché é uma deusa), ela faz tudo corretamente e felizmente; mas o caso é diferente quando ela se liga a Annoia. E é somente sacudindo todas as ilusões que o budista entra no Caminho que o levará para longe das ondas agitadas do oceano da vida, e o levará à calma Cidade da Paz, à alegria real e ao descanso do Nirvana. O que Platão chama de nous, Paulo chama de Espírito; e Jesus faz do coração o que Paulo diz da carne. Os filósofos gregos são igualmente tornados obscuros em vez de místicos por seus tradutores demasiado eruditos. Os egípcios reverenciavam o Espírito Divino, o Único, o Um Único, como NOUT. É evidente que foi dessa palavra que Anaxágoras tomou emprestado o seu nous denominativo, ou, como ele o chama, Nous — a Mente ou Espírito autopotente, o mesmo Caminho para o Nirvana. A condição natural da humanidade era chamada em grego apostasia; a nova condição, anastasi. Em Adão veio a primeira (morte), em Cristo a última (ressurreição), pois foi ele quem primeiro ensinou publicamente à humanidade o Nobre Caminho para a Vida Eterna, assim como Gautama apontou o mesmo Caminho para o Nirvana.

Para alcançar ambos os fins, havia apenas um caminho, segundo os ensinamentos de ambos. Pobreza, castidade, contemplação ou oração interior; desprezo pelas riquezas e pelas ilusórias alegrias deste mundo. As potências externas percebiam os fenômenos; somente o nous reconhecia os númenos ou coisas subjetivas. Entrai neste Caminho e ponde fim à tristeza; em verdade, o Caminho foi pregado por mim, que descobri como chegar aos númenos ou coisas subjetivas.

Isto é puramente budista e extingue os dardos da dor.

Vós mesmos deveis fazer o esforço; os Budas são apenas pregadores. Os atentos que entram no Caminho são libertados do jugo do Enganador (Mara).              SÓCRATES E PLATÃO SOBRE ALMA E ESPÍRITO    Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição.

. . . Segue-me. . .            Aqui Sócrates tomou seu fio condutor e o seguiu, e Platão . Todo aquele que ouve estas palavras e não as pratica,                 depois dele, com todo o mundo do conhecimento interior.

será comparado ao homem insensato (Mateus vii. e viii.). I          o velho mundo jônico-itálico culminou em Anaxágoras, o eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma (João v. 30). O cuidado deste           novo mundo começou com Sócrates e Platão.

Pitágoras fez                                                                            da Alma uma unidade automotriz, com três elementos: o nous, o                                                                            phren e o thumos; os dois últimos compartilhados com os brutos;  Dhammapada, slokas 276 e seguintes.

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apenas o primeiro sendo seu eu essencial.

Assim, a acusação de que         ele que aquela parte da alma do homem que é racional é eterna; ensinou a transmigração é refutada; ele não ensinou mais do que                 pois embora não seja Deus, é o produto de uma divindade eterna, mas aquela parte da alma que é despojada da razão (agnoia) morre. Buda Gautama jamais fez, seja qual for a                            superstição popular do populacho hindu que dela fizeram após sua morte.

Se Pitágoras tomou emprestado de Buda, ou Buda                          O homem, diz Plutarco, é composto; e estão de outra pessoa, não importa; a doutrina esotérica é a            enganados os que pensam que ele é composto de apenas duas partes.

mesma.

Pois imaginam que o entendimento é uma parte da    A Escola Platônica é ainda mais distinta ao enunciar tudo          alma, mas erram nisso não menos do que aqueles que fazem a alma isso.

ser uma parte do corpo, pois o entendimento (nous) tanto    A verdadeira identidade própria estava na base de tudo. Sócrates, portanto,         excede a alma, como a alma é melhor e mais divina que o ensinou que tinha um (daimonion), algo espiritual.                  corpo.

Agora esta composição da alma () com o algo que o colocou no caminho da sabedoria.

Ele mesmo                entendimento () faz razão; e com o corpo, nada sabia, mas isso o colocou no caminho de aprender tudo.

paixão; da qual uma é o começo ou princípio de                                                                          prazer e dor, e a outra de virtude e vício.

Destes    Platão o seguiu com uma investigação completa das                                                                          três partes unidas e compactadas juntas, a terra tem princípios de ser.

Havia um Agathon, Deus Supremo,                                                                          dado o corpo, a lua a alma, e o sol o que produziu em sua própria mente um paradeigma de todas as coisas.

entendimento para a geração do homem.

Ele ensinou que no homem estava o princípio imortal do                                                                             Agora das mortes que morremos, uma faz o homem dois de três, alma, um corpo mortal, e um tipo separado de alma mortal,                                                                          e a outra, um de (fora de) dois.

O primeiro está na região que foi colocada em um receptáculo separado do corpo de                                                                          e jurisdição de Deméter, de onde o nome dado ao o outro; a parte imortal estava na cabeça (Timeu xix., xx.)                                                                          Mistérios telein assemelhavam-se ao dado à morte, teleutan . O o outro no tronco (xliv.).                                                                          Os atenienses também anteriormente chamavam os falecidos sagrados a    Nada é mais claro do que Platão considerava o interior              Deméter.

Quanto à outra morte, ela está na lua ou região do homem como constituído de duas partes — uma sempre a mesma,                   Perséfone.

E assim como com o um o terrestre, assim com o formado da mesma entidade que a Divindade, e um mortal e                   outro o celestial Hermes habita.

Isto subitamente e corruptível.

com violência arranca a alma do corpo; mas Prosérpina, diz Plutarco, distribui a alma suavemente e, em um longo tempo, desliga o entendimento da alma.

Por essa razão ela é chamada Monogenes, unigênita, ou

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antes, geradora de um só; pois a parte melhor do homem torna-se única quando é separada por ela.

Agora, tanto uma quanto a outra acontecem assim segundo a natureza. Está ordenado pela Fé que toda alma, seja com ou sem entendimento, ao sair do corpo, vagueie por um tempo, embora não todas pelo mesmo período, na região situada entre a terra e a lua. Pois aqueles que foram injustos e dissolutos sofrem ali a punição devida às suas ofensas; mas os bons e virtuosos são ali detidos até serem purificados e, pela expiação, expurgarem de si todas as infecções que possam ter contraído do contágio do corpo, como de uma saúde impura, vivendo na parte mais suave do ar, chamada os Prados de Hades, onde devem permanecer por um tempo prefixado e determinado.

Platão e Pitágoras, diz Plutarco, dividem a alma em duas partes: a racional (noética) e a irracional (agnoia); pois o corpo é corrompido pelo apetite e pela paixão; outros são misturados quanto a alguma parte, mas a parte mais pura [o nous] ainda permanece sem o corpo. Ela não é arrastada para dentro do corpo, mas flutua acima e toca (ensombrece) a parte extremíssima da cabeça do homem; é como uma corda para sustentar e dirigir a parte submersa da alma, enquanto esta se mostra obediente e não é vencida pelos apetites da carne. A parte que é mergulhada no corpo é chamada alma. Mas a parte incorruptível é chamada nous, e o vulgo pensa que ela está dentro deles, assim como imaginam que a imagem refletida num espelho está no próprio espelho. Mas os mais inteligentes, que sabem que ela está fora, chamam-na de Daëmon (um deus, um espírito). A alma, como um sonho, voa rapidamente para longe, o que ela faz.

E então, não imediatamente, assim que é separada do corpo, mas como se estivessem retornando de uma peregrinação errante ou depois, quando está sozinha e dividida do longo exílio para sua pátria, elas experimentam um gosto de alegria, tal como o entendimento (nous). . . . A alma sendo moldada e eles principalmente recebem os que são iniciados nos Sagrados formada pelo entendimento (nous), e ela mesma moldando e Mistérios, misturados com perturbação, admiração, e a esperança formando o corpo, ao abraçá-lo por todos os lados, recebe própria e peculiar de cada um. dele uma impressão e forma; de modo que, embora seja O daimon de Sócrates era isto: mente, espírito, ou separada tanto do entendimento quanto do corpo, ela entendimento do divino nele. O daimon de Sócrates, não obstante retém ainda por muito tempo sua figura e semelhança, diz Plutarco, era puro e se misturava com o corpo não mais do que a necessidade exigia.

. . . Toda alma tem alguma porção de razão; um homem não pode ser homem sem ela; mas tanto de cada alma quanto está misturado com carne e apetite é mudado e, através de dor ou prazer, torna-se irracional. Nem toda alma se mistura da mesma maneira; algumas mergulham no corpo e, assim, nesta vida, todo o seu

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paixões corporais, elas desaparecem incontinenti. começo do movimento. A alma foi gerada antes do corpo, e o corpo é posterior e secundário, como sendo, segundo a natureza, governado pela alma governante. A alma que administra todas as coisas que são movidas de toda maneira.

Encontramos até Irineu, aquele incansável e mortal inimigo de toda heresia grega e pagã, explicar sua crença na trindade do homem.

O homem perfeito, segundo seus pontos de vista, consiste em carne, alma e espírito.

. . . carne, anima, spiritu, administra igualmente os céus. altero quidem figurante, spiritu, altero quod formatur, carne.

A alma então conduz tudo no céu, na terra e no mar, por seus movimentos — cujos nomes são: querer, considerar, cuidar, consultar, formar opiniões verdadeiras e falsas, estar em estado de alegria, tristeza, confiança, medo, ódio, amor, juntamente com todos os movimentos primários aliados a estes . . . sendo ela própria uma deusa, sempre toma como aliado o NOUS, um deus, e disciplina todas as coisas correta e felizmente; mas quando com Annoia — não nous — ela opera tudo ao contrário. Nesta linguagem, como nos textos budistas, o negativo é tratado como existência essencial.

A aniquilação vem sob um Criador, do arquétipo de sua própria mente, gravado com seu dedo (isto é, seu espírito), a lei eterna da honestidade; por isso somos unidos (conglutinados) a Deus e feitos um com Deus. No terceiro, a alma medeia entre estes, que, como numa república facciosa, não pode deixar de se unir a um partido ou a outro, é solicitada de um lado e de outro e tem liberdade de escolher o lado ao qual aderirá.

Id vero quod inter haec est duo, est anima, quae aliquando subsequens spiritum elevatur ab eo, aliquando autem consentiens carni in terrenas concupiscentias (Irenus v., 1). E Orígenes, em sua Sexta Epístola aos Romanos, diz: Há uma tripla partição do homem: o corpo ou carne, a parte mais baixa de nossa natureza, sobre a qual a serpente antiga, pelo pecado original, inscreveu a lei do pecado, e pela qual somos tentados a coisas vis; e tantas vezes quantas somos vencidos pelas tentações, somos unidos firmemente ao Diabo; o espírito, no qual ou pelo qual expressamos a semelhança da natureza divina, na qual o próprio Bem vem sob um Criador, do arquétipo de sua própria mente, gravado com seu dedo (isto é, seu espírito), a lei eterna da honestidade; por isso somos unidos (conglutinados) a Deus e feitos um com Deus.

Se, renunciando à carne, ela se entrega ao partido do espírito, tornar-se-á ela mesma espiritual; mas se se lançar às cupididades da carne, degenerar-se-á em corpo.

Platão (em Leis, X) define a alma como o movimento que é capaz de mover a si mesmo. A alma é a mais antiga de todas as coisas, e a

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Estas citações bastante longas são necessárias para o nosso propósito.

Melhor do que qualquer outra coisa, elas mostram a concordância entre as mais antigas filosofias pagãs — não assistidas pela luz da revelação divina, para usar a curiosa expressão de Laboulaye em relação a Buda — e o cristianismo primitivo de alguns Padres.

Tanto a filosofia pagã quanto o cristianismo, no entanto, devem suas ideias elevadas sobre a alma e o espírito do homem e a Deidade desconhecida ao Budismo e ao Hinduísmo.

Não é de admirar que os maniqueístas sustentassem que Jesus era uma permutação de Gautama; que Buda, Cristo e Mani fossem uma e a mesma pessoa, pois os ensinamentos dos dois primeiros eram idênticos.

Era a doutrina da antiga Índia que Jesus sustentava ao pregar a renúncia completa do mundo e suas vaidades para alcançar o reino dos céus.

compostos se transformam em um novo corpo, ou antes em um ser etéreo, o duplo do que o homem era moralmente.

É o corpo astral do Manu.

O cabalista e os feitos encarnados que formam o novo eu senciente como seu Ahancara (o ego, a autoconsciência), dado a ele pelo Mestre soberano (o sopro de Deus) não podem jamais perecer, pois é imortal por si mesmo como espírito; daí os sofrimentos do eu recém-nascido até que ele se livre de todo pensamento, desejo e paixão terrenos.

Céu, Nirvana, onde os homens nem se casam nem são dados em casamento, mas vivem como os anjos. É a filosofia de Siddhârtha Buddha novamente que Pitágoras expôs, ao afirmar que o ego () era eterno com Deus, e que a alma apenas passava através dos vários estágios (Rupalocas hindus) para chegar à excelência divina; enquanto isso, o thumos retornava à terra, e até mesmo o phren era eliminado.

Assim, a metempsicose era apenas uma sucessão de disciplinas através de céus de refúgio (chamados pelos budistas de Sião), para eliminar a mente exterior, o Winyanaskandaya, aquele princípio que vive do Karma e dos Skandhas (grupos). São estes últimos, as personificações metafísicas das ações do homem, sejam boas ou más, que, após a morte de seu corpo, encarnam-se, por assim dizer, e formam suas muitas personificações invisíveis, mas que nunca morrem.

Agora vemos que os quatro mistérios da doutrina budista foram tão pouco compreendidos e apreciados quanto a sabedoria insinuada por Paulo, e falada entre eles que são perfeitos (iniciados), a sabedoria-mistério que nenhum dos Arcontes deste mundo conheceu. O quarto grau do Dhyâna budista, o fruto do Samâdhi, que leva à perfeição suprema, a Viconddham, um termo corretamente traduzido por Burnouf no verbo aperfeiçoado, é totalmente mal compreendido por outros, bem como por ele mesmo.

Definindo a condição do Dhyâna, St. Hilaire argumenta assim: para livrar o nous do phren, ou alma, o budista... Finalmente, tendo alcançado o quarto grau, o asceta não possui mais esse sentimento de beatitude, por mais obscuro que seja... ele também perdeu toda memória... ele alcançou a impassibilidade, tão vizinha do Nirvana quanto possível. No entanto, essa impassibilidade absoluta não impede o asceta de adquirir, nesse exato momento, onisciência e o poder mágico; uma contradição flagrante, sobre a qual Neander, História da Igreja, vol.

i., p. 817. É do mais alto Sião que MaitreyaBuddha, o Salvador vindouro, descerá à terra; e é também de Sião que vem o cristão          1 Coríntios.

ii. 6, 7, 8. Libertador (ver Romanos xi. 26).                                                    Lotus de la Bonne Loi, p. 806.

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Os budistas não se perturbam mais do que os outros.     E por que haveriam de se perturbar, quando essas contradições são,                   O VERDADEIRO BUDISMO, O QUE É na verdade, nenhuma contradição? Não nos convém falar de           Genuíno Budismo, transpondo a barreira entre o contradições nas religiões alheias, quando as nossas próprias           espírito finito e o infinito, insta seus seguidores a aspirar, por seus geraram, além dos três grandes corpos conflitantes de             próprios esforços, àquela perfectibilidade divina da qual ensina que Romanismo, Protestantismo e a Igreja Oriental, uma                       o homem é capaz, e ao atingi-la o homem se torna um deus, mil e uma seitas menores das mais curiosas.

Contudo,                      diz Brian Houghton Hodgson.

Seja como for, temos aqui um termo aplicado a uma mesma                 Sombrios e tristes eram os caminhos, e cobertos de sangue os coisa pelos mendicantes sagrados budistas e por Paulo, o                 tortuosos atalhos pelos quais o mundo dos cristãos foi Apóstolo.

Quando este diz: Para ver se de algum modo posso                 levado a abraçar o cristianismo ireneu e eusebiano.

alcançar a ressurreição dentre os mortos [o Nirvana], não                   E, no entanto, a menos que aceitemos as visões dos antigos como se eu já a houvesse alcançado, ou já fosse perfeito                 pagãos, que direito tem a nossa geração de afirmar ter resolvido (iniciado), ele usa uma expressão comum entre os                     algum dos mistérios do reino dos céus? O que sabe o mais budistas iniciados.

Quando um asceta budista atingiu o             piedoso e erudito dos cristãos sobre o futuro quarto grau, é considerado um rahat.

Ele produz todos os             destino e progresso de nossos espíritos imortais, mais do que o tipos de fenômenos pelo só poder de seu espírito liberto.             filósofo pagão de outrora, ou o pagão moderno além disso?

Um Himalaia? Pode ele sequer se gabar de saber tanto? Rahat, dizem os budistas, é aquele que adquiriu o poder de voar pelo ar, tornar-se invisível, comandar os elementos e operar toda sorte de maravilhas, comum e erroneamente chamadas de meipo (milagres). Ele é um homem perfeito, um semideus.

Um deus ele se tornará quando alcançar o Nirvana; pois, como os iniciados de ambos os Testamentos, os adoradores de Buda sabem que são deuses.

O simples fato de sua religião ordenar-lhe honrar a própria fé, mas nunca caluniar a de outros povos, é suficiente.

Isso coloca o lama budista imensuravelmente acima de qualquer sacerdote ou clérigo que considere seu dever sagrado amaldiçoar o pagão em sua face e condená-lo, juntamente com sua religião, à danação eterna. O cristianismo torna-se a cada dia mais uma religião de puro emocionalismo.

A doutrina de Buda é inteiramente baseada em obras práticas.

Um amor geral por todos os seres, humanos e animais, é seu núcleo.

Du Bouddhisme, 95. Filipenses iii.

1114. O Mahâvansa, vol. i., Introdução.

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embora ele trabalhe no pleno esplendor da revelação divina? Vimos um budista apegado à religião de seus pais, tanto na teoria quanto na prática; e, por mais cega que seja sua fé, por mais absurdas que sejam suas noções sobre alguns pontos doutrinários, enxertos posteriores de um clero ambicioso, ainda assim, em obras práticas, seu budismo é muito mais cristão em ação e espírito do que a vida média de nossos sacerdotes e ministros cristãos.

CAPÍTULO VII

Dos princípios dos Drusos, nada de autêntico jamais veio à luz; a crença popular entre seus vizinhos é que eles adoram um ídolo em forma de bezerro.

KING, The Gnostics and Their Remains

Um homem que sabe que, a menos que trabalhe, terá de passar fome, e compreende que não há bode expiatório para carregar o fardo de suas iniquidades por ele, tem dez vezes mais probabilidade de se tornar um homem melhor do que aquele a quem se ensina que assassinato, roubo e devassidão podem ser lavados em um instante, tornando-se brancos como a neve, se ele apenas acreditar em um Deus que, para usar uma expressão de Volney, outrora tomou alimento na terra e agora é ele próprio o alimento de seu povo.

Ó vós, Senhores da Verdade sem mácula, que ciclais por toda a eternidade... salvai-me da aniquilação desta Região das Duas Verdades.
— Ritual Egípcio dos Mortos

Pitágoras corretamente considerava o Inefável Nome de Deus... como a Chave dos Mistérios do universo.
— PANCOAST, Luz Azul e Vermelha

Nos próximos dois capítulos, notaremos as mais importantes das seitas secretas cristãs — as chamadas Heresias que surgiram entre o primeiro e o quarto séculos de nossa era.

Passando rapidamente pelos Ophitas e Nazarenos, chegaremos aos seus rebentos que ainda existem na Síria e na Palestina, sob o nome de Druzes do Monte Líbano; e perto de Basra ou Bassorah, na Pérsia, sob o de Mendanos, ou Discípulos de São João.

Todas essas seitas têm uma conexão imediata com nosso assunto, pois são de ascendência cabalística e outrora aderiram à secreta Religião da Sabedoria, reconhecendo como o Único Supremo, o Mistério-Deus do Nome Inefável.

Observando essas numerosas sociedades secretas do passado, vamos trazê-las em comparação direta com várias das modernas. Concluiremos com uma breve análise dos Jesuítas, e daquele venerável pesadelo da Igreja Católica Romana — a Maçonaria moderna. Todas essas fraternidades, tanto modernas quanto antigas — com exceção da Maçonaria atual — estiveram e estão mais ou menos ligadas à magia — praticamente, bem como teoricamente; e cada uma delas — sem excluir a Maçonaria — foi e ainda é acusada de demonolatria, blasfêmia e licenciosidade. Nosso objetivo não é escrever a história de nenhuma delas; mas apenas comparar essas comunidades tão difamadas com as seitas cristãs, passadas e presentes, e então, tomando os fatos históricos como nosso guia, defender a ciência secreta, bem como os homens que são seus estudantes e defensores, contra qualquer imputação injusta. Uma a uma, a maré do tempo engoliu as seitas dos primeiros séculos, até que, de todo o número, apenas uma sobreviveu em sua integridade primitiva.

Nazarenos, ou a nova seita dos Mendanos. Chamá-los de cristãos é totalmente injustificado. Eles não creem em Jesus como Cristo, nem aceitam sua expiação, nem aderem à sua Igreja, nem reverenciam suas Sagradas Escrituras. Tampouco adoram o Deus Jeová dos judeus e cristãos, circunstância que, naturalmente, prova que seu fundador, João Batista, também não o adorava. E, se não o adorava, que direito tem ele a um lugar na Bíblia, ou na galeria de retratos dos santos cristãos? Ainda mais: se Ferho era seu Deus, e ele era um homem enviado por Deus, ele deve ter sido enviado pelo Senhor Ferho, e em seu nome batizou e pregou? Ora, se Jesus foi batizado por João, a inferência é que ele foi batizado de acordo com sua própria fé; portanto, Jesus também era crente em Ferho, ou Faho, como o chamam; uma conclusão que parece ainda mais justificada por seu silêncio quanto ao nome de seu Pai. E por que a hipótese de que Faho é o mesmo que o Deus dos Nazarenos seria menos plausível do que a suposição de que ele era o Deus dos judeus?

Aquele ainda existe, ainda ensina o             mas uma das muitas corrupções de Fho ou Fo, como a doutrina de seu fundador, ainda exemplifica sua fé em obras de          tibetanos e chineses chamam Buda, parecem ridículos? No poder.

As areias movediças que engoliram todos os outros                      Norte de Nepaul, Buda é mais frequentemente chamado Fo do que Buda.

exteriorização da agitação religiosa dos tempos de Jesus, com          O Livro de Mahawansa mostra quão cedo o trabalho de seus registros, relíquias e tradições provou ser terreno firme para isso.

O proselitismo budista começou em Nepaul; e a história ensina Expulsos de sua terra natal, seus membros encontraram refúgio em                que monges budistas se aglomeraram na Síria e na Babilônia, na Pérsia, e hoje o viajante ansioso pode conversar com os descendentes diretos dos Discípulos de João, que                     Não apenas os missionários budistas abriram caminho para o ouviram, nas margens do Jordão, o homem enviado por Deus,              Vale da Mesopotâmia, mas eles foram até tão a oeste quanto a Irlanda.

O e foram batizados e creram.

Este povo curioso,                      Rev.

Dr. Lundy, em sua obra sobre Cristianismo Monumental, referindo-se a numerando 30.000 ou mais, são mal chamados de Cristãos de St.                uma Torre Redonda Irlandesa, observa: Henry OBrien explica esta Torre                                                                           Crucificação como a de Buda; os animais como o elefante e João, mas na verdade deveriam ser conhecidos por seu antigo nome de                                                                           o touro, sagrado para Buda, e no qual sua alma entrou após a morte;

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século anterior à nossa era, e que Buddhasp (Bodhisatva)                            acredito, está totalmente exposto em outros lugares, pois eles são os próprios o suposto caldeu, foi o fundador do Sabismo ou batismo.                         Nazarenos de quem falamos tanto, e de                                                                                     cujo Codex citamos.

Perseguidos e ameaçados de aniquilação, os NAZARENOS, OFITAS E DRUZOS MODERNOS refugiaram-se no corpo nestoriano, e assim se deixaram classificar arbitrariamente como cristãos, mas assim que a oportunidade se ofereceu, separaram-se, e agora, por vários séculos, nem mesmo nominalmente merecem a denominação.

Que eles sejam, no entanto, assim chamados pelos escritores eclesiásticos, talvez não seja muito difícil de compreender. Eles sabem demais sobre o cristianismo primitivo para serem deixados de fora, para testemunhar contra ele com suas tradições, sem o estigma de heresia e retrocesso sendo-lhes imputado para enfraquecer a confiança no que possam dizer.

As duas figuras ao lado da cruz como a virgem mãe dos Budas e Kama, seu discípulo favorito. Toda a imagem tem uma semelhança próxima com a Crucificação, no cemitério do Papa Júlio, exceto os animais, que são prova conclusiva de que não pode ser cristã. Ela veio, em última análise, do Extremo Oriente para a Irlanda, com os colonos fenícios, que ergueram as Torres Redondas como símbolos do poder vivificante e preservador do homem e da natureza, e como essa vida universal é produzida através do sofrimento e da morte.

Quando um clérigo protestante é assim forçado a confessar a existência pré-cristã do crucifixo na Irlanda, seu caráter budista e a penetração dos missionários dessa fé até mesmo naquele lugar, mas onde mais a ciência pode encontrar um campo tão bom para a pesquisa bíblica como entre esse povo tão negligenciado? Sem dúvida, eles herdaram a doutrina dos batistas; suas tradições são então sem interrupção.

O que ensinam agora, seus antepassados remotos em porção da terra, não precisamos nos admirar que nas mentes dos contemporâneos nazarenos de Jesus e seus descendentes, ele devesse ensinar em toda época onde aparecem na história.

Eles não têm sido associados com aquele emblema universalmente conhecido nos discípulos daquele João que se diz ter predito o caráter de um Redentor.

advento de Jesus, batizou-o, e declarou que a correia do     Ao notar esta admissão do Dr. Lundy, o Sr. Charles Sotheran                    seu sapato (João) não era digno de desatar.

Como os dois — observou, em uma palestra perante a Sociedade Filológica Americana, que                o Mensageiro e o Messias — estavam no Jordão, e tanto lendas como restos arqueológicos unem-se para provar além de                                                                                      o mais velho consagrava o mais jovem — seu próprio primo, questão que a Irlanda, como toda outra nação, uma vez ouviu os propagandistas de Siddhartha Buda.                                                 também, humanamente falando — os céus se abriram e Deus  A religião dos batismos multiplicados, o rebento da ainda existente seita         mesmo, em forma de pomba, desceu em glória sobre chamada os Cristãos de São João, ou Mandeus, a quem os árabes chamam                seu Amado Filho! Como então, se este conto é verdadeiro, podemos elMogtasila e Batistas.

O verbo aramaico seba, origem do nome                 explicar a estranha infidelidade que encontramos entre estes sabeus, é um sinônimo de   (Renan, Vie de Jesus).

Ísis sem Véu Vol. II

nazarenos sobreviventes? Longe de acreditar que Jesus era o Único                 De onde foi primariamente derivado? Para responder, devemos traçar o Filho Gerado de Deus, eles realmente disseram aos missionários                       história da Religião Mundial, igualmente através das seitas persas, que no século dezessete, primeiro                      cristãs secretas como através daquelas de outras grandes subdivisões religiosas os descobriram para os europeus, que o Cristo do Novo                  da raça; pois a Doutrina Secreta é a Verdade, e Testamento era um falso mestre, e que o sistema judaico, assim           aquela religião é mais divina que a contém com menos como o de Jesus (?), veio do reino das trevas!               adulteração.

Quem sabe melhor do que eles? Onde podem ser encontradas testemunhas vivas mais competentes? Nossa busca nos leva aqui e acolá, mas nunca sem rumo — aproximamos seitas amplamente separadas em ordem cronológica, colocando-as em justaposição crítica.

Há um propósito em nosso trabalho a ser mantido constantemente em vista — a análise das crenças religiosas, e a definição de sua descendência do passado ao presente.

O que mais tem bloqueado o caminho é o catolicismo romano; e somente quando os princípios secretos desta religião forem descobertos poderemos compreender o cajado de ferro sobre o qual ela se apoia para firmar seus passos agora vacilantes.

Começaremos com os ofitas, nazarenos e os drusos modernos.

As visões pessoais do autor, como serão apresentadas nos diagramas, estarão decididamente em desacordo com as especulações preconceituosas de Irineu, Teodoreto e Epifânio (o santo renegado, que vendeu seus irmãos), na medida em que refletirão as ideias de certos escritores eclesiásticos que pensam que os nazarenos não têm outra literatura sagrada, outros relicários literários além de quatro obras doutrinárias, e aquele curioso volume cheio de astrologia e magia que são obrigados a percorrer na hora do pôr do sol, em cada dia de Sol (domingo).

Esta busca pela verdade nos leva, de fato, por caminhos tortuosos.

Cabalistas em estreitas relações com os misteriosos Drusos do Monte Líbano. Muitos são os obstáculos que a astúcia eclesiástica tem colocado em nosso caminho para encontrarmos a fonte primordial das ideias religiosas.

Os okhals sírios, ou Espiritualistas, como às vezes são denominados, possuem uma grande quantidade de antigos manuscritos e gemas, relacionados ao nosso presente assunto. O Cristianismo está em julgamento, e tem estado, desde que a ciência se sentiu forte o suficiente para atuar como Promotor Público.

Uma porção do caso que estamos delineando neste livro. Que verdade há nisto? Através de quais seitas foi transmitido? — Ísis sem Véu, Vol. II.

O primeiro esquema — o dos Ofitas — desde o início, como mostramos, varia da descrição dada pelos Padres, na medida em que faz de Bythos, ou a Profundeza, uma emanação feminina, e lhe atribui um lugar correspondente ao do Pleroma, apenas numa região muito superior; enquanto os Padres nos asseguram que os Gnósticos davam o nome de Bythos à Causa Primeira material. Como no sistema cabalístico, representa o vazio infinito e sem limites dentro do qual está oculto nas trevas o Desconhecido Motor Primal de tudo. Envolve ELE como um véu: em suma, reconhecemos novamente a Shekinah do EnSoph. Sozinho, o nome de Iao marca o centro superior, ou antes, o suposto local onde o Desconhecido pode supor-se habitar.

quando separadas, uma é a Árvore da Vida (Espiritual); a outra, a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal. Portanto, encontramos Ophis instando o primeiro casal humano — a produção material de IldaBaoth, mas que devia seu princípio espiritual a Sophia-Achamoth — a comer do fruto proibido, embora Ophis represente a Sabedoria Divina. A Serpente, a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal, e a Árvore da Vida, são todos símbolos transplantados do solo da Índia. O Arasa-Maram, a figueira-de-bengala, tão sagrada para os hindus.

Ao redor do Iao, corre a lenda, os hindus, desde Vishnu, durante uma de suas encarnações, repousaram CEMEC EIAM AAA. O eterno Sol Abrasax (o Sol Espiritual Central de todos os cabalistas, representado em alguns diagramas destes pelo círculo de Tiphereth) sob sua sombra poderosa, e ali ensinou à humanidade filosofia e ciências, é chamado a Árvore do Conhecimento e a Árvore da Vida.

Sob a sombra protetora deste rei das florestas, os Gurus ensinam a seus discípulos suas primeiras lições sobre a imortalidade e os iniciam nos mistérios da vida e da morte.

Diz-se que os JavaALEIM do Colégio Sacerdotal, na tradição caldaica, ensinaram aos filhos dos homens a se tornarem como um deles.

Até os dias atuais, Fohtchou, que vive em seu FohMaëyu, ou templo de Buda, no topo de Kouinlongsang, a grande montanha, produz seus maiores milagres religiosos sob uma árvore chamada em chinês SungMingShu, ou a Árvore do Conhecimento e a Árvore da Vida, pois a ignorância é a morte, e só o conhecimento dá a imortalidade.

Esta exibição maravilhosa ocorre a cada três existências.

Este símbolo explica a adoração por esta seita da Serpente, como o Salvador, enrolada ao redor do pão sacramental ou de um Tau.

Como uma unidade, Ennoia e Ophis são o Logos; ambos eram os Logoï dos Ofitas; ou a unidade como Logos manifestando-se como um duplo princípio do bem e do mal; pois, segundo suas visões, esses dois princípios são imutáveis e existiram desde toda a eternidade, como continuarão a existir para sempre.

FohTchou, literalmente, em chinês, significa senhor de Buda, ou o mestre das doutrinas de Buda — Foh.

Esta montanha está situada a sudoeste da China, quase entre a China e o Tibete.

anos, quando uma imensa multidão de budistas chineses e de certos outros gnósticos, cujos nomes não são encontrados nos escritos patrísticos, são frequentemente mencionados; tais como IldaBaoth, o Filho das Trevas, e o criador do Parcha (Ferho), por exemplo. O mundo material foi feito para habitar o planeta Saturno, o que o identifica ainda mais com o Jeová judeu, que era o próprio Saturno, segundo os ofitas, e por eles foi negado seu nome sinaítico. De IldaBaoth emanam seis espíritos, que respectivamente habitam com seu pai nos sete planetas. Estes são Saba — ou Marte; Adonai — Sol, ou o Sol; Ievo — a Lua; Eloi — Júpiter; Astaphoi — Mercúrio (espírito da água); e Ouraos — Vênus, espírito do fogo. O autor do diagrama reivindica, além disso, para sua seita, a maior antiguidade, apresentando como prova que seus antepassados foram os construtores de todos os templos Dracontia, mesmo daqueles além das grandes águas. Ele afirma que o Justo, que era o porta-voz do Eterno (Cristos), enviou seus discípulos ao mundo, colocando-os sob a dupla proteção de Sige (Silêncio, o Logos) e Ophis, o Agathodmon. O autor alude, sem dúvida, à expressão favorita de Jesus, "sede sábios como as serpentes, e inofensivos como as pombas". No diagrama, Ophis é representado como o Cnuphis ou Kneph egípcio, chamado Draconti. Ele aparece como uma serpente ereta sobre sua cauda, com cabeça de leão, coroada e radiada, e tendo na ponta de cada raio uma das sete vogais gregas — símbolo das sete esferas celestes. Em suas funções e descrição, como dadas, esses sete planetas são idênticos ao SaptaLoca hindu, os sete lugares ou esferas, ou os mundos superior e inferior; pois representam as sete esferas cabalísticas. Com os ofitas, eles pertencem às esferas inferiores. Os monogramas desses planetas gnósticos são também budistas, diferindo, embora ligeiramente, dos das casas astrológicas usuais.

Esta figura é bastante familiar para aqueles que estão familiarizados com as gemas gnósticas, e é emprestada dos livros herméticos egípcios. A descrição dada nas notas explicativas que acompanham o diagrama, os nomes de Cirenthius (o discípulo de Simão Mago), de Menandro, e é emprestada dos livros herméticos egípcios.

SOL, estando situado, no diagrama, exatamente no centro do sistema solar (do qual os ofitas parecem ter tido conhecimento) — daí, sob o raio vertical direto do Sol Espiritual Superior — derrama seu brilho sobre todos os outros planetas. O nome que Norberg traduz, em seu Onomasticon ao Codex Nazarus, como Ferho, está, no original, Parcha Rabba.

Na Vida de Manes, dada por Epifânio, em sua Hr., lxvi., é mencionado um certo sacerdote de Mitras, amigo do grande heresiarca Manes, chamado Parchus. Falando de Vênus, Plácido, o astrólogo, sempre sustentou que seu brilho azulado denota calor. Quanto a Mercúrio, era uma estranha fantasia dos ofitas representá-lo como um espírito da água, quando astrologicamente considerado, ele é uma estrela fria, seca, terrena e melancólica. Sua descrição é encontrada em um dos livros mágicos do rei egípcio Nechepsos, e seu uso prescrito em pedras de jaspe verde, como um amuleto potente.

Galeno o menciona em sua obra, De Simp. Med., c. ix.

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Revelação, de um semelhante ao Filho do Homem, com suas sete estrelas, e que é o Logos, é outra forma de Ofis.

O diagrama nazareno, exceto em uma mudança de nomes, é idêntico ao dos gnósticos, que evidentemente tomaram emprestadas suas ideias dele, adicionando algumas denominações dos sistemas basilidiano e valentiniano primitivos. Para evitar repetição, apresentaremos agora simplesmente os dois em paralelo.

Segunda Trindade (A manifestação da primeira.) (Idem.) 1. Senhor MANO — o Rei da Vida e Luz — Rex Lucis. 2. Senhor Jordão — 2. Ofis, o Agatodemon. Primeira VIDA, ou o homem primitivo. 1. Ennoia — mente.

Assim, descobrimos que, na Cosmogonia Nazarena, a manifestação ou emanação dos nomes de seus poderes e gênios mantém as seguintes relações jordanianas com as dos Gnósticos: Máximo — as águas da graça.

Segunda VIDA.

NAZARENO                    GNOSTICOFITA
3. O Pai Superior —             3. Sophia Andrógina —          Primeira Trindade              Primeira Unidade em uma Trindade              Abatur.

Terceira VIDA.

sabedoria; que, por sua vez— Senhor FERHO — a Vida que    IAO—o Nome Inefável de                  Esta Trindade produz também uma         fecundada com a Divina é não Vida—o Deus Supremo.

a Deidade Desconhecida—Abraxas,                 díade — Senhor Ledhoio, e             Luz—produz Cristo e A Causa que produz a   e o Sol Espiritual Eterno.           Fetahil, o gênio (o primeiro,     Sophia Achamoth (um perfeito, Luz, ou o Logos em         Unidade encerrada dentro de um                uma emanação perfeita, o último,     o outro imperfeito), como um abscondito.

A água do       Abismo,      Bythos,     feminino           imperfeito). Senhor Jordão—o         emanação.

Sophia Achamoth Jordanus Maximus — o         princípio—o ilimitado o                Senhor de todos os Jordões, manifesta      emana IldaBaoth — o água da Vida, ou Ajar, ISH    princípio feminino.

Unidade em uma             NETUBTO (Fé sem               Demiurgo, que produz AMON.

Trindade, encerrada dentro do               Obras).                             criação material e sem alma.

círculo, dentro do qual jazem todas as formas                                                Obras sem Fé (ou ideais.                                                              graça).

Desta Unidade                                                                emana o

 Considere essas duas doutrinas diametralmente opostas — a Católica e a Protestante; uma pregada por Paulo, o semi-platônico, e a outra por Tiago, o talmudista ortodoxo.

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Além disso, os sete gênios planetários ofitas, que grandes somas todos os anos, provariam ainda melhor a identidade de um emanado do outro, são encontrados novamente na religião nazarena, sob o nome dos sete demônios impostores, ou estelares, que enganarão todos os filhos de Adão. Nas gemas ofitas do Rei (Gnósticos), encontramos o nome de Iao repetido, e frequentemente confundido com o de Ievo, enquanto este último simplesmente representa um dos gênios antagônicos a Abraxas.

Para que esses nomes não sejam tomados como idênticos ao nome do Jeová judaico, explicaremos imediatamente esta palavra.

Parece-nos extremamente estranho que tantos arqueólogos eruditos tenham insistido tão pouco no fato de que havia mais de um Jeová, e tenham negado que o nome se originou com Moisés.

Iao é certamente um título do Ser Supremo, e pertence parcialmente ao Nome Inefável; mas não se originou com os judeus, nem era propriedade exclusiva deles.

Estes são Sol; Spiritus Venereus (Espírito Santo, em seu aspecto material), a mãe dos sete estelares mal dispostos, correspondendo à Achamoth gnóstica; Nebu, ou Mercúrio, um falso Messias, que depravará o antigo culto de Deus; SIN (ou Luna, ou Shuril); KIUN (Kivan, ou Saturno); Bel, ou Júpiter; e o sétimo, Nerig, Marte (Codex Nazarus, p. 57). O Cristo dos Gnósticos é o chefe dos sete ons, os sete espíritos de Deus de São João; os Nazarenos também têm seus sete gênios ou bons ons, cujo chefe é Rex Lucis, MANO, seu Cristo.

Os Sapta Rishis, os sete sábios da Índia, habitam a SaptaPoura, ou as sete cidades celestiais.

Mesmo que tivesse agradado a Moisés conferir o nome    Que menos ou mais encontramos na Igreja Universal,                      ao Espírito tutelar, o suposto protetor e deidade nacional até os dias da Reforma, e na Igreja Romana Papista                      do povo escolhido de Israel, não há ainda nenhuma razão possível por que outras nacionalidades devessem recebê-Lo como o valor da Cosmogonia Hindu; a Caldeia, Zoroastriana,                         Deus Altíssimo e Único Vivo.

Mas negamos a suposição Cabala judaica; e a dos assim chamados Hereges.

Uma correta                    inteiramente.

Além disso, há o fato de que Yaho ou Iao era um diagrama da religião judaico-cristã, para impor o qual                     nome de mistério desde o início, ‫ יחוח‬e ‫ וח‬nunca vieram sobre os pagãos que o forneceram, são gastos tais                         em uso antes do Rei Davi.

Anterior ao seu tempo, poucos ou nenhuns                                                                                 nomes próprios foram compostos com iah ou jah.

Parece                                                                                 antes que Davi, sendo um residente entre os Tírios  O lado material e mau de Sophia-Achamoth, que emana de si mesma Ilda-Baoth e seus seis filhos.

e Filisteus (2 Samuel), trouxe de lá o nome de  Ver tradução de Norberg do Codex Nazarus, Prefácio.

Isto prova           Jeová.

Ele fez Zadoque sumo sacerdote, de quem vieram o uma vez mais a identificação de Jesus com Gautama-Buda, na               zadokitas ou Saduceus.

Ele viveu e reinou primeiro em Hebrom mentes dos Gnósticos Nazarenos, como Nebu ou Mercúrio é o planeta sagrado         ‫חברין‬, Habiron ou cidade dos Kabeir, onde os ritos dos quatro ao Buda.

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(deuses de mistério) eram celebrados.

Nem Davi nem Salomão                    lança luz sobre a origem da famosa festa do carro de reconheceram Moisés ou a lei de Moisés.

Eles aspiravam a                 Jaganath, comumente chamado Jaggernath.

Javhe significa aquele que construir um templo a ‫יהוה‬, como as estruturas erguidas por Hirão a              é, e o Dr. Spiegel traça até mesmo o nome persa de Deus, Hércules e Vênus, Adon e Astarte.

Ahura, da raiz ah, que em sânscrito é pronunciada como “respirar”, e asu, tornou-se, portanto, com o tempo, sinônimo de Espírito em grego. Rawlinson apoia fortemente a opinião de que houve uma influência ariana ou védica na antiga mitologia babilônica.

Diz Fürst: O nome muito antigo de Deus, Yâho, escrito ..., parece, além de sua derivação, ter sido um antigo nome místico da divindade suprema dos semitas.

(Por isso foi dito a Moisés quando iniciado em Horebe — a caverna, sob a direção de Jetro, o queneu ou sacerdote cainita de Midiã.) Numa antiga religião dos caldeus, cujos restos são encontrados entre os neoplatônicos, a mais alta divindade entronizada acima dos sete céus, representando o Princípio da Luz Espiritual (nous) e também concebida como Demiurgo, era chamada ‫יהד‬, que era, como o hebraico Yâho, misteriosa e impronunciável, e cujo nome era comunicado aos iniciados.

Os fenícios tinham um Deus Supremo cujo nome era trilateral e secreto, e ele era .

Mas enquanto Fürst insiste que o nome tem origem semítica, há outros estudiosos que o rastreiam mais longe do que ele, e olham para além da classificação dos caucasianos.

Demos, algumas páginas atrás, as provas mais fortes possíveis da identidade de Vishnu com Dagon. O mesmo pode ser aduzido para o título de Iaw, e sua raiz sânscrita rastreada em todos os países.

JU ou Jovis é o nome latino mais antigo para Deus. Como masculino, é Júpiter, ou Ju, o pai, pitar sendo sânscrito para pai; como feminino, Juno ou Ju, a consoladora — a palavra fenícia para descanso e conforto. O Professor Max Müller mostra que embora Dyaus, céu, não ocorra como masculino no sânscrito comum, ocorre no Veda, e assim testemunha o antigo culto ariano de Dyaus, o grego Zeus (O Veda).

Etimologia de ...

Para compreender o sentido real e primitivo do termo, e em Sânscrito temos Jah e Jaya, ou Jaa e Jaga, e esta a razão de se tornar a designação para a mais misteriosa de todas as divindades, devemos buscar sua origem no Nous, a designação dada por Anaxágoras à Divindade Suprema, foi tirada do Egito, onde Ele era chamado NOUT.

Eran das Land zwischen dem Indus und Tigris. Por muito poucos, porém, pois os criadores do universo material eram Asi significa, além disso, Tu és, em Sânscrito, e também espada, Asi, sempre considerados como divindades subordinadas ao Deus Altíssimo.

sem o acento na primeira vogal.

Lydus, 1. c., Ledrenus, 1. c. Professor A. Wilder.

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fraseologia figurada de todos os povos primitivos.

Devemos Akiba. Em outro sistema do mesmo ramo da primeira de todas as fontes mais antigas para nossa informação.

Cabala simbólica, chamada Athbach — que dispõe as Em um dos Livros de Hermes, por exemplo, encontramo-lo dizendo letras do alfabeto em pares em três fileiras — todos os casais que o número DEZ é a mãe da alma, e que a vida na primeira fileira têm o valor numérico dez; e na e a luz estão nele unidas.

Pois o número 1 (um) nasce sistema de Simeão BenShetah, o casal superior — o do espírito, e o número 10 (dez) da matéria; o mais sagrado de todos, é precedido pela cifra pitagórica, um unidade fez o DEZ, o DEZ a unidade. e um zero, ou nada — 10. A gematria cabalística — um dos métodos para Se pudermos uma vez apreciar o fato de que, entre todos os extrair o significado oculto de letras, palavras, e povos da mais alta antiguidade, a concepção mais natural frases — é aritmética.

Consiste em aplicar às da Primeira Causa manifestando-se em suas criaturas, e que letras de uma palavra o sentido que elas têm como números, na a isso não poderiam deixar de atribuir a criação de tudo, era forma externa, bem como em seu sentido individual.

Além disso, pela [natureza] de uma divindade andrógina; que o princípio masculino era considerado Themura (outro método usado pelos cabalistas) qualquer palavra [que contivesse] o espírito invisível vivificante, e o feminino, a mãe natureza; poderia ser levada a revelar seu mistério a partir de seu anagrama.

Assim, [compreenderemos] como poderemos entender como aquela causa misteriosa que encontramos no autor do Sepher Jezira, dizendo, um ou dois [princípios] vieram a ser representados primeiramente (nas escritas pictóricas, séculos antes de nossa era: UM, o espírito dos Alahim de [Deus], talvez) como a combinação do Alfa e do Ômega das Vidas. Assim também, nos mais antigos diagramas cabalísticos, os dez números, um decimal, então como IAO, um nome trilateral, contendo as Sephiroth, são representados como rodas ou círculos, e Adão [Kadmon], o homem primitivo, como um pilar ereto, contendo em si uma alegoria profunda.

Rodas e [círculos], em tal caso, — considerados etimologicamente serafins e as santas criaturas (chioth), diz o Rabino [Akiba] — significariam o Sopro da Vida, gerado ou brotando [da união] entre um princípio masculino ereto e um princípio feminino em forma de ovo. Esses anagramas sagrados eram chamados Zeruph. [Eram os] [mistérios] da natureza; pois, em sânscrito, como [significa] ser, viver ou existir; [e] originalmente significava respirar. Disso, diz Max [Müller], em seu sentido original de respirar, os hindus formaram [a palavra] [prana]. O Livro dos Números, ou Livro das Chaves. O Jezira, ou livro da criação, foi escrito pelo Rabino Akiba, que foi o mestre e instrutor de Simeon Ben Iochai, que foi chamado o príncipe dos cabalistas, e escreveu o Sohar. Franck afirma que o Jezira foi escrito um século A.C. (Die Kabbala, 65), mas outros juízes igualmente competentes o consideram muito mais antigo.

Em todo caso, está agora provado que [Simeon Ben Iochai viveu antes da segunda destruição do templo]. Veja a constância com que Ezequiel se apega em sua visão às rodas das criaturas viventes (cap. 1, passim). Jezira, p. 8. Ele era um neoplatônico alexandrino sob o primeiro dos Ptolomeus.

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asu, respiração, e asura, o nome de Deus, quer significasse o que respira ou o doador do sopro. Certamente significava o último.

Em hebraico, Ah e Iah significam vida.

Cornelius Agrippa, em seu tratado sobre a Preeminência da Mulher, mostra que a palavra Eva sugere comparação com os símbolos místicos dos cabalistas, o nome da mulher tendo afinidade com o inefável Tetragrammaton, o mais sagrado nome da divindade. Os nomes antigos eram sempre consoantes com as coisas que representavam.

Em relação ao misterioso nome da Divindade em questão, a dica até então inexplicável dos cabalistas quanto à eficácia da letra H, que Abraão tirou de sua esposa Sara e colocou no meio de seu próprio nome, torna-se clara.

Pode-se talvez argumentar, a título de objeção, que ainda não foi determinado em que período da antiguidade o zero ocorre pela primeira vez em manuscritos ou inscrições indianas.

E Porfírio, que cita o pitagórico Moderato, diz que os numerais de Pitágoras eram símbolos hieroglíficos, por meio dos quais ele explicava ideias sobre a natureza das coisas.

Agora, se os mais antigos manuscritos indianos não mostram ainda nenhum traço de notação decimal neles, Max Müller afirma muito claramente que até agora ele encontrou apenas nove letras (as iniciais dos numerais sânscritos) neles — por outro lado, temos registros tão antigos que fornecem a prova desejada.

Falamos das esculturas e das imagens sagradas nos mais antigos templos do Extremo Oriente.

Pitágoras derivou seu conhecimento da Índia; e encontramos o Professor Max Müller citando os antigos manuscritos da Geometria de Boécio, compostos no século VI, para encontrar nos numerais pitagóricos o 1 e o zero, como a primeira e a última cifra.

Corroborando essa afirmação, pelo menos no que permite o que quer que seja, o caso apresenta evidências circunstanciais de que os neopitagóricos foram os primeiros mestres de caráter forte demais para não carregar uma convicção de probabilidade em cifrar entre gregos e romanos; que eles, em Alexandria ou na Síria, tornaram-se familiarizados com o zero indiano, que na realidade são apenas um... são suficientes para provar que nossos algarismos são emprestados dos árabes. Cifra é o árabe cifron, e significa vazio, uma tradução do nome sânscrito do nada, synya, diz ele.

Os árabes tiveram seus algarismos de Hindustão, e nunca reivindicaram a descoberta para si mesmos. Quanto aos pitagóricos, basta-nos recorrer a quem viveu bem no fim das eras arcaicas, ainda temos

Chips, vol. i. Ver Kings Gnostics and their Remains, prancha xiii.

Ver Our Figures de Max Müller. Vita Pythagor. Ibid.

608 a.C.

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evidências suficientes para mostrar que os números completos, como dados por Boécio, eram conhecidos dos pitagóricos, mesmo antes de Alexandria ser construída. Essa evidência encontramos em Aristóteles, que diz que alguns filósofos sustentam que ideias e números são da mesma natureza, e totalizam DEZ em tudo. Isso, acreditamos, será suficiente para mostrar que a notação decimal era conhecida de Pitágoras, que viveu bem no fim das eras arcaicas, ainda temos a representação do mastro de maio. Os templos mais sagrados entre os hindus são os de Jaggarnath.

Essa divindade é adorada igualmente por todas as seitas da Índia, e Jaggarnâth é chamado O Senhor do Mundo. Ele é o deus dos Mistérios, e seus templos, que são mais numerosos em Bengala, são todos de forma piramidal.

A notação era conhecida entre eles pelo menos desde quatro séculos antes de Cristo, pois Aristóteles não parece tratar as etimologias como Iaho, nem um nome que possa ser tão variadamente questionado como uma inovação dos neopitagóricos.

É somente associando-o aos pontos massoréticos que os rabinos posteriores conseguiram fazer Jeová ser lido como Adonaï — ou Senhor. Além disso, como observamos acima, as representações das deidades arcaicas, nas paredes dos templos, são por si mesmas bastante sugestivas.

Filo Byblus o escreve em letras gregas — V. Teodoreto diz que os samaritanos o pronunciavam Iabè (Yahva) e os judeus Yaho; o que o tornaria, como mostramos, IahO. Diodoro afirma que entre os judeus relatam que Moisés chamava a Deus . É, portanto, com base na própria Bíblia que sustentamos que, antes de sua iniciação por Jetro, seu sogro, Moisés nunca conhecera a palavra Iaho.

A futura Divindade dos filhos de Israel clama da sarça ardente e dá Seu nome como Eu Sou o Que Sou, e especifica cuidadosamente que Ele é o Senhor Deus dos hebreus (Êxodo iii. 18), não das outras nações.

Assim, por exemplo, Vishnu é representado no Kurmavatara (seu segundo avatar) como uma tartaruga sustentando um pilar circular, sobre o qual a semelhança de si mesmo (Maya, ou a ilusão) está sentada com todos os seus atributos. Enquanto uma mão segura uma flor, outra um bastão, a terceira uma concha, a quarta, geralmente a superior, ou à direita — segura em seu indicador, estendido como o algarismo 1, o chakra, ou disco, que se assemelha a um anel, ou uma roda, e poderia ser tomado pelo zero. Em seu primeiro avatar, o Matsyavatam, quando emerge da boca do peixe, ele é representado na mesma posição. A Durga de dez braços de Bengala; os dez...

Julgando-o por seus próprios atos, ao longo dos registros judaicos, duvidamos se o próprio Cristo, tivesse ele aparecido nos dias do Êxodo, teria sido bem-vindo pelo irascível Deus Sinaítico.

No entanto, o Senhor Deus, que se torna, por sua própria confissão, Jeová apenas no 6º capítulo do Êxodo (versículo 3), vê sua veracidade posta à prova de forma surpreendente em Gênesis xxii. 14, na qual passagem revelada Abraão ergue um altar a Jeová-Jiré.

Pareceria, portanto, natural fazer uma diferença entre o Deus-mistério Iaw, adotado da mais alta antiguidade por todos os que participavam do conhecimento esotérico dos sacerdotes, e seus equivalentes fonéticos, que encontramos tratados com tão pouca reverência pelos Ofitas e outros Gnósticos.

Esta cidade foi construída em 332 a.C.

Metaph., vii.

F. Ver desenhos do Templo de Rama, em Coleman, Mitologia dos Hindus. Nova York: J. W. Bouton, Editor.

Ver Hargrave Jennings, Rosacruzes, p. 252.

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cita o Salmo lxviii. 4, que diz: "Louvai-o pelo seu nome Iach (יח)", "Que cavalga sobre os céus, como sobre um cavalo", e então mostra que os árabes representavam Iauk (Iach) por um cavalo.

O Cavalo do Sol (Dionísio). Iah é um abrandamento de Iach, explica ele. ח ch e ה h se intercambiam; assim, s se abranda em h. Os hebreus expressam a ideia de VIDA tanto por um ch quanto por um h; como chiach, ser, hiah, ser; Iach, Deus da Vida, Iah, Eu Sou.

Uma vez tendo se sobrecarregado como o Azazel do deserto com os pecados e iniquidades da nação judaica, parece agora difícil para os cristãos terem de confessar que aqueles que consideravam dignos de serem vistos como o povo escolhido de Deus — seus únicos predecessores no monoteísmo — foram, até um período muito tardio, tão idólatras e politeístas quanto seus vizinhos.

Os astutos talmudistas escaparam da acusação por longos séculos, protegendo-se por trás da invenção massorética.

Mas, como em tudo mais, a verdade foi por fim trazida à luz. Sabemos agora que Ihoh יהוה deve ser lido Iahoh e Iah, não Jeová.

Bem, então poderíamos repetir estes versos de Ausônio: a Ogugiâ me chama de Baco; o Egito me considera Osíris; Os Musianos me nomeiam Phanax; os Indianos me consideram Dionísio; Os Mistérios Romanos me chamam de Liber; a raça árabe Adônis!

E o povo escolhido Adoni e Jeová — podemos acrescentar.

Quão pouco a filosofia da antiga doutrina secreta era compreendida é ilustrado nas atrozes perseguições dos

Templários pela Igreja, e na acusação de seu Iah dos hebreus está claramente o Iacchos (Baco) dos Mistérios; o Deus de quem se esperava a libertação das almas — Dionísio, Iacchos, Iahoh, Iah. Aristóteles então estava certo quando disse que Jon  ירוה‬era Oromasdes e Ahriman Plutão, pois o Deus do céu, Ahuramazda, cavalga em uma carruagem que o Cavalo do Sol segue. E Dunlap Hist., pp. 64, 67, 78. K. O. Müller, History of Greek Literature, p. 283; Movers, pp. 547-553; Sod, the Mysteries of Adoni, p. 21. Dunlap, Sod, the Mysteries of Adoni, p. 21. Ver Levítico xvi. 8, 10, e outros versículos relativos ao bode bíblico em Ver História Universal, vol. v., p. 301. os textos originais.

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cujo caráter e significado são inteiramente pervertidos nas traduções cristãs. Este terrível e venerável nome de Deus, diz Lanci, bibliotecário do Vaticano, através da pena de glosadores bíblicos, tem sido um diabo, uma montanha, um deserto e um bode. Na Cyclopdia Maçônica Real de Mackenzie, o autor muito corretamente observa que esta palavra deveria ser dividida em Azaz e El, pois significa Deus da Vitória, mas é aqui usada no sentido de autor da Morte, em contraste com o Espírito.

Ai, ai! Quão pouco tem a semente divina, espalhada pela mão do manso filósofo judeu, prosperado ou dado fruto. Ele, que ele mesmo evitou a hipocrisia, alertou contra a oração pública, mostrando tal desprezo por qualquer exibição inútil da mesma, poderia ele lançar seu olhar triste sobre a terra, das regiões da bem-aventurança eterna, veria que esta semente não caiu nem em rocha estéril nem à beira do caminho.

Não, Jeová, o autor da Vida; este último recebeu um bode morto, pois criou raízes profundas no solo mais prolífico; um enriquecido até mesmo com uma oferenda. A Trindade Hindu é composta de três personagens, que são conversíveis em um só.

O Trimurti é                                                                               Pois, se a verdade de Deus abundou mais, através da minha para a glória dele; por que ainda sou eu também julgado como pecador? um, e em sua abstração indivisível, e contudo vemos uma                                                                           pergunta ingenuamente Paulo, o melhor e mais sincero de todos os divisão metafísica ocorrendo desde o início, e enquanto                                                                           apóstolos.

Brahma, embora coletivamente representando os três, permanece                                                                           E então ele acrescenta: Façamos o mal, para que o bem venha! (Romanos iii. nos bastidores, Vishnu é o Doador da Vida, o Criador, e                                                                           7, 8). Esta é uma confissão que nos é pedido acreditar como tendo sido uma inspiração direta de Deus! o Preservador, e Siva é o Destruidor, e a divindade que concede a Morte.

Morte ao Doador da Vida, vida ao Distribuidor da Morte.

A                                                                           Isso explica, se não desculpa, a máxima adotada mais tarde pela antítese simbólica é grandiosa e bela, diz Gliddon.                                                                           Igreja de que é um ato de virtude enganar e mentir, quando Deus é o Dmon inverso dos cabalistas agora se torna claro.

por tais meios os interesses da Igreja poderiam ser promovidos. É apenas o intenso e cruel desejo de esmagar o último vestígio das antigas filosofias, pervertendo-lhes o significado, ou por medo de que seus próprios dogmas não fossem devidamente atribuídos a eles, que impele a Igreja Católica a levar adiante uma perseguição tão sistemática em relação aos Gnósticos, Cabalistas e até mesmo aos Maçons relativamente inocentes.

Uma máxima aplicada em seu sentido mais pleno por aquele consumado professor de falsificação, o armênio Eusébio; ou, ainda, por aquele aparentemente inofensivo caleidoscopista bíblico — Irineu.

E esses homens foram seguidos por todo um exército de piedosos assassinos que, entretanto, aperfeiçoaram o sistema de engano, proclamando que era lícito até mesmo matar, quando pelo assassinato pudessem impor a nova religião.

Sagra Scrittura, e Paralipomeni. Artigo Goat, p. 257. História Eclesiástica, vol. i., pp. 381, 382. Leia todas as citações em Types of Mankind, p. 600; Royal Masonic Cyclopædia. para apreciar plenamente a doutrina.

Ísis sem Véu, Vol. II

do que os cinco pães na padaria invisível, e os dois peixes. Teófilo, aquele perpétuo inimigo da paz e da virtude, como o famoso bispo era chamado; Cirilo, Atanásio,

Em todos os casos como este, onde milagres podem ser tão convenientemente invocados, não há espaço para o fato monótono.

Assassino histórico de Ário, e uma série de outros Santos canonizados, deve sair de cena para que a ficção entre. eram todos sucessores por demais dignos de Constantino, que, se o suposto fundador da religião cristã é agora, afogou sua esposa em água fervente; degolou seu pequeno pregado — mais ou menos sem sucesso, contudo — em todos os recantos do globo, temos a liberdade de pensar que as doutrinas a ele atribuídas o espantariam e desanimariam mais do que a qualquer outro.

Um monge.

Contudo, Eusébio nos diz que esse sistema cristão de falsificação deliberada foi adotado desde o princípio.

Imperador foi recompensado por uma visão do próprio Cristo, carregando quão determinado estava Irineu a esmagar a verdade e erguer uma sua cruz, que o instruiu a marchar para outros triunfos, Igreja própria sobre os restos mutilados das sete visto que ele sempre o protegeria! igrejas primitivas mencionadas no Apocalipse, pode-se É à sombra do estandarte imperial, com seu inferir de sua disputa com Ptolomeu.

E este é novamente um famoso sinal, *In hoc signo vinces*, que o cristianismo visionário, caso de evidência contra o qual nenhuma fé cega pode prevalecer.

que se arrastara desde os dias de Irineu, arrogantemente A história eclesiástica assegura-nos que o ministério de Cristo proclamou seus direitos no pleno esplendor do sol.

O Lábaro teve apenas três anos de duração.

Há uma decidida discrepância provavelmente fornecera o modelo para a verdadeira cruz, entre os três primeiros sinóticos e o quarto que foi milagrosamente, e de acordo com a vontade imperial, evangelho; mas coube a Irineu mostrar ao cristão encontrada alguns anos depois.

Nada menos que uma posteridade tão notável que, já em 180 d.C. — época provável em que a visão, impiamente duvidada por alguns críticos severos, como o Dr. Lardner, por exemplo — este Padre escreveu suas obras contra as heresias; e um milagre novo para igualar, poderia ter resultado na descoberta de uma cruz onde nunca antes havia existido uma.

Ainda assim, temos que acreditar no fenômeno ou disputá-lo, sob o risco de sermos tratados como infiéis; e isso, não obstante que, em um cálculo cuidadoso, descobriríamos que os fragmentos da verdadeira Cruz se multiplicaram ainda mais milagrosamente. Como devemos entender o seguinte; e quem é o falsificador neste caso? O argumento de Ptolomeu era que Jesus era jovem demais para ter ensinado algo de muita importância; acrescentando que essênios, carmelitas ou nazireus do templo. Que Cristo pregou por apenas um ano, e então sofreu no décimo segundo mês. Nisso, Ptolomeu estava muito pouco em desacordo com os evangelhos.

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Mas Irineu, levado por seu objetivo muito além dos limites da prudência, a partir de uma mera discrepância entre um e três anos, faz dela dez e até vinte anos! Destruindo toda a sua obra (de Cristo), e roubando-lhe aquela idade que é ao mesmo tempo necessária e mais honrosa do que qualquer outra; aquela idade mais avançada, quero dizer, durante a qual também, como mestre, ele excedeu a todos os outros. E então, não tendo dados certos a fornecer, ele se lança de volta à tradição, e afirma que Cristo havia pregado por mais de DEZ anos! Mais de 3.000 anos era a posse peculiar do sacerdócio indiano e egípcio, no conhecimento do qual Moisés foi iniciado em Heliópolis, onde foi educado; e Jesus entre os sacerdotes essênios do Egito ou da Judeia; e pelos quais esses dois grandes reformadores, particularmente o último, realizaram muitos dos milagres mencionados nas Escrituras.

Mais tarde, os Mistérios dos santuários caldeus (livro II, cap. 22, pp. 4, 5) foram acrescentados a ela por um dos Zoroastros e por Dario Hystaspes. Em outro lugar, ele faz Jesus com cinquenta anos de idade.

O último completou e aperfeiçoou ainda mais com a ajuda do conhecimento obtido por ele dos ascetas eruditos da Índia, cujos ritos eram idênticos aos dos Magos iniciados. Amiano, em sua história dos

Mas devemos prosseguir em nosso trabalho de mostrar as várias origens do Cristianismo, como também as fontes das quais Jesus derivou suas próprias ideias sobre Deus e a humanidade.

Os Koinobi viviam no Egito, onde Jesus passou sua juventude inicial. Eles eram geralmente confundidos com os Terapeutas, que eram um ramo dessa sociedade amplamente difundida. Tal é a opinião de Godfrey Higgins e De Rebold.

Anacalypsis. Citado em *Seers of the Ages*, de J. M. Peebles.

Sustentamos a ideia — que se torna autoevidente quando se considera o embrolho zoroastriano — de que havia, mesmo nos dias de Dario, duas castas sacerdotais distintas de Magos: os iniciados e aqueles que, desde os dias de Platão, eram autorizados a oficiar apenas nos ritos populares.

Vemos o mesmo nas muitas seitas diferentes, como os Gimnosofistas e os Magos — dos quais Clearchus deriva erroneamente os primeiros — os Pitagóricos, os Sufis e os Rishis de Caxemira, que instituíram uma espécie de Maçonaria internacional e universal entre suas sociedades esotéricas.

Esses Rishis, diz Higgins, são os hierofantes do santuário interno, e o clero secular que nem sequer era instruído nos Mistérios. A cada templo pertenciam os hierofantes do santuário interno e o clero secular, que não era instruído nos Mistérios. É contra as absurdidades e superstições destes últimos que Dario se revoltou e os esmagou, pois a inscrição de seu túmulo mostra que ele era um hierofante e um Magiano ele mesmo.

É também apenas os ritos exotéricos deste culto que sobreviveram na queda dos principais santuários, que já haviam começado nos dias de Platão, nos Mistérios de Elêusis.

A expedição persa de Juliano, ao relatar a história, afirma que um dia Hystaspes, ao penetrar corajosamente em regiões desconhecidas da Alta Índia, chegara a uma certa solidão arborizada, cujos recessos tranquilos eram ocupados por aqueles sábios exaltados, os Brâmanes (ou Brachmanes). Petra, na Palestina, e as florestas impenetráveis da Abissínia, embora raramente encontradas, às vezes podem ser vistas.

Muitas e variadas são as nacionalidades a que pertencem os discípulos dessa escola misteriosa, e muitos os rebentos dessa única e primitiva estirpe.

O sigilo preservado por essas sublojas, bem como pela única e suprema grande loja, sempre foi proporcional à atividade das perseguições religiosas; e, agora, diante do crescente materialismo, a própria existência delas está se tornando um mistério.

Instruídos por seus ensinamentos na ciência dos movimentos do mundo e dos corpos celestes, e em ritos religiosos puros, ele os transferiu para o credo dos Magos.

Estes últimos, associando essas doutrinas à sua própria ciência peculiar de prever o futuro, transmitiram o conjunto através de seus descendentes às épocas sucessivas. É desses descendentes que os Sufis, compostos principalmente de persas e sírios, adquiriram seu conhecimento profundo em astrologia, medicina e na doutrina esotérica dos tempos.

Essas são verdades que não podem deixar de impressionar as mentes dos pensadores sinceros.

Enquanto os ebionitas, nazarenos, hemerobatistas, lampsianos, sabeus e muitas outras seitas primitivas, que vacilavam entre os dogmatismos variados sugeridos pelas parábolas esotéricas e mal compreendidas do mestre nazareno, a quem justamente consideravam um profeta, havia homens, cujos nomes buscaríamos em vão na história, que preservaram as doutrinas secretas de Jesus tão puras e inalteradas quanto as haviam recebido.

A doutrina sufi, diz C. W. King, envolvia a grande ideia de um credo universal que poderia ser secretamente mantido sob qualquer profissão de fé externa; e, de fato, assumia virtualmente a mesma visão dos sistemas religiosos que aquela sob a qual os antigos filósofos haviam considerado tais matérias.

E, ainda assim, todas essas seitas acima mencionadas e conflitantes eram muito mais ortodoxas em seu cristianismo, ou melhor, cristismo, do que as Igrejas de Constantino e Roma.

E os misteriosos drusos do Monte Líbano são os descendentes de todos esses.

Coptas solitários, estudiosos sinceros espalhados por toda parte.

Foi um estranho destino que coube a essas pessoas infelizes (os ebionitas) através das solidões arenosas do Egito, Arábia, diz Lord Amberley, quando, dominados pela inundação de paganismo que havia varrido a Igreja, foram condenados como hereges.

Contudo, não há evidência de que essa classe de Magos que desceu à posteridade jamais se desviou dos ensinamentos de Jesus, ou dos discípulos que o conheceram em vida, pois o grande segredo em que os Mistérios dos verdadeiros Magos Caldeus foram preservados nunca foi violado, por mais que se tenha especulado sobre eles.

. . . O próprio Jesus foi circuncidado . . . reverenciava o templo em Jerusalém como uma casa de oração para todas as nações.

. . . Mas a torrente do progresso varreu os ebionitas, deixando-os encalhados na praia (An Analysis of Religious Beliefs, de Visconde Amberley, vol. i., p. 446).

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IRMÃOS HERMÉTICOS DO EGITO                                                            uns aos outros, e homens de competência moderada,                                                                                         vidas irrepreensíveis, maneiras austeras e quase                                                                                         ascéticos em seus hábitos.

Mas não se deve inferir, por causa disso, que tal irmandade misteriosa seja apenas uma ficção, nem mesmo um nome,                                  Todos pareciam ter de quarenta a quarenta e cinco                           embora permaneça desconhecida até hoje.

Se seus afiliados                           anos de idade e evidentemente de vasta erudição . . . seu                           são chamados por um nome egípcio, hindu ou persa, isso                           conhecimento de línguas não podia ser duvidado.

. . . Eles não.

Pessoas pertencentes a uma dessas subirmandades nunca permaneceram por muito tempo em qualquer país, mas passaram despercebidas, tendo sido encontradas por pessoas dignas de confiança e não desconhecidas, além do presente escritor, que relata alguns fatos a respeito delas, com especial permissão de quem tem o direito de concedê-la. Outra dessas subirmandades é a seita dos Pitris, na Índia.

Conhecida pelo nome, agora que Jacolliot a trouxe ao conhecimento público, ela é, talvez, mais arcana do que a irmandade que o Sr. Mackenzie denomina Irmãos Herméticos. O que Jacolliot aprendeu dela foi a partir de manuscritos fragmentários entregues a ele por brâmanes, que tinham suas razões para fazê-lo, devemos acreditar.

Os Irmãos Herméticos Agrouchada do Egito: Uma fraternidade oculta, que perdura desde tempos muito antigos, tendo uma hierarquia de oficiais, sinais secretos, senhas e um método peculiar de instrução em ciência, religião e filosofia.

... Se pudermos acreditar naqueles que, no presente, professam pertencer a ela, a pedra filosofal, o elixir da vida, a arte da invisibilidade e o poder de comunicação direta com a vida ultramundana são partes da herança que possuem.

O que, talvez, surpreenda ainda mais os leitores americanos é o fato de que, nos Estados Unidos, existe agora uma fraternidade mística que reivindica um íntimo relacionamento com uma das mais antigas e poderosas irmandades orientais.

É conhecida como a Irmandade de Luxor, e seus membros fiéis têm a custódia de segredos muito importantes da ciência. Suas ramificações se estendem amplamente por toda a grande República do Ocidente.

Em uma obra recente e muito valiosa sobre sociedades secretas, K. R. H. Mackenzies Royal Masonic Cyclopdia, encontramos o erudito autor, ele próprio um membro honorário da Loja Canongate Kilwinning, No. 2 (Escócia), e um maçom que dificilmente seria enganado, afirmando o seguinte, sob o título:

Parikshai fornece certos detalhes sobre a associação, tal como era.

Embora essa irmandade tenha trabalhado longa e arduamente, o segredo de sua existência tem sido zelosamente guardado.

Mackenzie a descreve como tendo uma base Rosacruz, e contando com muitos membros (Royal Masonic Cyclopædia, p. 461). Mas, nisso, o autor está enganado; ela não tem base Rosacruz.

O nome Luxor é derivado primariamente da antiga cidade de Looksur, em Beloochistan, que fica entre Bela e Kedgee, e também deu seu nome à cidade egípcia.

O escritor encontrou apenas três pessoas que sustentaram a existência real desse corpo de filósofos religiosos, e que deram a entender que eles próprios eram, de fato, membros.

Não havia razão para duvidar da boa-fé desses indivíduos — aparentemente desconhecidos.

Não houve nunca um caso de um Druso iniciado que se tornasse cristão.

Quanto aos não iniciados, nunca lhes é permitido sequer ver os escritos sagrados, e nenhum deles tem a menor ideia de onde estes são guardados.

Há missionários na Síria que se gabam de possuir algumas cópias.

Os volumes alegados como sendo as exposições corretas desses livros secretos (como a tradução de Petis de la Croix, em 1701, das obras apresentadas por NasrAllah ao rei francês), nada mais são do que uma compilação de segredos, mais ou menos conhecidos pelos Drusos.

Quem quer que deseje assegurar-se de que existe agora uma religião que tem desafiado, por séculos, a impudente curiosidade dos missionários, e a perseverante investigação da ciência, que viole, se puder, o isolamento dos Drusos sírios.

Em dias passados, e, ao explicar ritos místicos e encantamentos mágicos, não explica nada, de modo que o místico Lom, LRhum, Shhrum e Shorim RamayaNamaha permanecem, para o escritor mistificado, um enigma tanto quanto antes.

Para fazer-lhe justiça, porém, ele admite plenamente o fato, e não entra em especulações inúteis.

Um de seus chefes, ao discutir o assunto.

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Ele os encontrará em número de mais de 80.000 guerreiros, todos os habitantes das cordilheiras meridionais do Líbano e do Anti-Líbano, espalhados desde a planície a leste de Damasco até o Líbano ocidental.

Foram obra de um dervixe apóstata, que foi expulso da seita Hanafi por conduta imprópria — o desvio do dinheiro de viúvas e órfãos. Eles não cobiçam prosélitos, evitam a notoriedade, mantêm-se amigáveis — tanto quanto possível — com cristãos e maometanos, respeitam a religião de qualquer outra seita ou povo, mas jamais revelam seus próprios segredos.

Em vão os missionários os estigmatizam como infiéis, idólatras, bandidos e ladrões. Nem ameaças, nem subornos, nem qualquer outra consideração induzirá um druso a se converter ao cristianismo. Ouvimos falar de dois em cinquenta anos, e ambos terminaram suas carreiras na prisão, por embriaguez e roubo. Provou-se que eram drusos genuínos, disseram.

Essas pessoas não aceitam o nome de drusos, mas consideram essa designação um insulto. Chamam a si mesmos de discípulos de Hamsa, seu Messias, que veio até eles, no século X, da Terra da Palavra de Deus, e, juntamente com seu discípulo, Mochtana Boha, são geralmente chamados de unitários.

O Okhal (do árabe akl — inteligência ou sabedoria) são os iniciados, ou sábios desta seita.

A obra *Exposé de la Religion des Druzes*, em dois volumes, de Sylvestre de Sacy (1828), é outra rede de hipóteses. Uma cópia desta obra podia ser encontrada, em 1870, no parapeito da janela de um de seus principais Holowey, ou local de reunião religiosa. À pergunta inquisitiva de um viajante inglês sobre seus ritos dogmáticos, o Okhal, um venerável ancião que falava inglês tão bem quanto francês, abriu o volume de Sacy e, oferecendo-o ao interlocutor, observou com um sorriso benevolente: "Leia este livro instrutivo e verdadeiro; eu poderia explicar-lhe poucos iniciados, com a injunção do mais absoluto sigilo."

Eles guardam, em seus mistérios, o eddin, e confiaram esta Palavra à escrita, e a entregaram aos cuidados de uma posição igual à do hierofante de outrora, nos mistérios de Elêusis e outros.

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nem melhor nem mais corretamente os segredos de Deus e os nossos na terra.

Hamsa foi o precursor da última manifestação ao bendito Hamsa, do que o faz. O viajante compreendeu o (o décimo avatar) não o herdeiro de Hakem, que é ainda um indício.

por vir.

Hamsa era a personificação da Sabedoria Universal. Mackenzie diz que eles se estabeleceram no Líbano por volta do décimo século, e parecem ser uma mistura de curdos, mardi-árabes e outras tribos semicivilizadas.

Sua religião é composta de Judaísmo, Cristianismo e Maometismo. Eles têm uma ordem regular de sacerdócio e uma espécie de hierarquia... há um sistema regular de senhas e sinais.

... Doze meses de provação, à qual ambos os sexos são admitidos, precedem a iniciação.

Citamos o acima apenas para mostrar quão pouco mesmo pessoas tão confiáveis quanto o Sr. Mackenzie realmente conhecem desses místicos.

Portanto, seus estágios ou graus de promoção após a iniciação são cinco; os três primeiros graus são tipificados pelos três pés do candelabro do Santuário interno, que sustenta a luz dos cinco elementos; os dois últimos graus, os mais importantes e aterrorizantes em sua grandeza solene, pertencem às ordens mais elevadas; e todos os cinco graus representam emblematicamente os referidos cinco Elementos místicos.

O número total de seus discípulos, ou daqueles que em diferentes épocas do mundo transmitiram sabedoria à humanidade, a qual estes últimos invariavelmente esqueceram e rejeitaram com o tempo, é cento e sessenta e quatro (164, o s d k cabalístico).

O Mosheim, que sabe tanto, ou melhor diríamos tão pouco, quanto quaisquer outros, tem o mérito de admitir candidamente que sua religião é peculiar a eles mesmos e está envolta em algum mistério. Diríamos que é — antes! — que sua religião exibe traços de Maguismo e Gnosticismo, o que é natural, pois toda a filosofia esotérica ofita está em sua base. Mas o dogma característico dos druzos é a unidade absoluta de Deus.

Ele é a essência da vida e, embora incompreensível e invisível, deve ser conhecido através de manifestações ocasionais em forma humana. Como os hindus, eles sustentam que ele foi encarnado mais de uma vez. Esta é a doutrina dos gnósticos, que consideravam Cristo como o Espírito imortal e pessoal do homem.

Os três pés são a santa Aplicação, a Abertura e o Pequeno Fantasma, diz um de seus livros; sobre a alma interior e exterior do homem, e seu corpo, um fantasma, uma sombra passageira.

O corpo, ou matéria, também é chamado o Rival, pois é o ministro do pecado, o Diabo que sempre cria dissensões entre a Inteligência Celestial (espírito) e a alma, que ele tenta incessantemente. Suas ideias sobre transmigração são pitagóricas e cabalistas.

O espírito, ou Temeami (a alma divina), estava em Elias e João Batista; e a alma de Jesus era a de Hamsa; isto é, do mesmo grau de pureza e santidade.

Até sua ressurreição, pela qual entendem o dia em que os corpos espirituais dos homens serão absorvidos na própria essência e ser de Deus (o Nirvana dos hindus), as almas dos homens manterão suas formas astrais, exceto os poucos escolhidos que, desde o momento de sua separação dos corpos, começam a existir como espíritos puros.

Os dez Messias ou avatares lembram novamente os cinco avatares búdicos e os dez avatares bramânicos de Buda e Cristo.

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VERSÃO CORRETA DOS MANDAMENTOS IMPARTIDOS ORALMENTE PELOS MISSIONÁRIOS CRISTÃOS E DADA NA VERSÃO DETURPADA RELATADA PELOS MISSIONÁRIOS CRISTÃOS

MESTRES                       EXPOSIÇÕES PRETENDIDAS  
A vida do homem eles dividem em alma, corpo e inteligência,                                                                        1. A unidade de Deus, ou a           1. (2)  Verdade nas palavras, ou mente.

É esta última que transmite e comunica à                                                                        infinita unicidade da Divindade.

alma a centelha divina de seu Hamsa (Cristos).                                                                                                              significado na prática, apenas verdade à religião e aos iniciados;    Eles têm sete grandes mandamentos que são                                                              é lícito agir e falar impartidos igualmente a todos os não iniciados; e, ainda assim, mesmo estes                                                 falsidade a homens de outra artigos de fé bem conhecidos foram tão misturados nas                                                    crença. narrativas de escritores externos, que, em uma das melhores                  2. A excelência essencial da        2.   (7)     Ajuda      mútua, Cyclopédias da América (Appletons), eles são deturpados após            Verdade.

vigilância e proteção. o modo que pode ser visto na tabulação comparativa abaixo; o espúrio e o verdadeiro em ordem paralela:

 Veja, mais adiante, uma carta de um Iniciado.                                                                         Nesta coluna, os primeiros números são aqueles dados no artigo sobre os                                                                        Druzos na Nova Cyclopédia Americana (Appletons), vol.

vi., p. 631.                                                                        Os números entre parênteses mostram a sequência em que os                                                                        mandamentos estariam se fossem dados corretamente.

 Esta doutrina perniciosa pertence à antiga política da Igreja                                                                        Católica, mas é certamente falsa no que diz respeito aos Druzos.

Eles sustentam que                                                                        é certo e lícito ocultar a verdade sobre suas próprias doutrinas, ninguém                                                                        fora de sua própria seita tendo o direito de investigar sua religião.

Os okhals nunca toleram a falsidade deliberada sob qualquer forma, embora os leigos muitas vezes tenham se livrado dos espiões enviados pelos cristãos para descobrir seus segredos, enganando-os com iniciações simuladas.

(Veja a carta do Prof. Rawson ao autor, p. 313.)

Ísis sem Véu, Vol. II

3. Tolerância; direito dado a todos   3. (?) Renunciar a todas as            outros pecados são acrescentados nas tábuas sagradas, mas dos quais devemos nos homens e mulheres de expressar            religiões.                             abster de praticar.

livremente suas opiniões sobre                                                    A moralidade dos drusos é estrita e intransigente.

assuntos religiosos, e tornar                                                    Nada pode tentar um desses unitários do Líbano a se desviar do que lhe é ensinado a estes subservientes à razão.                                                   considerar seu dever.

Seu ritual sendo desconhecido para os de fora, seus 4. Respeito a todos os homens e           4. (?) Estar separado dos              pseudo-historiadores até agora lhes negaram um.

Suas mulheres, de acordo com seu            infiéis de todos os tipos, não              reuniões de quinta-feira são abertas a todos, mas nenhum intruso jamais caráter e conduta.

externamente, mas apenas no coração.          participou dos ritos de iniciação que ocorrem ocasionalmente às sextas-feiras no mais absoluto segredo.

As mulheres são 5. Total submissão aos decretos       5. (1) Reconhecer a unidade           admitidas tanto quanto os homens, e desempenham um papel de grande de Deus.

eterna de Deus.                                  importância na iniciação dos homens.

A provação, a menos                                                                              que alguma exceção extraordinária seja feita, é longa e severa.

6. Castidade de corpo, mente e       6. (5) Satisfeito com os decretos                                                                              Uma vez, em um certo período de tempo, uma cerimônia solene ocorre alma.

de Deus.

atos.                                                                              lugar, durante o qual todos os anciãos e os iniciados do 7. Ajuda mútua sob todas as 7. (5) Resignado à vontade de Deus.                                                                              mais altos dois graus partem em peregrinação de vários dias condições.

para um certo lugar nas montanhas.

Eles se encontram dentro dos                                                                              recintos seguros de um mosteiro que se diz ter sido erguido durante os    Como se verá, a única exposição no acima é a da              primeiros tempos da era cristã.

Exteriormente, vê-se apenas velha grande ignorância, talvez malícia, dos escritores que, como                    ruínas de um outrora grandioso edifício, usado, segundo a lenda, por alguns Sylvestre de Sacy, empreendem iluminar o mundo sobre                     seitas gnósticas como local de culto durante as perseguições assuntos religiosos sobre os quais nada sabem.

religiosas.

As ruínas acima do solo, porém, são apenas uma    Castidade, honestidade, mansidão e misericórdia são, portanto, as                    máscara conveniente; a capela subterrânea, os salões e as celas, quatro virtudes teológicas de todos os Drusos, além de várias outras               cobrindo uma área de terreno muito maior do que a superior exigidas dos iniciados: assassinato, roubo, crueldade,                        edificação; enquanto a riqueza da ornamentação, a beleza das cobiça, calúnia, os cinco pecados, aos quais se acrescentam várias outras                antigas esculturas, e os vasos de ouro e prata neste                                                                              sagrado recinto, aparecem como um sonho de glória, segundo a  Este mandamento não existe no ensinamento do Líbano.

expressão de um iniciado.

Assim como os lamaserias da Mongólia e  Não existe tal mandamento, mas a prática dele existe por           do Tibete são visitados em grandes ocasiões pela santa sombra mútuo acordo, como nos dias da perseguição gnóstica.

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do Senhor Buda, assim aqui, durante a cerimônia, aparece a              importante descoberta que ele fez nas bibliotecas palestinas, e resplandecente forma etérea de Hamsa, o Abençoado, que                     cada precioso fato comunicado oralmente a ele pelo instrui os fiéis.

Os feitos mais extraordinários do que os místicos que ele encontrou, e algum dia eles verão a luz.

seria denominado magia ocorrem durante as várias noites                 Ele muito gentilmente nos enviou a seguinte comunicação, em que a convocação dura; e um dos maiores mistérios              que, como o leitor perceberá, corrobora plenamente o que é — cópia fiel do passado — se realiza dentro do                   acima escrito de nossa experiência pessoal sobre a estranha discreto seio de nossa mãe terra; não um eco, nem a                   fraternidade incorretamente denominada os Druzes: o mais leve som, nem um lampejo de luz trai sem                                                                                                    34 BOND ST., NOVA YORK, 6 de junho, o grande segredo dos iniciados.

. . . Sua nota, pedindo-me que lhe desse um relato de    Hamsa, como Jesus, foi um homem mortal, e ainda assim Hamsa                       minha iniciação em uma ordem secreta entre o povo e Christos são termos sinônimos quanto ao seu interior e                     comumente conhecido como Druzes, no Monte Líbano, foi significado oculto.

recebida esta manhã.

Tomei, como você está plenamente ciente, uma e ambos são símbolos do Nous, o divino                      obrigação naquele tempo de ocultar dentro de minha própria e alma superior do homem — seu espírito.

A doutrina ensinada por                   memória a maior parte dos mistérios, com os mais os Druzes sobre aquela questão particular da dualidade do                      interessantes partes das instruções; de modo que o que resta homem espiritual, consistindo de uma alma mortal, e outra                     pode não ser de qualquer serviço ao público.

Tal imortal, é idêntica à dos Gnósticos, os mais antigos                   informação que eu possa legitimamente dar, você é bem-vindo a filósofos gregos, e outros iniciados.

ter e usar como você possa ter ocasião.

Fora do Oriente encontramos um iniciado (e apenas um), que, por algumas razões conhecidas apenas por ele mesmo, não faz                       A provação no meu caso foi, por especial dispensa, um segredo de sua iniciação na Irmandade do Líbano.

Foi feito em um mês, durante o qual fui acompanhado pelo erudito viajante e artista, Professor A. L. Rawson, de Nova York, por um sacerdote, que serviu como meu cozinheiro, guia, intérprete e servo geral, para que pudesse testemunhar o fato de eu ter estritamente me conformado às regras de dieta, abluções e outros assuntos.

Ele também foi meu instrutor no texto do ritual, que recitávamos de tempos em tempos para prática, em diálogo ou em canto, conforme pudesse ser.

Sempre que por acaso estávamos perto de uma aldeia drusa, numa quinta-feira, assistíamos às reuniões abertas, onde homens e mulheres se reuniam para instrução e adoração, e para expor ao mundo geralmente suas práticas religiosas.

Nunca estive presente numa reunião fechada de sexta-feira antes da minha iniciação, nem creio que qualquer outra pessoa, homem ou mulher, jamais estivesse, exceto por conluio com um sacerdote, e isso não é provável, pois um falso sacerdote perde a vida.

Os brincalhões entre eles às vezes enganam um franco curioso demais com uma farsa.

Este cavalheiro passou muitos anos no Oriente, quatro vezes visitou a Palestina, e viajou a Meca.

É seguro dizer que ele possui um tesouro inestimável de fatos sobre os primórdios da Igreja Cristã, que ninguém exceto alguém que tivesse tido livre acesso a repositórios fechados contra o viajante comum poderia ter coletado.

O Professor Rawson, com a verdadeira devoção de um homem de ciência, anotou tudo.

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Entre outros testes de autocontrole do neófito estão os seguintes: Pedaços escolhidos de carne cozida, sopa saborosa, pilau, e outros pratos apetitosos, com sherbet, café, vinho e água, são colocados, como que acidentalmente, em seu caminho, e ele é deixado sozinho por um tempo com as coisas tentadoras.

Para uma alma faminta e desfalecente, a provação é severa.

iniciação, especialmente se tal pessoa for suspeita de ter                 Mas uma provação mais difícil é quando as sete sacerdotisas alguma conexão com os missionários em Beirute ou em                     se retiram, todas exceto uma, a mais jovem e mais bonita, e a outro lugar.

porta é fechada e trancada pelo lado de fora, após avisar                 Os iniciados incluem tanto mulheres quanto homens, e as ao candidato que ele será deixado às suas reflexões, por                     cerimônias são de natureza tão peculiar que ambos os sexos são meia hora.

Exausto pelo cerimonial prolongado, obrigados a auxiliar no ritual e no trabalho. A mobília                 fraco de fome, ressecado pela sede, e uma doce da casa de oração e da câmara de visão é                        reação chegando após a tensão tremenda de manter sua simples, e exceto por conveniência pode consistir apenas em um                     natureza animal em sujeição, este momento de privacidade e tapete.

de tentação está repleto de perigo.

No Salão Cinzento (o lugar nunca é                     A bela jovem nomeado, e é subterrâneo, não longe de BaytedDeen)                       vestal, aproximando-se timidamente, e com olhares que há algumas ricas decorações e peças valiosas de                      emprestam um duplo fascínio magnético às suas palavras, suplica móveis antigos, obra de ourives árabes de cinco ou                    ele em tons baixos que a abençoe. Ai dele se o fizer! Um seis séculos atrás, inscritos e datados.

O dia da                         centenas de olhos o veem de buracos secretos, e apenas iniciação deve ser um jejum contínuo do amanhecer ao                        para o neófito ignorante é que há a aparência de pôr do sol no inverno, ou seis horas no verão, e a                         ocultação e oportunidade.

cerimônia é do início ao fim uma série de provações e                       Não há infidelidade, idolatria, ou qualquer outra característica tentações, calculadas para testar a resistência do                        verdadeiramente má no sistema.

candidato sob pressão física e mental.                     Eles têm as relíquias do que era

É uma vez uma grande forma de culto à natureza, que raramente acontece que alguém além do jovem ou da jovem tenha sucesso contraído sob um despotismo em uma ordem secreta, oculta em conquistar todos os prêmios, pois a natureza às vezes se esconderá da luz do dia, e exposta apenas na fumaça e no brilho de algumas lâmpadas acesas, em alguma caverna úmida ou neófito falhar em passar em alguns dos testes.

Em tal caso, capela subterrânea.

Os principais princípios de sua religião a provação é estendida por mais um ano, quando outro

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os ensinamentos estão compreendidos em sete tábuas, que são esses, para enunciá-los em termos gerais: que resultam dos apetites quando eles superam a vontade, e em prestar muita atenção às cenas passageiras, 1. A unidade de Deus, ou a infinita unicidade da divindade.

esperando lembrar-se delas — para que eu possa ter sido 2. A excelência essencial da verdade.

incapaz de julgar qualquer fenômeno novo e surpreendente, 3. A lei da tolerância quanto a todos os homens e mulheres em e mais especialmente daqueles aparentemente mágicos opinião.

aparecimentos que sempre excitaram minha suspeita 4. Respeito por todos os homens e mulheres quanto ao caráter e e desconfiança.

Eu conheço os vários usos da lanterna conduta.

mágica, e outros aparatos, e cuidei de examinar 5. Total submissão aos decretos de Deus quanto ao destino.

o quarto onde as visões me apareceram na mesma 6. Castidade de corpo, mente e alma.

noite, e no dia seguinte, e várias vezes depois, 7. Ajuda mútua sob todas as condições.

e soube que, no meu caso, não se fez uso de qualquer maquinário ou outros meios além da voz do guia Estes princípios não são impressos ou escritos.

Outro conjunto e instrutor. Em várias ocasiões posteriores, quando está impresso ou escrito para enganar os incautos, mas com a uma grande distância da câmara, as mesmas ou semelhantes estes não temos preocupação.

As visões eram produzidas, como, por exemplo, no Hotel Hornstein, em Jerusalém. Uma nora de um conhecido comerciante judeu em Jerusalém é uma irmã iniciada, e pode produzir as visões quase à vontade em qualquer pessoa que viva estritamente de acordo com as regras da Ordem por algumas semanas, mais ou menos, conforme sua natureza, grosseira ou refinada, etc.

Os principais resultados da iniciação pareciam ser uma espécie de ilusão mental ou sonambulismo, no qual o neófito via, ou pensava ver, as imagens de pessoas que se sabia estarem ausentes e, em alguns casos, a milhares de quilômetros de distância. Pensei (ou talvez fosse minha mente trabalhando) que via amigos e parentes que sabia na época estarem no Estado de Nova York, enquanto eu estava então no Líbano.

Como esses resultados eram produzidos, não posso dizer. Eles apareciam em um quarto escuro, quando o guia falava, a companhia cantava no aposento ao lado, e perto do fim do dia, quando eu estava exausto de jejum, caminhada, conversa, canto, vestir e despir vestes, vendo muitas pessoas em várias condições de vestimenta e nudez, e com grande tensão mental em resistir a certas manifestações físicas.

Estou bastante seguro em dizer que a iniciação é tão peculiar que não poderia ser impressa de modo a instruir alguém que não tivesse passado pela câmara. Assim, seria ainda mais impossível fazer uma exposição deles do que dos maçons. Os verdadeiros segredos são representados e não falados, e requerem várias pessoas iniciadas para auxiliar no trabalho.

Não é necessário que eu diga como alguns dos

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noções desse povo parecem perpetuar certas crenças — eles raramente, ou nunca, são convertidos; aderem tenazmente às dos antigos gregos — como, por exemplo, a ideia de que o homem tem duas almas, e muitas outras — pois provavelmente você as conheceu em sua passagem pela câmara superior e inferior. Se estou enganado ao supor que você é um iniciado, por favor, desculpe-me. Sei que os amigos mais íntimos frequentemente ocultam esse segredo sagrado uns dos outros; e até marido e mulher podem viver — como fui informado em DayrelKamar ser o caso em uma família ali — por vinte anos juntos e, no entanto, nenhum saber da iniciação do outro. Você, sem dúvida, tem boas razões para guardar seus próprios segredos.

Atenciosamente,
A. L. RAWSON.

Antes de encerrarmos o assunto, podemos acrescentar que, se um estranho pedir admissão a uma reunião de quinta-feira, nunca será recusado.

... O mau nome daquele califa que eles reivindicam como fundador é razoavelmente compensado pelas vidas puras de muitos que honram como santos, e pelo heroísmo de seus líderes feudais.

E, no entanto, os Drusos podem ser considerados como pertencentes a uma das sociedades secretas menos esotéricas.

Há outras muito mais poderosas e eruditas, cuja existência nem sequer é suspeitada na Europa.

Há muitos ramos pertencentes à grande Loja-Mãe que, misturados com certas comunidades, podem ser denominados seitas secretas dentro de outras seitas.

Uma delas é a seita comumente conhecida como Laghana Sastra.

Ela conta com vários milhares de adeptos que estão espalhados em pequenos grupos no sul do Decão, na Índia.

Na superstição popular, essa seita é temida por causa de sua grande reputação de magia e feitiçaria.

Os brâmanes a acusam de...

Somente, se ele for cristão, o okhal abrirá uma Bíblia           seus membros de ateísmo e sacrilégio, pois nenhum deles vai e lerá dela; e se for maometano, ouvirá alguns                   consentirão em reconhecer a autoridade dos Vedas ou capítulos do Alcorão, e a cerimônia terminará com isso.

Manu, exceto na medida em que se conformam às versões em suas Eles esperarão até que ele parta, e então, fechando bem a               posse, e que eles mantêm serem professadamente as únicas portas de seu convento, dedicam-se aos seus próprios ritos e livros,                 textos originais; os LaghanaSastra não têm templos nem passando para esse propósito em seus santuários subterrâneos.

sacerdotes, mas, duas vezes por mês, todo membro da comunidade Os Drusos permanecem, ainda mais que os judeus, um peculiar                    tem que se ausentar de casa por três dias.

Povo popular, diz o Coronel Churchill, um dos poucos justos e                  rumor, originado entre suas mulheres, atribui tais escritores estritamente imparciais.

Eles se casam dentro de sua própria raça;             ausências a peregrinações realizadas aos seus lugares de                                                                            recurso quinzenal.

Em alguns pontos montanhosos isolados,                                                                            desconhecidos e inacessíveis a outras seitas, escondidos longe de  Monte Líbano, vol.

3. Londres, 1853.

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vista entre a vegetação luxuosa da Índia, eles mantêm seus                   vê Ele em todas as coisas.

Os primeiro e segundo estágios têm bangalôs, que parecem pequenas fortalezas, cercados como eles                   receberam subdivisões modernas, como Integridade, Virtude, são por muros altos e espessos.

Estes, por sua vez, são                          Temperança, Benevolência. Depois disso, o Xeque confere sobre cercado pelas árvores sagradas chamadas assonata, e em Tâmul                     ele o grau de Califa, ou Mestre Honorário, pois em sua arassa maram.

Estes são os bosques sagrados, os originais da linguagem mística, o homem deve morrer antes que o santo possa ser aqueles do Egito e da Grécia, cujos iniciados também construíram seus templos dentro de tais bosques inacessíveis aos profanos. Ver-se-á que esse tipo de misticismo é aplicável a Cristo como fundador de um Caminho.

Não será sem interesse ver o que o Sr. John Yarker, Jr., tem a dizer sobre algumas sociedades secretas modernas entre os orientais.

A mais próxima semelhança com os Mistérios Bramânicos encontra-se provavelmente nos muito antigos Caminhos dos Dervixes, que são geralmente governados por doze oficiais, sendo o tribunal mais antigo o que supervisiona os demais por direito de antiguidade. Aqui o mestre do tribunal é chamado Xeque, e tem seus deputados, Califas, ou sucessores, dos quais pode haver muitos (como, por exemplo, no grau brevê de Mestre Maçom). A ordem é dividida em pelo menos quatro colunas, pilares, ou graus.

A esta declaração, o autor acrescenta o seguinte sobre os Dervixes Bektashis, que frequentemente iniciavam os Janízaros.

Eles usam um pequeno cubo de mármore manchado de sangue. Sua cerimônia é a seguinte: Antes da recepção, exige-se um ano de provação, durante o qual segredos falsos são dados para testar o candidato; ele tem dois padrinhos e é despojado de todos os metais e até mesmo das roupas; da lã de uma ovelha faz-se um cordão para seu pescoço, e um cinto para seus lombos; ele é conduzido ao centro de uma sala quadrada, apresentado como escravo, e sentado sobre uma grande pedra com doze vieiras; seus braços são cruzados sobre o peito, suas mãos são atadas.

O primeiro passo é o da Humanidade, que supõe atenção à lei escrita e aniquilação no Sheik. O segundo é o do Caminho, no qual o Murid, ou discípulo, alcança poderes espirituais e autoaniquilação no Peer ou fundador do Caminho. O terceiro estágio é chamado de Conhecimento, e o Murid é suposto tornar-se inspirado, chamado aniquilação no Profeta. O quarto passo o conduz até mesmo a Deus, quando ele se torna parte da Divindade e é o seu sinal, talvez em memória de seu voto.

Todos usam o corpo inclinado para a frente, seus dedos do pé direito estendidos sobre o pé esquerdo; após várias preces, ele é colocado de maneira particular, com sua mão de modo peculiar na do Sheik, que repete um versículo do Alcorão: Aqueles que, ao te dar a mão, juram-te fidelidade, juram-na a Deus, a mão de Deus está colocada sobre a deles; quem violar este juramento, fá-lo-á em seu próprio prejuízo, e a quem permanecer fiel, Deus concederá uma magnífica recompensa. Colocar a mão abaixo do queixo é o seu sinal, talvez em memória de seu voto.

Todo templo na Índia é cercado por tais cinturões de árvores sagradas.

E triângulos duplos.

Os brâmanes inscrevem os ângulos com a sua trindade, e possuem também o sinal maçônico de aflição como e como o Koumboum de Kansu (Mongólia), ninguém exceto um iniciado tem o direito de aproximar-se deles.

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usado na França. Protetor, uma vez que o homem o conheceu como o Eu Sou, o Ego. Desde o próprio dia em que o primeiro místico encontrou os meios de comunicação entre este mundo e os mundos da hoste invisível, entre a esfera da matéria e a do espírito puro, ele concluiu que abandonar esta ciência misteriosa à profanação da plebe seria perdê-la. Um abuso dela poderia levar a humanidade à destruição rápida; era como cercar um grupo de crianças com baterias explosivas e fornecer-lhes fósforos.

O primeiro adepto autodidata iniciou apenas alguns selecionados e guardou silêncio com as multidões. Ele reconheceu seu Deus e sentiu o grande Ser dentro de si. O Atman, o Eu, o poderoso Senhor, mostrou seu pleno poder àquele que pudesse reconhecer a voz mansa e delicada. Desde os dias do homem primitivo descrito pelo primeiro poeta védico, até a nossa era moderna, não houve filósofo digno desse nome que não carregasse no silencioso santuário de seu coração a grande e misteriosa verdade.

Se iniciado, ele a aprendia como ciência sagrada; se não, então, como Sócrates repetindo a si mesmo, bem como a seus semelhantes, a nobre injunção: "Ó homem, conhece-te a ti mesmo", ele conseguia reconhecer seu Deus dentro de si.

"Vós sois deuses", diz-nos o salmista rei, e encontramos Jesus lembrando aos escribas que a expressão "Vós sois deuses" é divina. Termina por ser um de muitos deuses, um da grande tríade, adorado até os dias atuais.

E ainda o pensamento dentro dele não tem nome real; esse poder que não é nada além de si mesmo, que sustenta os deuses, os céus e todo ser vivo, flutua diante de sua mente, concebido mas não expresso. Este Eu, que os filósofos gregos chamaram de Augoeides, o Resplandecente, é descrito de forma impressionante e bela no Veda de Max Müller. Mostrando o Veda como o primeiro livro da raça ariana, o Eu, o Ser, o poderoso Senhor.

John Yarker, Jr., Notas sobre os Mistérios Científicos e Religiosos da Antiguidade, etc.

Por fim, ele o chama de Âtman, pois Âtman, originalmente sopro ou espírito, passa a significar o Self, e somente o Self; Self, seja Divino ou humano; Self, seja criando ou sofrendo; Self, o mundo. O professor acrescenta que temos nele um período da vida intelectual do homem ao qual não há paralelo em nenhuma outra parte do mundo.

Nos hinos do Veda, vemos o homem deixado a si mesmo para resolver o enigma deste mundo, seja uno ou todos; mas sempre Self, independente e livre.

Quem resolveu o enigma deste mundo?

. . . Ele invoca os deuses ao seu redor, ele viu o primogênito, diz o poeta, quando aquele que não tinha ossos (isto é, forma) louva, ele os adora.

Mas ainda com todos esses deuses abaixo dele e acima dele, o poeta primitivo parece inquieto dentro de si. Quem gerou aquele que tinha ossos? Onde estavam a vida, o sangue, o Self do mundo? Quem foi perguntar isso a alguém que o soubesse? (RigVeda, i., 164, 4). Lá, também, em seu próprio peito, ele descobriu um poder que nunca é mudo quando ele ora, nunca ausente quando ele teme e treme.

Parece inspirar suas orações e, no entanto, ouvi-las; parece viver nele e, no entanto, sustentá-lo e a tudo ao seu redor. Essa ideia de um Self divino, uma vez expressa, tudo o mais deve reconhecer sua supremacia; Self é o Senhor de todas as coisas, Self é o Rei de todas as coisas.

Assim como todos os raios de uma roda estão contidos no cubo e na circunferência, todas as coisas estão contidas neste Self; todos os Selves estão contidos neste Self.

O único nome que ele pode encontrar para esse poder misterioso é Brahman; pois brahman significava originalmente força, vontade, desejo e o poder propulsor da criação. Mas esse brahman impessoal, também, assim que é nomeado, cresce em algo estranho e...

Brahman em si é apenas o Self (Khândogya Upanishad, viii., 3, 3, 4); Chips from a German Workshop, vol. i., p. 69.

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...são deuses, foi dirigido a outros homens mortais, reivindicando para si o mesmo privilégio sem qualquer blasfêmia. E, como um eco fiel, Paulo, ao afirmar que todos somos... entra em Nirvi (Nirvana) deste corpo decrépito para o qual foste enviado.

Sobe à tua antiga morada, ó bendito Avatar! Isso nos parece o exato oposto do Niilismo.

Se o templo do Deus vivo, cautelosamente acrescenta que, afinal, Gautama é convidado a reascender à sua antiga morada, e essas coisas são apenas para os sábios, e é ilegal falar delas, então é incontestável que essa morada é Nirvana, e que a filosofia budista não ensina aniquilação final.

Assim como se alega que Jesus apareceu aos seus discípulos após a morte, também até os dias atuais acredita-se que Gautama desce do Nirvana.

E se ele tem existência lá, então esse estado não pode ser um sinônimo de aniquilação.

Como uma corrente subterrânea, rápida e clara, ela corre sem misturar sua pureza cristalina com as ondas turvas e pesadas do dogmatismo.

Nós a encontramos no Codex, bem como nos Vedas, no Avesta, como no Abhidharma, e nos Sutras de Kapila e Sankhya, não menos do que no Quarto Evangelho.

Não podemos alcançar o Reino dos Céus, a menos que nos unamos indissoluvelmente ao nosso Rex Lucis, o Senhor do Esplendor e da Luz, nosso Deus Imortal.

Devemos primeiro conquistar a imortalidade e tomar o Reino dos Céus pela violência, oferecido aos nossos eus materiais.

O primeiro homem é da terra, terreno; o segundo homem é do céu.

VERDADEIRO SIGNIFICADO DE NIRVANA

Gautama, não menos do que todos os outros grandes reformadores, tinha uma doutrina para seus eleitos e outra para as massas exteriores, embora o principal objetivo de sua reforma consistisse em iniciar todos, até onde era permitido e prudente fazê-lo, sem distinção de castas ou riqueza, nas grandes verdades até então mantidas tão secretas pela egoísta classe bramânica.

. . . Eis que vos revelo um mistério, diz Paulo (1 Coríntios, xv. 47). Na religião de SakyaMuni, que os eruditos comentadores tanto se deleitaram ultimamente em apresentar como puramente niilista, a doutrina da imortalidade é bem claramente definida, não obstante as ideias europeias, ou antes cristãs, acerca do Nirvana.

Nos livros sagrados Jaínas, de Patuna, o Buda Gautama moribundo é assim interpelado: Ergue-te, foi ele que, com mão ousada, primeiro abriu a porta do santuário ao pária, ao decaído, e a todos aqueles afligidos pelos homens vestidos de ouro e púrpura, muitas vezes bem menos dignos do que o proscrito para quem seu dedo apontava com desdém.

Tudo isto fez Sidhartha seis séculos antes de outro reformador, tão nobre e tão amoroso, embora menos favorecido pela oportunidade, em outra terra.

Se ambos, cientes do grande perigo de fornecer a uma população inculta a arma de dois gumes do conhecimento que dá poder, deixaram o recôndito mais íntimo do santuário na mais profunda sombra, quem, conhecendo a natureza humana, pode culpá-los por isso? Mas enquanto um era movido pela prudência, o outro foi forçado a tal procedimento.

Foi Buda a quem vemos primeiro na história do mundo, movido por aquele sentimento generoso que abraça toda a humanidade num só afeto, convidando o pobre, o coxo e o cego para a mesa festiva do Rei, da qual excluíra aqueles que até então se sentavam sozinhos, em altiva reclusão.

João x. 34, 35. 2 Coríntios, vi. 16.

Isis Unvelada Vol. II

desembaraço da matéria.

É exatamente o oposto da aniquilação pessoal.

Nirvana significa a certeza da imortalidade pessoal no Espírito, não na Alma, que, como emanação finita, deve certamente desintegrar suas partículas — um composto de sensações humanas, paixões e anseios por alguma espécie de existência objetiva — antes que o espírito imortal do Ego esteja completamente liberto e, daí em diante, seguro contra futuras transmigrações em qualquer forma.

Gautama deixou a parte esotérica e mais perigosa do conhecimento secreto intocada, e não viveu até a avançada idade de oitenta anos, com a certeza de ter ensinado as verdades essenciais e de ter convertido um terço do mundo; Jesus prometeu a seus discípulos o conhecimento que confere ao homem o poder de produzir milagres muito maiores do que ele mesmo jamais fez, e ele morreu, deixando apenas alguns homens fiéis, apenas no meio do caminho para o conhecimento, para lutar com o mundo ao qual eles só podiam transmitir o que eles mesmos sabiam pela metade.

Mais tarde, seus seguidores desfiguraram a verdade ainda mais do que eles mesmos haviam feito.

E como pode o homem jamais alcançar esse estado enquanto o Upadāna, esse estado de anseio por vida, mais vida, não desaparecer do ser senciente, do Ahamkara revestido, porém, em um corpo sublimado? É o Upadāna ou o desejo intenso que produz a VONTADE, e é a vontade que desenvolve a força, e esta gera matéria, ou um objeto com forma.

Assim, o Ego desencarnado, através desse único mas imorredouro desejo nele, inconscientemente fornece as condições de suas sucessivas autoprocriações em várias formas, que dependem de seu estado mental e do Karma, as boas ou más ações de sua existência precedente, comumente chamadas de mérito e demérito. É por isso que o Mestre recomendou a seus mendicantes o cultivo dos quatro graus da alma.

Não é verdade que Gautama nunca ensinou nada sobre uma vida futura, ou que ele negou a imortalidade da alma.

Pergunte a qualquer budista inteligente sobre suas ideias a respeito do Nirvana, do Dhyana, do nobre Caminho das Quatro Verdades, isto é, aquele gradual e inquestionável adquirimento de indiferença estoica tanto para a vida quanto para a morte; o bem conhecido WongChinFu, o orador chinês, agora viajando neste país, disse em uma conversa recente conosco sobre Niepang (Nirvana). Essa condição, ele observou, nós todos compreendemos como uma reunião final com Deus, coincidente com a perfeição do espírito humano por sua última fusão, por assim dizer, na Essência divina, de onde seu próprio espírito procedeu como uma faísca da lareira comum.

Assim, o Arhat, o santo mendicante, pode alcançar o Nirvana ainda na terra; e seu espírito, totalmente liberto dos entraves da sabedoria psíquica, terrestre, diabólica, como Tiago a chama, e sendo por sua própria natureza onisciente e onipotente, pode na terra, pelo único poder de seu pensamento, produzir os maiores fenômenos.

Foram os missionários na China e na Índia que primeiro lançaram essa falsidade sobre Niepang, ou Nïepana (Nirvana), diz WongChinFu. Quem pode negar a verdade dessa acusação? As aparências, eu não acredito de modo algum em sua castidade.

A SEITA JAYNA

Felizmente para os talapoins budistas, lamas, sahans, upasampadas, e mesmo samenaïras, eles têm registros e fatos populares para si mesmos, que são mais ponderosos do que a opinião pessoal não apoiada de um francês, nascido em terras católicas, a quem dificilmente podemos culpar por ter perdido toda a fé na virtude clerical.

Isis Unveiled Vol. II

Quando um monge budista se torna culpado após ler as obras do Abade Dubois, por exemplo? Um missionário (o que não acontece uma vez em um século, talvez) que passa quarenta anos de sua vida na Índia, e conversa criminosa, não tem uma congregação de membros ternos e compassivos, a quem possa comover até as lágrimas com uma eloquente confissão de sua culpa, nem um Jesus, em cujo seio sobrecarregado e longânimo são lançados, como em uma lixeira cristã comum, todas as impurezas da raça.

Nenhuma lei, que prevalece até os dias de hoje e que condena um transgressor budista, seja ele um sahan, ou punghi (um homem erudito; do sânscrito pundit), bem como um simples talapoin, à morte por decapitação, pelo crime de incontinência.

Nenhum estrangeiro pode ser admitido em seus Kyums, ou Viharas (mosteiros); e, no entanto, há escritores franceses, aliás imparciais e justos, que, falando da grande severidade das regras a que os monges budistas estão sujeitos nessas comunidades, e sem possuir um único fato para corroborar seu ceticismo, dizem abruptamente que, não obstante os grandes louvores que lhes são atribuídos (aos talapoins) por certos viajantes, meramente com base na força de suas próprias conjecturas, os sacerdotes budistas do Ceilão são homens de moral duvidosa.

Jacolliot, Voyage au Pays des Elephants.

Samenaïra é aquele que estuda para obter o alto cargo de Oepasampala.

Ele é um discípulo e é considerado como um filho pelo sumo sacerdote.

Suspeitamos que o seminarista católico deva buscar nos budistas a origem de seu título.

Ísis sem Véu, Vol. II

Exceto alguns arqueólogos imparciais, que traçam uma admissão direta do aparecimento de um reformador do bramanismo naquele elemento budista no gnosticismo, como em todas aquelas seitas primitivas de curta duração, conhecemos muito poucos autores que, ao escrever sobre o cristianismo primitivo, tenham concedido à questão a devida importância.

Não temos fatos suficientes para, ao menos, sugerir algum interesse nessa direção? Não aprendemos que, já nos dias de Platão, havia Brachmans — leia-se budistas, Samaneanos, Saman, ou missionários Shaman — na Grécia, e que, em certa época, eles haviam inundado o país? Não os mostra Plínio estabelecidos nas margens do Mar Morto, por milhares de eras? Após fazer todas as devidas concessões para o exagero, ainda nos resta uma margem de vários séculos antes de Cristo.

E é possível que sua influência não tenha deixado traços mais profundos em todas essas seitas do que geralmente se pensa? Sabemos que a seita Jaïna reivindica o budismo como derivado de seus princípios — que o budismo existiu antes de Siddhârtha, mais conhecido como GautamaBuddha. Os brâmanes hindus, aos quais os orientalistas europeus negam o direito de saber qualquer coisa sobre seu próprio país, ou de compreender sua própria língua e registros, admitem o aparecimento de um reformador do bramanismo naquela época.

A história da Virgem Avany e seu filho divino, Sakyamuni, está registrada em um dos livros sagrados dos budistas cingaleses — o Nirdhasa; e a cronologia bramânica fixa a grande revolução budista e guerra religiosa, e a subsequente disseminação da doutrina de Sakyamuni no Tibete, China, Japão e outros lugares em 4.000 anos A.C. — É claro que GautamaBuddha, o filho do Rei de Kapilavastu, e descendente do primeiro Sakya, através de seu pai, que era da casta Kshatriya, ou guerreira, não inventou sua filosofia.

Filantropo por natureza, suas ideias foram desenvolvidas e amadurecidas sob a tutela de Tir thankara, o famoso guru da seita Jaïna. Estes últimos reivindicam o budismo atual como um ramo divergente de sua própria filosofia, e a si mesmos como os únicos seguidores do primeiro Buda que foram autorizados a permanecer na Índia, após a expulsão de todos os outros budistas, provavelmente porque fizeram um compromisso e admitiram algumas noções bramânicas.

É, no mínimo, curioso que três dissidentes, melhores do que aqueles que nunca estiveram na Índia, sobre as mesmas religiões hostis, como o Bramanismo, o Budismo e o Jainismo, concordem tão perfeitamente em suas tradições e cronologia, no que diz respeito ao Budismo, e que nossos cientistas deem ouvidos apenas às suas próprias especulações e hipóteses injustificadas — pelo mesmo princípio pelo qual os judeus são proibidos, pelos teólogos cristãos, de interpretar suas próprias Escrituras — os brâmanes, dizemos, possuem registros autênticos.

E estes mostram a encarnação, da Virgem Avany, do primeiro Buda — luz divina — como tendo ocorrido mais de alguns milhares de anos A.C., na ilha do Ceilão.

Os brâmanes rejeitam a alegação de que tenha sido um avatar de Vishnu, mas Jacolliot declara, em seu *Fils de Dieu*, que copiou essas datas do Livro dos Zodíacos Históricos, preservado na pagode de Vilenur.

*Ísis sem Véu*, Vol. II

Os Budas deveriam ter algum lugar permitido a eles na cronologia, se não nos ritos populares, pela identidade de pensamento filosófico entre os Jainas e os Budistas.

O AdiBuddha e os indivíduos ofuscados pelo espírito de Buda — o raio divino — não são deuses, mas simplesmente Adinâtha (ou Adiswara), idênticos em essência e propósito.

Ou será porque, incapazes de se desvencilhar da dificuldade apenas com suas próprias pesquisas, nossos orientalistas preferem obliterar e negar o todo, em vez de conceder aos hindus o direito de conhecer algo de sua própria religião e história? Estranha maneira de descobrir verdades!

E agora, se traçarmos os Jainas de volta, com suas reivindicações à posse dos templos-caverna mais antigos (aqueles soberbos espécimes da arquitetura e escultura indianas), e seus registros de uma antiguidade quase incrível, dificilmente podemos recusar vê-los sob a luz que eles reivindicam para si mesmos.

Devemos admitir que, com toda probabilidade, eles são os únicos verdadeiros descendentes dos primitivos proprietários da antiga Índia, desapossados por aquelas conquistadoras e misteriosas hordas de brâmanes de pele branca que, no crepúsculo da história, vemos aparecer primeiramente como errantes nos vales do Jumna e do Ganges.

Os livros dos Srawacs — os únicos descendentes dos Arhatas ou mais antigos Jainas, os eremitas nus das florestas dos dias de outrora — poderiam lançar alguma luz, talvez, sobre muitas questões intrigantes.

Mas terão os eruditos europeus, enquanto seguirem sua própria política, algum acesso aos volumes corretos? Temos nossas dúvidas quanto a isso.

Perguntai a qualquer hindu digno de confiança como os missionários lidaram com aqueles manuscritos que infelizmente caíram em suas mãos, e vede então se podemos culpar os nativos por tentarem salvar da profanação os deuses de seus pais.

O argumento comum apresentado contra a pretensão dos Jainas, de terem sido a fonte da restauração do antigo budismo, de que o princípio principal desta última religião é oposto à crença dos Jainas, não é sólido.

Os budistas, dizem nossos orientalistas, negam a existência de um Ser Supremo; os Jainas admitem um, mas protestam contra a suposição de que Ele possa alguma vez interferir na regulação do universo.

Mostramos no capítulo precedente que os budistas não negam tal coisa.

Mas se algum estudioso desinteressado pudesse estudar cuidadosamente a literatura jaina, em seus milhares de livros preservados — ou devemos dizer ocultos — em Rajpootana, Jusselmere, em Patun, e em outros lugares; e especialmente se pudesse obter acesso aos textos corretos, talvez muita luz fosse lançada sobre muitas questões.

Para manter sua posição, Irineu e sua escola tiveram de lutar arduamente contra os gnósticos.

Tal era também a sorte dos mais antigos de seus volumes sagrados; encontrar-se-ia um perfeito Eusébio, que se viu irremediavelmente perplexo ao saber como dispor dos essênios. Os modos e costumes de Jesus e de seus apóstolos exibiam uma semelhança demasiado estreita com esta seita para permitir que o fato passasse sem explicação.

Foi-nos dito que havia cerca de 20.000 desses livros.

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Assim, provou-se trabalho perdido.

Ele foi triunfantemente desmascarado por Eusébio tentou fazer o povo acreditar que os essênios eram os primeiros cristãos. Seus esforços foram frustrados por Fílon, e por Judas, que escreveu seu relato histórico sobre os essênios e os descreveu com o máximo cuidado, muito antes de ter aparecido um único cristão na Palestina.

Mas, se não houve cristãos muito antes da era do cristianismo, houve, no entanto, cristãos muito antes dessa era; e os essênios pertenciam a estes últimos, bem como a todas as demais irmandades iniciadas, sem sequer mencionar os cristãos da Índia.

Lepsius mostra que a palavra Nofre significa Chrēstos, bom, e que um dos títulos de Osíris, Onnofre, deve ser traduzido como a bondade de Deus feita manifesta. O culto de Cristo não era universal nesta data primitiva, explica Mackenzie, com o que quero dizer que eles acreditavam e eram aqueles que melhor compreendiam o que um de seus próprios irmãos havia pregado.

Basnage, que, diz Gibbon, examinou com a mais exata precisão crítica o curioso tratado de Fílon, que descreve os Terapeutas, e descobriu que, ao provar que foi composto já na época de Augusto, demonstrou, apesar de Eusébio e de uma multidão de católicos modernos, que os Terapeutas não eram nem cristãos nem monges.

Como última palavra, os gnósticos cristãos surgiram à existência por volta do início do segundo século, e exatamente na época em que os essênios mais misteriosamente desapareceram, o que indicava que eles eram os próprios essênios, e além disso puros crististas, viz.: acreditavam e eram aqueles que melhor compreendiam o que um de seus próprios irmãos havia pregado.

Na cristolatria não havia sido introduzida; mas a adoração de Chrēstos — o Bom Princípio — a havia precedido por muitos séculos, e até sobreviveu à adoção geral do cristianismo, como mostram monumentos ainda existentes.

Insistir que a letra Iota, mencionada por Jesus em Mateus (v. 18), indicava uma doutrina secreta em relação aos dez eons, é suficiente para demonstrar a um cabalista que Jesus pertencia à maçonaria daqueles dias; pois I, que é Iota em grego, tem outros nomes em outras línguas; e é, como era entre os gnósticos daqueles dias, uma senha, significando o CEPTRO do PAI, em irmandades orientais que existem até hoje.

Novamente, temos uma inscrição pré-cristã em uma lápide (Spon. Misc. Erud., Ant., x. xviii. 2). Uacinqe Larisaiwn Dhmosie Hrw Crhste Caire, e de Rossi (Roma Sotteranea, tomo i, tav. xxi.) nos dá outro exemplo das catacumbas — lia Chreste, in Pace. E, Kris, como Jacolliot mostra, significa em sânscrito sagrado.

Mas nos primeiros séculos esses fatos, se conhecidos, foram propositalmente ignorados, e não apenas ocultados do conhecimento público tanto quanto possível, mas veementemente negados sempre que a questão era forçada à discussão. As denunciações dos Padres tornaram-se amargas na proporção da verdade da alegação que eles se esforçavam para refutar.

Lepsius, Konigsbuch, b. 11, tal. i. dyn. 5, h. p. in 1 Pedro ii. 3, Jesus é chamado o Senhor Crestos.

Mackenzie, Royal Masonic Cyclopædia, p. 207.

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OS GNÓSTICOS E SEUS DETRATORES — os admiradores do grande filósofo — como um costume consagrado pelo tempo exigia aos olhos de sua posteridade tal homenagem alegórica a todo herói digno de deificação — foram reaproveitados e usados pelos cristãos.

Chega-se a isto, escreve Irineu, queixando-se dos gnósticos: eles não consentem nem com a Escritura nem com a tradição. E por que deveríamos nos admirar disso, quando até mesmo os comentaristas do século XIX, com nada além de fragmentos dos manuscritos gnósticos para comparar com os volumosos escritos de seus caluniadores, foram capazes de detectar fraude em quase todas as páginas? Quanto mais os polidos e eruditos gnósticos, com todas as suas vantagens de observação pessoal e conhecimento dos fatos, devem ter percebido o estupendo esquema de fraude que estava sendo consumado diante de seus próprios olhos! Por que deveriam eles acusar Celso de sustentar que sua religião era toda baseada nas especulações de Platão, com a diferença de que suas doutrinas eram bem mais puras e racionais do que as deles, quando encontramos Sprengel, dezessete séculos depois, escrevendo o seguinte? — Sem ir tão longe quanto a Índia, não teriam eles um modelo pronto para a concepção milagrosa, na lenda sobre Perictione, mãe de Platão? No caso dela, também era sustentado pela tradição popular que ela o havia concebido imaculadamente, e que o deus Apolo era seu pai. Até mesmo a anunciação por um anjo a José em sonho, os cristãos copiaram da mensagem de Apolo a Ariston, marido de Perictione, de que a criança que haveria de nascer dela era a prole daquele deus. Assim também, Rômulo era dito ser filho de Marte, pela virgem Reia Sílvia.

É geralmente sustentado por todos os escritores simbólicos que os ofitas foram considerados culpados de praticar os ritos mais licenciosos durante suas reuniões religiosas.

A mesma acusação Não somente pensavam eles (os cristãos) em descobrir os                 foi lançada contra os maniqueus, os carpocracianos, os dogmas de Platão nos livros de Moisés, mas, além disso,                  paulicianos, os albigenses — em suma, contra toda seita             imaginavam que, ao introduzir o platonismo no cristianismo,              gnóstica que tivesse a ousadia de reivindicar o direito de          elevariam a dignidade dessa religião e a tornariam mais popular         pensar por si mesma.

Em nossos dias modernos, as 160 seitas americanas e as entre as nações.                                                        seitas da Inglaterra não são tão frequentemente incomodadas com tais    Eles o introduziram tão bem, que não apenas a filosofia               acusações; os tempos mudaram, e até mesmo o clero outrora              platônica foi selecionada como base para a trindade, mas até             todo-poderoso tem de ou refrear suas línguas ou provar               mesmo as lendas e histórias míticas que haviam circulado entre          suas acusações caluniosas.

Nós examinamos cuidadosamente as obras de tais autores                                                                             como Payne Knight, C. W. King e Olshausen, que tratam do  Adv. Hr., iii., 2,  2.                                                                             nosso assunto; revisamos os volumosos tomos de Ireneu,  Sprengel, Histoire de la Medecine.

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Tertuliano, Sozômeno, Teodoreto; e em nenhum deles, exceto nos de                 E quando investigamos cuidadosamente, descobrimos que devemos Epifânio, encontramos qualquer acusação baseada em evidência               aceitar a palavra de Ireneu sozinho — de Ireneu, que não direta de uma testemunha ocular.

Eles dizem; Alguns dizem; Nós               forneceu uma única prova válida da afirmação que tão ouvimos — tais são os termos gerais e indefinidos usados pelos               audaciosamente avançou, e que recorreu para isso a intermináveis acusadores patrísticos.

Somente Epifânio, cujas obras são                falsificações.

Ele não dá autoridade nem para suas datas nem para suas                invariavelmente referidas em todos esses casos, parece regozijar-se          afirmações.

Esse dignitário de Esmirna não tem sequer o brutal, mas               com deleite sempre que cruza uma lança.

Não pretendemos defender as seitas que inundaram a Europa no século XI, e que trouxeram à luz as mais maravilhosas crenças; limitamos nossa defesa apenas àquelas seitas cristãs cujas teorias eram geralmente agrupadas sob o nome genérico de Gnosticismo.

Estas são as que apareceram imediatamente após a suposta crucificação, e duraram até serem quase exterminadas sob a rigorosa execução da lei constantiniana.

A maior culpa dessas seitas eram suas visões sincretistas, pois em nenhum outro período da história mundial a verdade teve uma perspectiva de triunfo tão pobre quanto naqueles dias de falsificação, mentira e deliberada deturpação dos fatos.

Mas antes de sermos forçados a acreditar nas acusações, não nos seria permitido indagar sobre os caracteres históricos de seus acusadores? Comecemos por perguntar: com base em que fundamento a Igreja de Roma constrói sua reivindicação de supremacia para suas doutrinas sobre as dos gnósticos? Sucessão apostólica, sem dúvida. A sucessão tradicionalmente instituída pelo próprio Apóstolo Pedro.

Não queremos assumir a defesa da fé sincera de Tertuliano, pois ele se contradiz a cada passo, e sustenta suas afirmações apenas com sofismas agudos. Embora fosse, sem dúvida, um homem do mais astuto intelecto e grande erudição, ele não teme, em algumas de suas afirmações e argumentos, parecer até um idiota aos olhos da posteridade, contanto que possa levar a situação adiante. Provocado e encurralado a cada passo por seus adversários não menos agudos e eruditos, os gnósticos, ele corajosamente se protege atrás da fé cega, e em resposta à sua lógica impiedosa, recorre a uma tradição imaginária inventada por ele mesmo.

Reber observa espirituosamente: Ao lermos suas más aplicações de palavras e frases, concluiríamos que ele era um lunático se não soubéssemos que era outra coisa.

Tão ousadamente mentiroso este santo Padre se mostra em muitos casos, que é até contradito por Eusébio, mais cauteloso, se não mais veraz do que ele. Ele é levado a essa necessidade diante de evidências inatacáveis.

Assim, por exemplo, Irineu afirma que Papias, bispo de Hierápolis, foi um ouvinte direto de São João; e Eusébio é levado a essa necessidade diante de evidências inatacáveis.

Mas o que aconteceria se isso se provasse uma ficção? Seria forçado a mostrar que Papias nunca pretendeu tal invenção? Claramente, toda a superestrutura apoiada sobre essa única muleta imaginária desabaria com um estrondo tremendo.

 Cristo de Paulo, p. 188.                                                                           Adv.

Hr., v. 33, 4.

Ísis sem Véu, Vol. II

afirmação, mas simplesmente declarou que havia recebido sua doutrina de            elaboradas pesquisas na retificação da Lista Egípcia daqueles que haviam conhecido João.                                                 Cronologia, por Maneto, levou-o a confessar que em todo    Em um ponto, os gnósticos levavam vantagem sobre Irineu.

Eles                seu trabalho, o Bispo de Cesareia havia empreendido, de maneira muito o levaram, por mero medo de inconsistência, ao                      reconhecimento de sua doutrina cabalística da expiação; incapaz inescrupulosa e arbitrária, de mutilar a história.              de apreendê-la em seu significado alegórico, Irineu apresentou, com            Eusébio, diz ele, é o originador dessa sistemática a teologia cristã tal como a encontramos em seu estado atual de original         teoria dos sincronismos que tão frequentemente posteriormente pecado versus Adão, uma doutrina que teria enchido Pedro                 mutilou e desfigurou a história em seu leito de Procusto. A        de pio horror se ainda estivesse vivo.                 isso o autor do Desenvolvimento Intelectual da Europa acrescenta:

Entre aqueles que têm sido os mais culpados dessa ofensa,                                                                            o nome do celebrado Eusébio, o Bispo de Cesareia . .    O próximo campeão da propagação da Sucessão Apostólica                                                                            . deveria ser designado! é o próprio Eusébio.

A palavra desse Padre armênio é melhor do que a de Irineu? Vejamos o que                   Não será inoportuno lembrar ao leitor que é o mesmo os críticos mais competentes dizem dele.

E antes de nos voltarmos para Eusébio, que é acusado da interpolação pelos famosos críticos modernos, poderíamos lembrar ao leitor o parágrafo concernente a Jesus, que foi encontrado, em sua época, nos escritos de Josefo, em termos tão miraculosamente escandalosos pelos quais Eusébio é atacado por Jorge, a sentença em Sincelo, o Vice-Patriarca de Constantinopla (oitavo século), por sua audaciosa falsificação da Cronologia Egípcia — questão que até então permanecera perfeitamente desconhecida.

Renan, em sua Vida de Jesus, expressa opinião contrária.

A opinião de Sócrates, um historiador do quinto século, não é mais lisonjeira. Ele acusa destemidamente Eusébio de perverter datas históricas, a fim de agradar ao Imperador Constantino. Em sua obra cronográfica, antes de proceder ele próprio a falsificar as tabelas sincronísticas, para conferir à cronologia escriturística uma aparência mais digna de confiança, Sincelo cobre Eusébio com as mais escolhidas expressões chulas de monge. O Barão Bunsen verificou a justiça, se não a polidez, dessa repreensão abusiva.

Renan, em sua Vida de Jesus, expressa opinião contrária. "Creio", diz ele, "que a passagem respeitante a Jesus seja autêntica. Está perfeitamente no estilo de Josefo; e, se este historiador tivesse feito menção de Jesus, é assim que dele deveria ter falado." Pedindo perdão a este eminente estudioso, devemos novamente contradizê-lo. Deixando de lado seu cauteloso "se", mostraremos apenas que, embora o curto parágrafo possa possivelmente ser autêntico, a questão até então permanecera perfeitamente desconhecida.

Bunsen, Egito, vol. i., p. 200. Desenvolvimento Intelectual da Europa, p. 147. Eusébio, Hist. Ecles., iii., p. 39. Antiguidades, lib. xviii., cap. 3.

Ísis sem Véu, Vol. II.

genuíno, e perfeitamente no estilo de Josefo, seus diversos                     os primeiros entre eles acusaram e crucificaram seu parênteses são mais palpavelmente falsificações posteriores; e se                            Messias e Ungido!! Não há necessidade de comentar mais Josefo tivesse feito qualquer menção a Cristo, é assim que                     sobre tão absurda incongruência, mesmo que ele teria falado dele. O parágrafo inteiro                            apoiado por um erudito tão maduro quanto Renan.

consiste em apenas algumas linhas, e diz: Neste tempo havia Iasous,                     Quanto àquele incendiário patrístico, Tertuliano, a quem um HOMEM SÁBIO, se, ao menos, é correto chamá-lo de homem! ()                Mousseaux apoteoseia em companhia de seus outros semideuses, pois ele era um realizador de obras surpreendentes, e um mestre de tais                       deuses, ele é considerado por Reuss, Baur e Schweigler, sob uma homens que recebem as verdades com prazer.

. . . Este era o                      luz bem diferente.

A falta de confiabilidade da declaração e UNGIDO (!!). E, por uma acusação dos primeiros entre                        inexatidão de Tertuliano, diz o autor de Supernatural nós, tendo sido condenado por Pilatos à cruz, eles não                         Religion, são frequentemente aparentes.

deixaram de amar aquele que os amava.

Pois ele apareceu a eles                        Reuss caracteriza seu no terceiro dia vivo, e os profetas divinos tendo dito                        Cristianismo como âpre, insolente, brutal, ferrailleur. É sem essas e muitas outras coisas maravilhosas a seu respeito.                             unção e sem caridade, às vezes até sem lealdade, quando Se,     Este parágrafo (de dezesseis linhas no original) tem duas                      ele se encontra confrontado com a oposição.

afirmações inequívocas e uma qualificação.

A última é                        observa este autor, no segundo século todas as partes, exceto expressa na seguinte frase: Se, ao menos, é correto                 certos gnósticos, eram intolerantes, Tertuliano era o mais chamá-lo de homem. As afirmações inequívocas estão contidas em                          intolerante de todos! Este é o UNGIDO, e em que Jesus apareceu a eles                        A obra iniciada pelos primeiros Padres foi realizada pelo na terceira dia. . . .                     sofomórico      Agostinho.

Suas especulações supratranscendentais no terceiro dia de vida. A história nos mostra Josefo como especulações sobre a Trindade; seus diálogos imaginários com o judeu ortodoxo, completo, intransigente, obstinado, Pai, Filho e Espírito Santo, e as revelações e alusões encobertas, embora ele escrevesse para os pagãos. É bom observar as alusões sobre seus ex-irmãos, os maniqueus, que levaram o mundo a carregar o gnosticismo de opróbrio, e teriam lançado o judeu de nascimento legítimo em uma falsa posição, se essas sentenças realmente emanassem dele. Elas lançaram em profunda sombra a majestade insultada do Deus único. O Messias era então esperado e ainda o é. O Messias é o Ungido, e vice-versa. Adorado em silêncio reverente por todo pagão. E fazem Josefo admitir que... E assim é que toda a pirâmide do dogma católico romano repousa não sobre Prova, mas sobre suposição. Sábio sempre significou, entre os antigos, um cabalista. Significa astrólogo e mago. Israelita, na verdade, vol. iii, p. 206. Hakim é um médico. O Dr. Lardner rejeita como espúrio e dá nove razões para rejeitá-lo. Ísis sem Véu, Vol. II. Os gnósticos tinham suas fontes de informação nos escritos cabalísticos. Eles haviam encurralado os Padres com demasiada astúcia, e a única salvação destes últimos foi o recurso à falsificação. Por quase quatro séculos, os grandes historiadores quase contemporâneos de Jesus não haviam prestado a menor atenção à sua vida ou à sua morte. Os cristãos se admiravam de uma omissão tão inexplicável do que consideravam os maiores eventos da história do mundo. Até mesmo Paulo, o mais liberal e nobre de todos eles, acha difícil conciliar a posição de um homem casado com a de um servo fiel de Deus. Eusébio salvou a batalha do dia. Tais são os homens que caluniaram os gnósticos.

também uma diferença entre uma esposa e uma virgem. A primeira e mais insignificante seita de que ouvimos falar é a dos nicolaítas, dos quais João, no Apocalipse, faz a sua voz dizer em visão que odeia a sua doutrina. Estas se importam com as coisas do Senhor, e a primeira apenas com como agradar ao marido. Se algum homem pensa que se comporta inconvenientemente para com a sua virgem... que se casem. Os nicolaítas eram, no entanto, seguidores de Nicolau de Antioquia, um dos sete escolhidos pelos doze para fazer a distribuição do fundo comum aos prosélitos em Jerusalém (Atos 2:44, 45; 6:15), dificilmente mais do que algumas semanas, ou talvez meses, após a Crucificação; e um homem de bom testemunho, cheio do Espírito Santo e de sabedoria (versículo 3). Assim, pareceria que o Espírito Santo e a sabedoria do alto não eram mais um escudo contra a acusação de heresia do que se nunca tivessem pairando sobre os escolhidos dos apóstolos. No entanto, aquele que permanece firme em seu coração, e tem poder sobre a sua própria vontade, e assim decretou... que guardará a sua virgem, faz bem. De modo que o que se casa faz bem... mas o que a não dá em casamento faz melhor. Estás livre de esposa? ele pergunta, não procures esposa (27). E observando que, segundo o seu julgamento, ambos serão mais felizes se não se casarem, ele acrescenta, como uma conclusão ponderosa: E penso também que tenho o espírito de Deus (40). Longe deste espírito de tolerância estão as palavras de João.

De acordo com sua visão, há apenas os cento e quarenta e quatro mil que foram redimidos da terra, e   Seria fácil demais detectar que tipo de heresia era essa   estes são os que não se contaminaram com mulheres; pois eles   que o ofendia, mesmo que não tivéssemos outras e mais autênticas   eram virgens. Isso parece conclusivo; pois exceto Paulo, não há   testemunhas. Filipe, o primeiro mártir, foi um dos sete, e foi apedrejado por volta do   I Coríntios, vii.

34. do ano d.C. 34.   Apocalipse xiv.

3, 4.

Isis Revelada Vol. II

a Deus, que parecia fazer uma grande diferença entre o pecado   hesitaria em acreditar em uma história tão infame.

Quanto à relação dentro do casamento legal, e a   quão menos provável é, então, que homens que eram platônicos, bem como

abominação do adultério.

cristãos, tivessem alguma vez sido culpados de ritos tão   Com tais visões e tal estreiteza de mente, era apenas   absurdos.

natural que esses fanáticos tivessem começado por lançar essa   Payne Knight parece nunca suspeitar do testemunho de iniquidade como uma mancha nos rostos dos irmãos, e então prosseguir   Epifânio.

com suas acusações.

Como já   Ele argumenta que, se levarmos em conta a progressiva   mostramos, é somente Epifânio que encontramos fornecendo tais   exageros do ódio religioso e o consequente   detalhes minuciosos sobre os apertos de mão maçônicos e outros sinais de   preconceito popular, a convicção geral de que esses sectários   reconhecimento entre os gnósticos.

Ele uma vez pertencera ao   tinham ritos e práticas de caráter licencioso parece forte   seu número, e portanto foi fácil para ele fornecer   demais para ser inteiramente desconsiderada. Se ele traça uma linha   particularidades.

honesta de demarcação entre os gnósticos dos primeiros três

Somente até que ponto se pode confiar no digno Bispo é uma questão muito grave.

Basta sondar a natureza humana muito superficialmente para descobrir que raramente houve um traidor, um renegado, que, em um momento de perigo, se tornasse testemunha do Estado, que não mentisse tão impiedosamente quanto traía.

Os homens nunca perdoam nem se apaziguam com aqueles a quem ferem.

Odeiamos nossas vítimas na proporção do dano que lhes causamos.

Esta é uma verdade tão antiga quanto o mundo.

Por outro lado, é absurdo acreditar que pessoas como os gnósticos, que, segundo Gibbon, eram os mais ricos, orgulhosos, polidos, bem como os mais eruditos do nome cristão, fossem culpados das ações repugnantes e libidinosas das quais Epifânio se deleita em acusá-los.

Fossem eles sequer como aquele bando de maltrapilhos, quase nus, com olhares ferozes, que Luciano descreve como seguidores de Paulo, não teríamos nada a dizer.

Somente, rogamos a todo crítico que se lembre de que, se os templários foram acusados do mais abominável crime de aplicar o beijo santo na raiz da cauda de Baphomet, Santo Agostinho também é suspeito, e com boas razões, de ter permitido que sua comunidade se desviasse um tanto da maneira primitiva de administrar o beijo santo na festa da Eucaristia.

O santo Bispo parece estar demasiadamente ansioso quanto a certos detalhes do vestuário das damas para que o beijo fosse de natureza estritamente ortodoxa. Onde quer que haja um sentimento religioso verdadeiro e sincero, não há espaço para detalhes mundanos.

Reis Gnósticos e seus Restos.

Aug. Serm., clii.

Ver Payne Knight, Teologia Mística dos Antigos, Philopatris, em Diegesis de Taylor, p. 376.

Isis Revelada, Vol. II

Considerando a extraordinária aversão exibida desde o início pelos cristãos a toda espécie de limpeza, não podemos deixar de nos perguntar como os gnósticos, que eram tão escrupulosos quanto à pureza, puderam ser tão caluniados e exterminados por calúnias acumuladas sobre eles por seus acusadores.

Enquanto isso, estes últimos, em triunfo aberto, causando admiração suficiente por tão estranha solicitude por parte do santo Bispo para com suas paroquianas, a menos que, de fato, tenhamos de desculpá-la com base numa reminiscência persistente de ritos maniqueístas! Seria difícil, de fato, culpar qualquer escritor por entreter tais suspeitas de imoralidade como as acima notadas, quando os registros de muitos historiadores estão à mão para nos ajudar a fazer uma investigação imparcial. Os hereges são acusados de crimes nos quais a Igreja se entregou mais ou menos abertamente até mesmo no início do nosso século. Em 1233, o Papa Gregório IX emitiu duas bulas contra os Stedingers por várias práticas pagãs e mágicas, e estes últimos, como era de se esperar, foram exterminados em nome de Cristo e de sua Santa Mãe. Em 1282, um padre de paróquia de Inverkeithing, chamado João, realizou ritos no dia de Páscoa muito piores que mágicos. Reunindo uma multidão de moças, forçou-as a entrar em êxtases divinos e fúria báquica, dançando a antiga dança circular amazônica ao redor da figura do deus pagão dos jardins.

Enquanto isso, estes últimos, em triunfo aberto, formando admiração suficiente por tão estranha solicitude por parte do santo Bispo para com suas paroquianas, a menos que, de fato, tenhamos de desculpá-la com base numa reminiscência persistente de ritos maniqueístas! Seria difícil, de fato, culpar qualquer escritor por entreter tais suspeitas de imoralidade como as acima notadas, quando os registros de muitos historiadores estão à mão para nos ajudar a fazer uma investigação imparcial. Os hereges são acusados de crimes nos quais a Igreja se entregou mais ou menos abertamente até mesmo no início do nosso século. Em 1233, o Papa Gregório IX emitiu duas bulas contra os Stedingers por várias práticas pagãs e mágicas, e estes últimos, como era de se esperar, foram exterminados em nome de Cristo e de sua Santa Mãe. Em 1282, um padre de paróquia de Inverkeithing, chamado João, realizou ritos no dia de Páscoa muito piores que mágicos. Reunindo uma multidão de moças, forçou-as a entrar em êxtases divinos e fúria báquica, dançando a antiga dança circular amazônica ao redor da figura do deus pagão dos jardins.

Suas procissões pagãs de Corpus Christi, com emblemas modelados nos de Baal-Peor e Osíris, e cada cidade no sul da França carregando, em procissões anuais nos dias de Páscoa, pães e bolos moldados como os tão difamados emblemas dos hindus sivitas e vishnuitas, até 1825! Privados de seus antigos meios de caluniar as seitas cristãs cujas visões religiosas diferem das suas, é agora a vez dos pagãos, hindus, chineses e japoneses de compartilhar com as religiões antigas a honra de terem lançado em seus dentes denúncias de suas religiões libidinosas. Sem ir longe para provas de imoralidade igual, se não superior, lembraríamos aos escritores católicos romanos certos baixos-relevos nas portas da Catedral de São Pedro. Eles são tão descarados quanto a própria porta; mas menos do que qualquer autor que, sabendo de tudo isso, finge ignorar os fatos históricos. Uma longa sucessão de Papas repousou seus olhos pastorais sobre essas imagens de bronze da mais vil obscenidade, através desses muitos séculos, sem nunca encontrar a menor necessidade de removê-las.

Pelo contrário; pois poderíamos citar certos Papas e Cardeais que fizeram um longo estudo para copiar essas sugestões pagãs dos deuses da natureza, na prática e na teoria. Não obstante que, por queixa de alguns de seus paroquianos, ele foi citado perante seu bispo, ele reteve seu benefício porque provou que tal era o uso comum do país. Os valdenses, esses primeiros protestantes, foram acusados dos horrores mais antinaturais; queimados, massacrados,

 Baronius, Annales Ecclesiastici, t. xxi., p. 89.                     Dulaure, Histoire Abregee des Differents Cultes, vol.

ii., p. 285;  Chron.

de Lanercost, ed. Stevenson, p. 109.                         Martezzi, Paganié Christiani, p. 78.

Ísis sem Véu, Vol. II

Igreja Católica, uma estátua de Cristo, em mármore preto. Foi no início.

Os primeiros seguidores de Buda, bem como os discípulos de Jesus, eram todos homens da mais alta moralidade. A aversão sentida pelos reformadores de todas as épocas ao vício sob qualquer forma é comprovada nos casos de Sâkyamuni, Pitágoras, Platão, Jesus, São Paulo, Amônio Sacas. Os grandes líderes gnósticos — se menos bem-sucedidos — não eram menos virtuosos na prática nem menos moralmente puros. Marcião, Basilides, Valentino, eram renomados por suas vidas ascéticas.

Dizia-se que a estátua realizava milagres em certos dias, como ter seus cabelos e barba crescendo à vista do público, e entregando-se a outras maravilhas menos inocentes. Esse espetáculo foi finalmente proibido pelo Governo Russo. Quando em 1585 os protestantes tomaram Embrun (Departamento dos Alpes Superiores), encontraram nas igrejas desta cidade relíquias de tal caráter que, como expressa a Crônica, o velho huguenote...

Os soldados foram vistos corando, várias semanas depois, à simples menção da descoberta. Em um canto da Igreja de São Fiacre, perto de Monceaux, na França, havia — e ainda está lá, se não nos enganamos — um assento chamado cadeira de São Fiacre, que tinha a reputação de conferir fecundidade a mulheres estéreis.

Uma rocha nas proximidades de Atenas, não longe do chamado Túmulo de Sócrates, diz-se possuir a mesma virtude.

Quando, há uns vinte anos, a Rainha Amélia, talvez em um momento de alegria, teria experimentado a prova, não houve fim de insultos atirados sobre ela por um Padre católico, a caminho de alguma missão através de Syra.

A Rainha, declarou ele, era uma herege supersticiosa! uma abominável bruxa! Jezabel usando artes mágicas. Muito mais o zeloso missionário teria, sem dúvida, acrescentado, se não se tivesse encontrado, bem no meio de suas vituperações, atirado em uma poça de lama, do lado de fora da janela.

O virtuoso elocucionista foi forçado a esse trânsito incomum pelo forte braço de um oficial grego, que por acaso entrou na sala no momento certo.

Os nicolaítas, que, se não pertenciam ao grande corpo dos ofitas, estavam entre as pequenas seitas que foram absorvidas por ele no início do segundo século, devem sua origem, como mostramos, a Nicolau de Antioquia, um homem de boa reputação, cheio do Espírito Santo e de sabedoria.

Quão absurda a ideia de que tais homens teriam instituído ritos libidinosos. Tão bem acusar Jesus de ter promovido os ritos semelhantes que encontramos praticados tão extensivamente pelos cristãos ortodoxos medievais atrás do abrigo seguro dos muros monásticos.

Se, no entanto, nos pedem para acreditar em tal acusação contra os gnósticos, uma acusação transferida com dez vezes mais acrimônia, séculos depois, para as infelizes cabeças dos templários, por que não deveríamos acreditar no mesmo dos cristãos ortodoxos? Minúcio Félix afirma que os primeiros cristãos foram acusados pelo mundo de induzir, durante a cerimônia da Páscoa Perfeita, cada neófito, em sua admissão, a mergulhar uma faca em um infante escondido sob um

Nunca houve uma grande reforma religiosa que não fosse pura. Basilides é chamado por Tertuliano de platônico.

Ísis sem Véu, Vol. II

monte de farinha; servindo então o corpo de banquete para toda a congregação.

Depois que se tornaram o partido dominante, eles (os cristãos) transferiram essa acusação para seus próprios dissidentes.

Uma execração é uma coisa terrível e grave, diz Plutarco.

Por isso, a sacerdotisa em Atenas foi elogiada por recusar-se a amaldiçoar Alkibiades (por profanação dos Mistérios) quando o povo exigia que ela o fizesse; pois, disse ela, era sacerdotisa de orações e não de maldições.

O verdadeiro crime da heterodoxia é claramente declarado por João em suas Epístolas e Evangelho.

Aquele que não confessa que Jesus Cristo veio em carne... é um enganador e um anticristo (2ª Epístola 7). Em sua Epístola anterior, ele ensina ao seu rebanho que há duas trindades (7, 8) — em suma, o sistema nazareno.

A inferência a ser extraída de tudo isso é que o cristianismo feito e dogmático do período constantiniano é simplesmente um descendente das numerosas seitas conflitantes, elas próprias meios-castas, nascidas de pais pagãos.

Cada uma dessas podia reivindicar representantes convertidos ao assim chamado corpo ortodoxo de cristãos.

Paganismo, a Igreja pode reivindicar apenas uma invenção como totalmente original sua — a saber, a doutrina da danação eterna, e um costume, o do anátema.

Os pagãos rejeitaram ambos com horror.

Pesquisas profundas mostrariam, diz Renan, que quase tudo no cristianismo é mera bagagem trazida dos Mistérios Pagãos.

O culto cristão primitivo nada mais é que um mistério.

Toda a polícia interna da Igreja, os graus de iniciação, o comando do silêncio, e uma multidão de

E, como todo dogma recém-nascido tinha que ser... frases na linguagem eclesiástica, não têm outra origem... . . . realizado pela maioria dos votos, cada seita coloria a substância principal com seu próprio matiz, até o momento em que o imperador popular impôs essa mistura revelada, da qual ele próprio não entendia uma palavra, sobre um mundo relutante como a religião de Cristo.

Cansados da vã tentativa de sondar esse pântano insondável de especulações internacionais, incapazes de apreciar uma religião baseada na pura espiritualidade de uma concepção ideal, a Cristandade entregou-se à adoração da força bruta, representada por uma Igreja apoiada por Constantino.

Desde então, entre os milhares de ritos, dogmas e cerimônias copiados dos... . . . A revolução que derrubou o Paganismo parece, à primeira vista, uma ruptura absoluta com o passado... . . . mas a fé popular salvou seus símbolos mais familiares do naufrágio.

O Cristianismo evidentemente introduziu, no início, tão pouca mudança nos hábitos da vida privada e social, que para grande número de pessoas nos séculos IV e V permanece incerto se eram Pagãos ou Cristãos; muitos parecem até ter seguido um curso irresoluto entre os dois cultos. Falando ainda da Arte, que formava uma parte essencial da religião antiga, ele diz que ela teve que romper com quase nenhuma de suas tradições.

A arte cristã primitiva não é realmente nada além da arte pagã em sua decadência, ou em seus departamentos inferiores.

O Bom Pastor das catacumbas de Roma é uma cópia do Aristeus, ou do Apolo Nômio, que figuram na mesma postura nos sarcófagos pagãos, e ainda carrega a flauta de Pã no meio das quatro estações seminuas.

Quão pouco Jesus impressionou sua personalidade em seu próprio século é calculado para assombrar o investigador. Renan mostra que Fílon, que morreu por volta do ano 50, e que nasceu muitos anos antes de Jesus, vivendo todo o tempo em...

Nos túmulos cristãos da Palestina, enquanto as boas novas eram pregadas em todo o país, segundo os Evangelhos, nunca se ouvira falar dele! Josefo, o historiador, que nasceu três ou quatro anos após a morte de Jesus, menciona sua execução em uma breve sentença, e mesmo essas poucas palavras foram alteradas por mão cristã, diz o autor da Vida de Jesus. Escrevendo no final do primeiro século, quando Paulo, o erudito propagandista, teria fundado tantas igrejas, e Pedro é alegado ter estabelecido a sucessão apostólica, a qual a cronologia ireno-eusebiana mostra já ter incluído três bispos de Roma, Josefo, o meticuloso enumerador e cuidadoso historiador até mesmo das seitas mais insignificantes, ignora inteiramente a existência de uma seita cristã. Suetônio, secretário de Adriano, escrevendo no primeiro quartel do segundo século, sabe tão pouco de Jesus ou de sua história que diz que o imperador Cláudio baniu todos os judeus, que continuamente causavam distúrbios, por instigação de Cristo. No Cemitério de São Calisto, Orfeu encanta os animais. Em outro lugar, o Cristo como Júpiter-Plutão, e Maria como Proserpina, recebem as almas que Mercúrio, usando um chapéu de abas largas e carregando em sua mão a vara do guia de almas (psicopompo), traz até eles, na presença das três Parcas. Pégaso, o símbolo da apoteose; Psique, o símbolo da alma imortal; o Céu, personificado por um velho, o rio Jordão; e a Vitória, figuram em uma infinidade de monumentos cristãos. Como mostramos em outro lugar, a comunidade cristã primitiva era composta de pequenos grupos espalhados e organizados em sociedades secretas, com senhas, apertos de mão e sinais. Para evitar as perseguições implacáveis de seus inimigos, eram obrigados a buscar segurança e realizar reuniões em catacumbas desertas, nos refúgios das montanhas e em outros esconderijos seguros. Obstáculos semelhantes foram naturalmente encontrados por cada reforma religiosa em seu início.

Desde a primeira instigação de um Crestus, significando Cristo, devemos supor o aparecimento de Jesus e seus doze discípulos, vemo-los reunidos à parte, tendo refúgios seguros no deserto, e entre amigos em Betânia e alhures. O Imperador Adriano, escrevendo ainda mais tarde, estava tão pouco impressionado com os princípios ou a importância da nova seita, que em uma carta a Serviano mostra que acreditava que os cristãos eram adoradores de Serápis. No segundo século, diz C. W. King, as seitas sincretistas que haviam surgido em Alexandria, o próprio viveiro do Gnosticismo, encontraram em Serápis um tipo profético de Cristo como o Senhor e Criador de tudo, e Juiz dos vivos e dos mortos.

Assim, enquanto os filósofos pagãos nunca haviam considerado Serápis, ou antes a ideia abstrata que nele estava incorporada, senão como uma representação da Anima Mundi, os cristãos antropomorfizaram o Filho de Deus e seu Pai, não encontrando melhor modelo para ele do que o ídolo de um mito pagão! Não há dúvida, observa o mesmo autor, de que a cabeça de Serápis, marcada, como o rosto o é, por uma majestade grave e pensativa, forneceu a primeira ideia para a representação do Cristo.

Se o Cristianismo não fosse composto de comunidades secretas, desde o início, a história teria mais fatos a registrar sobre seu fundador e discípulos do que tem. Linus, Anacleto e Clemente. Vida de Cláudio, seção 25. Ísis sem Véu, Vol. II.

O autor, que afirma escrever fatos históricos, tira deduções convenientes de premissas hipotéticas, e então chama isso de biografia — uma Vida de Jesus. Não mais do que qualquer outro compilador de lendas sobre a história problemática do profeta Nazareno, Renan tem um centímetro de terreno seguro sobre o qual se manter; nem pode qualquer outro afirmar uma reivindicação ao contrário, exceto com base em evidência inferencial. Ele admite que nunca leu um livro grego ou budista, embora tivesse mais de um elemento em si que, sem que ele próprio o soubesse, procedia do Budismo, do Parsismo e da sabedoria grega. Isso é conceder meio milagre, e permitir tanto ao acaso quanto à coincidência. É um abuso de privilégio, quando um autor, que afirma escrever fatos históricos, tira deduções convenientes de premissas hipotéticas, e então chama isso de biografia — uma Vida de Jesus.

E, no entanto, enquanto os retratos convencionais do Salvador. Renan não tem um único fato para mostrar que Jesus nunca tivesse estudado os princípios metafísicos do Budismo e do Parsismo, ou ouvido falar da filosofia de Platão, seus oponentes têm os melhores motivos do mundo para suspeitar do contrário.

Quando encontram, nas notas tomadas por um viajante — cujo episódio com os monges do Monte Atos mencionamos em outra parte — que, durante sua vida inicial, Jesus teve frequente intercâmbio com os essênios pertencentes à escola pitagórica, e conhecidos como Koinobi.

Consideramos bastante arriscado da parte de Renan afirmar tão dogmaticamente, como ele faz, que Jesus ignorava o próprio nome de Buda, de Zoroastro, de Platão; que — 1, todos os seus ditos são de espírito pitagórico, quando não repetições verbais; 2, seu código de ética é puramente budista; 3, seu modo de ação e andar na vida, essênio; e 4, seu modo místico de expressão, suas parábolas e seus caminhos, os de um iniciado, seja grego, caldeu ou mago (pois os Perfeitos, que falavam a sabedoria oculta, eram da mesma escola de aprendizado arcaico em todo o mundo), é difícil escapar da conclusão lógica de que ele pertencia ao mesmo corpo de iniciados.

É um pobre elogio prestado ao Supremo, o forçar sobre Ele quatro evangelhos, nos quais, toda a sua pessoa, também, está sempre envolta em drapeados que chegam aos seus pés (cxlv.). Esta é a imagem convencional de Cristo.

Vita Saturnini Vopiscus.

Os Gnósticos e seus Restos, p. 68.

Em Arte e Mitologia Antigas de Payne Knight, Serápis é representado como usando seus cabelos longos, formalmente virados para trás e dispostos em cachos caindo sobre seu peito e ombros como os de mulheres.

Vie de Jesus, p. 405.

Ísis sem Véu, Vol. II.

Por mais contraditórios que sejam, não há uma única narrativa, identidade entre a sentença pitagórica, hindu e do Novo Testamento, ou expressão peculiar, cujo paralelo não possa ser encontrado em ditos.

Não faltam provas sobre este ponto.

O que se encontra em alguma doutrina ou filosofia mais antiga.

Certamente, o que é necessário é um público cristão que examine o que será o Todo-Poderoso — ainda que fosse para poupar às gerações futuras sua presente perplexidade — pudesse ter trazido consigo, ao descer, algo original — o fanatismo já teve seu dia e fez o seu pior.

Não precisamos nos assustar, diz o Professor Müller, se descobrirmos vestígios de algo que traçaria uma linha distinta de demarcação entre Si mesmo e a dúzia ou mais de deuses pagãos encarnados, que haviam nascido de virgens, todos haviam sido salvadores, e que foram mortos ou de outra forma sacrificados pela humanidade.

Já se concedeu demasiado ao lado emocional da história.

O que o mundo precisa é de uma visão menos exaltada, mas mais fiel, de um personagem em cujo favor quase metade da cristandade destronou o Todo-Poderoso.

Não é o erudito, famoso mundialmente, a quem questionamos sobre o que encontramos em sua Vie de Jesus, nem é uma de suas declarações históricas.

Após ler os seguintes aforismos filosóficos, quem pode acreditar que Jesus e Paulo nunca leram os filósofos gregos e indianos?

SENTENÇAS DE SEXTO, VERSÍCULOS DO NOVO PITAGÓRICO E TESTAMENTO DE OUTROS PAGÃOS

1. Não possuais tesouros, mas 1. Não ajunteis para vós aquelas coisas que ninguém tesouros na terra, onde a pode tirar de vós. traça e a ferrugem corroem.

Desafiamos simplesmente algumas afirmações injustificadas e insustentáveis que encontraram caminho através das belas páginas da obra — uma vida construída inteiramente sobre meras probabilidades, e ainda assim a de alguém que, se aceito como personagem histórica, tem muito maiores reivindicações ao nosso amor e veneração, falível como é, com toda a sua grandeza, do que se o imaginarmos como um Deus onipotente.

É somente neste último caráter que Jesus deve ser considerado por toda mente reverente como um fracasso.

Não obstante a escassez de antigas obras filosóficas ainda existentes, não poderíamos encontrar fim de exemplos de perfeito [dito] em outro estado (vida). (Mateus v. 8) 3. Tendes em vós algo semelhante a Deus, e portanto usai de vós mesmos como templo de Deus. — e onde ladrões penetram e roubam. (Mateus, narrador emocional, vi. 19) 2. É melhor para uma parte do corpo que te contém, cortá-la; é melhor para ti entrar na vida mutilado, do que ir para o inferno, etc. (Marcos ix. 43). 2. E se a tua mão te ofender, corta-a; é melhor para ti entrar na vida mutilado, com toda a sua grandeza, do que continuar a ser queimado, do que ter o corpo contendo matéria purulenta, que ameaça infectar o todo. Ver Pirke Aboth; uma Coleção de Provérbios e Sentenças dos antigos Mestres Judeus, na qual muitos ditos do Novo Testamento são encontrados.

Ísis sem Véu, Vol. II

assim em outro estado (vida). dito na Índia.

3. Não sabeis vós que sois o templo de Deus, e que o Espírito de Deus habita em vós? (1 Coríntios, iii. 16) — Platão não ocultou o fato de que derivou suas melhores doutrinas filosóficas de Pitágoras, e que ele próprio [disse algo similar].

16) foi apenas o primeiro a reduzi-los a uma ordem sistemática, 4. A maior honra que        4. Para que sejais filhos de                    entrelaçando ocasionalmente com eles especulações metafísicas de sua própria autoria.

Mas o próprio Pitágoras obteve suas se pode prestar a Deus é          vosso Pai, que está nos Céus,                 doutrinas reconditas, primeiro dos descendentes de Mochus, conhecê-lo e imitar a sua         sede vós perfeitos como vosso Pai é            e, mais tarde, dos brâmanes da Índia.

Ele também foi iniciado perfeição.                     perfeito (Mateus v. 45-48).              nos Mistérios entre os hierofantes de Tebas, os 5. O que não desejo que os      5. Fazei aos outros o que               Magos persas e caldeus.

Assim, passo a passo, remontamos homens me façam, também        quereríeis que os outros                 a origem da maioria de nossas doutrinas cristãs à Ásia Central.

não desejo fazer aos homens.    vos fizessem.                                  Retire do Cristianismo a personalidade de Jesus, tão (Analectos de Confúcio, p. 76;                                             sublime por sua simplicidade sem paralelo, e o que resta? Veja The Works of Confucius, de                                                 A história e a teologia comparada ecoam a melancólica resposta: Max Müller)                                                              Um esqueleto em ruínas formado pelos mais antigos mitos pagãos! 6. A lua brilha até na        6. Ele faz nascer o seu sol             Enquanto o nascimento e a vida míticos de Jesus são uma casa do ímpio.              sobre maus e bons,                        cópia fiel dos do Christna brâmane, seu caráter (Manu)                           e faz chover sobre justos                  histórico de reformador religioso na Palestina é o verdadeiro e injustos.                            tipo de Buda na Índia.

(Mateus v. 45)                           Em mais de um aspecto, sua grande semelhança 7. Os que dão têm          7. Aquele que tem, a ele               em aspirações filantrópicas e espirituais, bem como coisas dadas a eles;         será dado . . . mas                       em circunstâncias externas, é verdadeiramente notável.

Embora aqueles que retêm tenham coisas,        aquele que não tem, até o que tem lhe será tirado.        filho de um rei, enquanto Jesus era apenas um carpinteiro, Buda foi tirado deles. (Ibid.)        (Mateus xiii. 12)                        não da alta casta brâmane por nascimento.

Como Jesus, ele sentiu                                 8. A pureza de mente apenas vê    8. Bem-aventurados os puros de coração, pois eles verão a Deus.        insatisfeito com o espírito dogmático da religião de seu (Ibid.)—ainda uma crença popular        (Ibid.)—ainda uma crença popular        país, a intolerância e a hipocrisia do sacerdócio, Deus (Ibid.)—ainda uma crença popular        coração, pois eles verão a Deus.        sua ostentação externa de devoção, e seus inúteis

Ísis sem Véu Vol. II

cerimoniais e orações.

Assim como Buda rompeu violentamente com              dificilmente mencionado — Jesus tornou-se um Deus! E ainda assim, puro as leis e regras tradicionais dos brâmanes, assim também Jesus            e divino quanto era o código moral ensinado por Cristo, ele nunca declarou guerra contra os fariseus e os orgulhosos saduceus.

poderia ter se comparado ao de Buda, não fosse a O que o Nazareno fez como consequência de seu humilde nascimento              tragédia do Calvário.

e posição, Buda o fez como penitência voluntária.

Isso que ajudou a promover a O que o Nazareno fez como consequência de seu humilde nascimento              deificação de Jesus foi sua morte dramática, o sacrifício viajou como um mendigo; e — novamente como Jesus — mais tarde na              voluntário de sua vida, alegadamente feito em prol da vida, ele buscou por preferência a companhia de publicanos              humanidade, e o posterior dogma conveniente da expiação, e pecadores.

Cada um visava uma reforma social bem como religiosa;              inventado pelos cristãos.

e dando um golpe mortal às antigas religiões de seus              Na Índia, onde a vida é valorizada como países, cada um tornou-se o fundador de uma nova.

nenhuma importância, a crucificação teria produzido pouco efeito, Em um país onde — como todos os indianistas sabem bem              se algum.

— fanáticos religiosos se dedicam a morrer aos poucos, A reforma de Buda, diz Max Müller, tinha originalmente              em penitências que duram anos; onde as mais terríveis muito mais de um caráter social do que religioso.

O mais              macerações são autoinfligidas por faquires; onde jovens e importante elemento da reforma budista sempre foi seu              código social e moral, não suas teorias metafísicas.

Que viúvas delicadas, num espírito de bravata contra o código moral, tanto quanto por fanatismo religioso, sobem à pira funerária com um sorriso no rosto; onde, para citar as palavras do grande conferencista, homens no auge da vida se lançam sob a carruagem de Jagannath, para serem esmagados até a morte pelo ídolo em que creem; onde o demandante que não obtém reparação deixa-se morrer de fome à porta do juiz; onde o filósofo que julga ter aprendido tudo o que este mundo pode ensinar-lhe, e que anseia apenas pela absorção na Divindade, silenciosamente adentra o Ganges, a fim de alcançar a outra margem da existência, em tal país até mesmo uma crucificação voluntária teria passado despercebida.

Na Judeia, e mesmo entre nações mais corajosas que os judeus — os romanos e os gregos — onde todos se apegavam mais ou menos à vida, e a maioria das pessoas teria lutado por ela com desespero, o fim trágico do grande Reformador era calculado para produzir uma profunda impressão.

Os nomes de heróis menores, como Múcio Cévola, Horácio Cocles, é uma das mais perfeitas que o mundo já conheceu... e aquele cujas meditações eram sobre como libertar a alma do homem da miséria e do medo da morte, havia libertado o povo da Índia de uma degradante servidão e da tirania sacerdotal. Além disso, o conferencista acrescenta que, se fosse de outro modo, Buda poderia ter ensinado qualquer filosofia que lhe aprouvesse, e dificilmente teríamos ouvido seu nome. O povo não teria se importado com ele, e seu sistema teria sido apenas uma gota no oceano de especulação filosófica pela qual a Índia era inundada em todos os tempos.

O mesmo com Jesus.

Enquanto Fílon, a quem Renan chama de irmão mais velho de Jesus, Hilel, Shamai e Gamaliel, são... Budismo, p. 217. Max Müller, Cristo e Outros Mestres; Chips, vol. i.

Ísis sem Véu, Vol. II

BUDHA, JESUS E APOLÔNIO DE TIANA

Apolônio, contemporâneo de Jesus de Nazaré, foi, como ele, um entusiasta fundador de uma nova escola espiritual.

A mãe dos Gracos, e outros, desceram à posteridade; e, durante nossos dias de escola, bem como mais tarde na vida, suas histórias despertaram nossa simpatia e comandaram uma admiração reverente.

Talvez menos metafísico e mais prático que Jesus, menos terno e perfeito em sua natureza, ele no entanto incutiu a mesma quintessência de espiritualidade, e as mesmas altas verdades morais.

Seu grande erro foi confiná-las muito de perto às classes mais altas da sociedade.

Mas, podemos nós esquecer o sorriso de escárnio de certos hindus, em Benares, quando uma senhora inglesa, esposa de um clérigo, tentou impressioná-los com a grandeza do sacrifício de Jesus, ao dar sua vida por nós? Então, pela primeira vez, a ideia nos ocorreu de quanto o pathos do grande drama do Calvário tinha a ver com os eventos subsequentes na fundação do Cristianismo.

Enquanto aos pobres e humildes Jesus pregava Paz na terra e boa vontade aos homens, Apolônio era amigo de reis e convivia com a aristocracia.

Ele nasceu entre estes, e ele próprio um homem de riqueza, enquanto o Filho do homem, representando o povo, não tinha onde reclinar a cabeça; no entanto, os dois fazedores de milagres exibiam notável semelhança de propósito.

Até o imaginativo Renan foi movido por esse sentimento a escrever no último capítulo de sua *Vie de Jesus* algumas páginas de beleza singular e simpática.

Ainda antes de Apolônio havia aparecido Simão Mago, chamado o grande Poder de Deus. Seus milagres são ao mesmo tempo mais maravilhosos, mais variados e melhor atestados do que os dos apóstolos ou do próprio filósofo galileu.

A *Vida de Jesus* de Strauss, que Renan chama de *un livre, commode, exact, spirituel et consciencieux* (um livro prático, exato, espirituoso e consciencioso), por mais rude e iconoclasta que seja, é no entanto em muitos aspectos preferível à *Vie de Jesus*, do autor francês.

O materialismo nega o fato em ambos os casos, mas a história afirma.

Deixando de lado os discursos, querendo que todos o adorassem, e finalmente preso ao valor intrínseco e histórico das duas obras — com as quais temos as armadilhas de seus inimigos.

Tal não foi Jesus, o filantropo judeu, o adepto e místico de uma escola agora esquecida pelos cristãos e pela Igreja — se é que ela alguma vez a conheceu; o herói, que preferia até arriscar a morte a reter algumas verdades que acreditava beneficiarem a humanidade.

Não podemos imaginar o que levou Renan a um delineamento de caráter tão errôneo. Poucos daqueles que, embora rejeitando a divindade do profeta nazareno, ainda acreditam que ele não é um mito, podem ler a obra sem experimentar um sentimento de desconforto, e até mesmo de raiva, diante de tamanha mutilação psicológica.

Ele faz de Jesus uma espécie de bobo sentimental, um simplório teatral, enamorado de suas próprias divagações poéticas e sentimentalismo, no qual Renan o pinta.

Preferimos Strauss, que abertamente o chama de impostor e pretensioso, ocasionalmente colocando em dúvida sua própria existência; mas que ao menos o poupa daquele ridículo colorido de sentimentalismo em que Renan o retrata.

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Apolônio seguiu ambos; e quão grandes e renomadas foram suas obras milagrosas em comparação com as do suposto fundador do cristianismo, como afirmam os cabalistas — e temos novamente a história, e Justino Mártir, para corroborar. As calúnias lançadas contra Apolônio foram tão numerosas quanto falsas.

Tão tarde quanto dezoito séculos após sua morte, ele foi difamado pelo Bispo Douglas em sua obra contra os milagres. Nisso, o reverendíssimo bispo esmagou-se contra os fatos históricos.

Como Buda e Jesus, Apolônio foi o inimigo intransigente de toda ostentação de piedade, de toda exibição de cerimônias religiosas inúteis e de hipocrisia. Se, como ... eficaz para a subsequente disseminação de doutrinas espirituais como a do Messias cristão.

Se estudarmos o Salvador cristão, o sábio de Tiana, com mente imparcial, logo perceberemos que a ética de Gautama Buda, Platão, Apolônio, Jesus, Amônio Sacas e seus discípulos baseava-se toda na mesma fonte. Se, em vez de morrer confortavelmente, com mais de cem anos de idade, ele tivesse sido um mártir voluntário, proclamando a Verdade divina a partir de uma cruz, seu sangue poderia ter provado ser tão eficaz quanto o de qualquer outro. Através dos lábios de Max Müller e de uma hoste de orientalistas, sabemos que Gautama Buda (Sakyamuni) morreu perto do Ganges.

... Ele havia quase alcançado a cidade de Kusinagara, quando suas forças vitais começaram a falhar. Ele parou numa floresta e, sentado sob uma árvore sal, entregou o espírito (Max Müller, *Chips from a German Workshop*, vol. i., p. 213).

Veja o Cap. iii., p. 97.

Numa obra recente, chamada *Os Dezesseis Salvadores Crucificados do Mundo* (do Sr. Kersey Graves), que nos chamou a atenção pelo título, ficamos de fato surpresos, como fôramos advertidos na página de rosto que deveríamos ficar, com algumas de suas evidências históricas que não se encontram nem na história nem na tradição. As referências do Sr. Graves a Higgins e a Sir W. Jones, em algumas de suas especulações arriscadas, não provam nada. Max Müller mostra algumas autoridades antiquadas escrevendo livros elaborados... a fim de provar que Buda fora, na realidade, o Thoth dos egípcios; que ele era Mercúrio, ou Wodan, ou Zoroastro, ou Pitágoras. Apolônio, que é representado nela como um desses dezesseis salvadores, é mostrado pelo autor como finalmente crucificado... tendo ressuscitado dos mortos... aparecendo a seus discípulos após sua ressurreição e — como Cristo —

. . . Até mesmo Sir W. Jones . . . novamente — convencendo um Tomé (?) Didymus ao fazê-lo sentir os . . . identificou Buda primeiro com Odin e depois com Shishak. Imprimimos os cravos nas suas mãos e pés (ver nota, p. 268). Para começar, estamos no século XIX, não no XVIII; e embora escrever nem Filóstrato, o biógrafo de Apolônio, nem a história diga quaisquer livros com base na autoridade dos primeiros orientalistas possa, em certo sentido, ser tal coisa.

Embora o momento exato de sua morte seja desconhecido, não . . . considerado como uma marca de respeito pela velhice, nem sempre é seguro tentar o discípulo de Apolônio jamais disse que ele foi crucificado, ou . . . experimento em nossos tempos.

Por isso, este volume altamente instrutivo carece de uma . . . apareceu-lhes.

Até aqui, um Salvador. Depois disso, somos informados de que . . . característica importante que o teria tornado ainda mais interessante.

O Gautama Buda, cuja vida e morte foram tão minuciosamente . . . autor deveria ter acrescentado após Prometeu, o Romano, e Alcides descritos por várias autoridades, Barthelemy St. Hilaire incluído — era . . . o deus egípcio (p. 266) um décimo sétimo Salvador crucificado à lista, também crucificado por seus inimigos perto do sopé das montanhas do Nepal (ver . . . Vênus, deus da guerra, apresentado a um mundo admirador pelo Sr. p. 107); enquanto os livros budistas, a história e a pesquisa científica nos dizem, Artemus Ward, o empresário!

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mesma filosofia mística.

Que todos adoravam um só Deus, . . . desse nome.

quer o considerassem como o Pai da humanidade, . . . Laboulaye, o erudito e cético sábio francês, que vive no homem como o homem vive Nele, ou como o . . . não acredita em uma palavra da porção milagrosa da vida de Buda; Princípio Criativo Incompreensível; todos levaram vidas divinas.

no entanto, ele tem a candura de falar de Gautama como sendo Amônio, falando de sua filosofia, ensinou que sua . . . apenas segundo a Cristo na grande pureza de sua ética e escola datava dos dias de Hermes, que trouxe sua . . . moralidade pessoal.

Por ambas as opiniões, ele é . . . respeitosamente repreendido por des Mousseaux.

Irritado com isso durante todo o tempo, como o do Yogin: a comunhão da contradição científica de suas acusações de demonolatria Brahman com seu próprio Ser luminoso — o Atman. E contra Gautama Buda, ele assegura a seus leitores que este termo hindu é novamente cabalístico, por excelência.

Quem é o sábio distinto que não estudou esta questão. Self? é perguntado no RigVeda; Self é o Senhor de todas as coisas... Não hesito em dizer, observa por sua vez Barthelemy... todas as coisas estão contidas neste Self; todos os selves estão contidos... St. Hilaire, que, exceto Cristo somente, não há entre os neste Self.

O próprio Brahman é apenas Self, é a resposta.

Dizem os fundadores de religiões, uma figura mais pura ou mais Idra Rabba: Todas as coisas são Ele mesmo, e Ele mesmo está oculto comovente do que a de Buda.

Sua vida é imaculada.

Sua em todos os lados. O Adão Kadmon dos cabalistas contém constância heroica iguala suas convicções.

... Ele é o perfeito em si mesmo todas as almas dos israelitas, e ele é ele mesmo em modelo de todas as virtudes que prega; sua abnegação, sua cada alma, diz o Sohar. A base da Escola Eclética caridade, sua inalterável doçura de temperamento, não falham foi assim idêntica às doutrinas do Yogin, os a ele por um instante.

Ele abandonou, aos vinte e nove anos, místicos hindus, e o budismo primitivo dos discípulos de a corte de seu pai para se tornar um monge e um mendigo... e Gautama.

E quando Jesus assegurou a seus discípulos que, quando ele morre nos braços de seus discípulos, é com o espírito da verdade, que o mundo não pode receber porque não o vê, nem o conhece, habita com e neles, que estão nele e ele neles, ele apenas expôs o mesmo princípio que encontramos em toda filosofia digna desse nome. Esse panegírico merecido não é mais forte do que o que Laboulaye pronunciou, e que provocou a ira de des Mousseaux.

É mais do que difícil, acrescenta o primeiro, entender como homens não assistidos pela revelação puderam ter se elevado tão alto e se aproximado tanto da verdade. Curioso que haja tantas almas elevadas não assistidas pela revelação!

E por que alguém deveria se surpreender que Gautama pudesse morrer com serenidade filosófica? Como os cabalistas justamente dizem, a morte não existe, e o homem nunca sai da vida universal. Aqueles que pensamos mortos vivem ainda em nós, assim como vivemos neles.

Então ele puxou o manto sobre a cabeça e o rosto, e seu espírito astral translúcido estava livre.

Em ocasiões comuns, ele usava lã, não mais do que os sacerdotes dos templos. A posse da combinação secreta do nome dava ao hierofante poder supremo sobre todo ser, humano ou não, inferior a ele em força da alma.

Portanto, quando Max Müller...

KhandogyaUpanishad, viii., 3, 4; Max Müller, Veda. Idra Rabba, x., 117. Introd. in Sohar, pp. 305-312. Les Hauts Phénomènes de la Magie, p. 74. João xiv. Barthelemy St. Hilaire, Le Buddha et sa Religion, Paris, 1860.

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. . . Quanto mais se vive para a sua espécie, menos nos diz da Oculta Majestade Quiché, que jamais deveria ser aberta por mãos humanas, menos se teme morrer. E, poderíamos acrescentar, que aquele que vive para a humanidade faz ainda mais do que aquele que morre por ela. O cabalista compreende perfeitamente o que significava a expressão, e não se surpreende nem um pouco ao ouvir até mesmo este filólogo erudito exclamar: O que era, não sabemos!

O Nome Inefável, em cuja busca tantos cabalistas — desconhecedores de qualquer adepto oriental ou mesmo europeu — consomem inutilmente seu conhecimento e suas vidas, habita latente no coração de todo homem.

Este nome mirífico que, segundo os mais antigos oráculos, se precipita nos mundos infinitos acoimhtw srofaligni, pode ser obtido de duas maneiras: pela iniciação regular e pela pequena voz que Elias ouviu na caverna de Horebe, o monte de Deus.

E quando Elias a ouviu, envolveu o rosto em seu manto e pôs-se à entrada da caverna. E eis que veio a voz.

Quando Apolônio de Tiana desejava ouvir a pequena voz, costumava envolver-se inteiramente em um manto de lã fina, sobre o qual colocava ambos os pés, após ter

Não podemos repetir com demasiada frequência que é somente através das doutrinas das filosofias mais antigas que a religião pregada por Jesus pode ser compreendida.

É através de Pitágoras, Confúcio e Platão que podemos compreender a ideia que subjaz ao termo Pai no Novo Testamento.

O ideal de Platão da Divindade, a quem ele chama o Deus eterno, invisível, o Artífice e Pai de todas as coisas, é antes o Pai de Jesus.

É este Ser Divino de quem o sábio grego diz que Ele não pode ser invejoso nem originador do mal, pois não pode produzir nada além do que é bom e justo, que certamente não é o Jeová mosaico, o Deus ciumento, mas o Deus de Jesus, que só Ele é bom.

Journal des Debats, Abril, 1853.                                      Timus; Tolit., 269, E.  Dogme et Rituel de la Haute Magie.                                    Timus, 29; Phdrus, 182, 247; Repub., ii., 379, B.

Ísis sem Véu, Vol. II

Ele exalta Seu poder divino que tudo abrange, e Sua                      perpetuar-se, mas viviam como espíritos puros. No futuro omnipotência, mas ao mesmo tempo dá a entender que, sendo Ele               mundo, diz Jesus, nem se casam nem são dados em imutável, jamais pode desejar mudar Suas leis, isto é,               casamento, mas vivem como os anjos de Deus no Céu. extirpar o mal do mundo por meio de um milagre. Ele é                      As pesquisas de Laboulaye, Anquetil Duperron, onisciente, e nada escapa ao Seu olhar vigilante. Sua                   Colebrooke, Barthelemy St. Hilaire, Max Müller, Spiegel, justiça, que encontramos corporificada na lei de compensação               Burnouf, Wilson, e tantos outros linguistas, trouxeram e retribuição, não deixará crime sem punição, nem                     algumas das verdades à luz.

E agora que as dificuldades do virtude sem sua recompensa; e portanto ele declara que a           Sânscrito, do Tibetano, do Cingalês, do Zend, do Pehlevi, única maneira de honrar a Deus é cultivar a pureza moral.

Ele           do Chinês, e até mesmo do Birmanês, são parcialmente rejeita totalmente não apenas a ideia antropomórfica de que Deus                 conquistadas, e os Vedas, e o ZendAvesta, os textos pudesse ter um corpo material, mas rejeita com desgosto aquelas           budistas, e até mesmo os Sutras de Kapila são traduzidos, uma fábulas que atribuem paixões, disputas e crimes de todos os tipos aos         porta é escancarada, que, uma vez atravessada, deve fechar para sempre deuses menores. Ele nega indignadamente que Deus permita                    atrás de qualquer caluniador especulativo ou ignorante das antigas que Ele mesmo seja aplacado, ou antes, subornado, por orações e              religiões.

Mesmo até o presente, o clero tem, para usar as sacrifícios.                                                            palavras de Max Müller — geralmente apelado para as    O Fedro de Platão exibe tudo o que o homem outrora foi, e              deviltries e orgias do culto pagão . . . mas eles têm aquilo que ele pode ainda vir a ser novamente.

Antes que o espírito do homem raramente, se é que alguma vez, se esforçasse para descobrir o verdadeiro e original [estado] afundou na sensualidade e foi incorporado a ela através do caráter das estranhas formas de fé e adoração que a perda de suas asas, ele viveu entre os deuses no mundo aéreo [espiritual] onde tudo é verdadeiro e puro. No [mundo] verdadeiro, eles chamam a obra do diabo. Quando lemos a verdadeira história de Buda e do Budismo, por Müller, e o Timeu, ele diz que houve um tempo em que a humanidade não [tinha] as opiniões entusiásticas de ambos expressas por Barthelemy St. Hilaire, e Laboulaye; e quando, finalmente, um missionário papista, uma testemunha ocular, e um que menos de tudo pode ser acusado de parcialidade para com os budistas — o Abade Huc, nós [encontramos] — encontra ocasião para nada além de admiração pelo alto caráter individual desses adoradores do diabo; nós devemos considerar a filosofia de Sakyâmuni como algo mais do que a religião do fetichismo e do ateísmo, que os católicos gostariam que acreditássemos. Huc era um missionário e era seu primeiro dever considerar o Budismo como nada melhor do que um produto da adoração de Satanás.

O pobre Abade foi riscado da lista de missionários em Roma, depois que seu livro de viagens foi publicado.

Isso ilustra quão pouco podemos esperar [de] eles? eles responderam ao inquiridor do século XIII como um missionário do século XIX foi respondido.

Nós vamos nus, dizem eles, porque nus viemos ao mundo, e desejamos não ter nada sobre nós que seja deste mundo.

Além disso, não temos pecado da carne do qual estejamos conscientes, e, portanto, não nos envergonhamos de nossa nudez mais do que vocês de mostrar sua mão ou seu rosto.

Leis, iv., 715, E.; x., 901, C.
Rep., ii., 381; Tht., 176, A.
Leis, x., 901, D.
Leis, iv., 716, A.; Rep., x., 613, A.
Fedro, 246, C.
E. Zeller, Platão e a Antiga Academia.
Leis, x., 905, D.
Max Müller, Budismo, abril de 1862.

Ísis sem Véu, Vol. II

Vós, que aprendeis a verdade sobre as religiões de outros povos, conscientes dos pecados da carne, fazeis bem em ter vergonha, e os missionários, quando seus relatos são primeiramente revisados pelas autoridades eclesiásticas superiores, para cobrir vossa nudez, e os primeiros severamente punidos por dizer a verdade. Poder-se-ia fazer uma lista curiosa das desculpas e explicações do clero para explicar as semelhanças diariamente descobertas entre o Romanismo e as religiões pagãs. Contudo, o resumo invariavelmente levaria a uma alegação abrangente: as doutrinas do Cristianismo foram plagiadas pelos Pagãos em todo o mundo! Platão e sua Academia antiga roubaram as ideias da revelação cristã — disseram os Padres Alexandrinos!! Os Brâmanes e Manu tomaram emprestado dos missionários jesuítas, e o Bhagavad Gita foi a produção do Padre Calmet, que transformou Cristo e João em Cristna e Arjuna para se adequar à mente hindu!! O fato insignificante de que o Budismo e o Platonismo ambos antecederam o Cristianismo, e os Vedas já haviam degenerado em Bramanismo antes dos dias de Moisés, não faz diferença.

Dos que têm sido e ainda são frequentemente chamados de ascetas obscenos, os devotos de diferentes seitas da Índia, em suma, geralmente chamados Yogis, quando perguntados por Marco Polo como é que não se envergonham de andar completamente nus, o Abade Huc, Max Müller assim escreveu em seus Chips from a German Workshop, vol. i., p. 187: O falecido Abade Huc apontou as semelhanças entre as cerimônias budistas e católico-romanas com tal ingenuidade, que, para sua surpresa, encontrou suas encantadoras Viagens ao Tibete colocadas no Índice. Não se pode deixar de ficar impressionado, escreve ele, com sua grande semelhança com o Catolicismo. O báculo dos bispos, a mitra, a dalmática, o chapéu redondo que os grandes lamas usam em viagem...

O mesmo em relação à missa, ao coro duplo, à salmodia, aos exorcismos, ao incensário com Apolônio de Tiana.

Embora seus poderes taumatúrgicos cinco cadeias a isso, abrindo e fechando à vontade, as bênçãos dos lamas, que estendem suas mãos direitas sobre a cabeça dos fiéis, não puderam ser negadas diante do testemunho de imperadores, rosário, o celibato do clero, as penitências e retiros, o culto de suas cortes, e as populações de várias cidades; e os Santos, o jejum, as procissões, as ladainhas, a água benta; tais são as similaridades dos budistas conosco. Ele poderia ter acrescentado tonsura, relíquias e o confessionário.

Crawfords Mission to Siam, p. 182.

Isis Unveiled Vol II

embora poucos destes tivessem ouvido falar do profeta nazareno cujos milagres foram testemunhados por apenas alguns apóstolos, cujas próprias individualidades permanecem até hoje um problema na história, ainda assim Apolônio tem que ser aceito como o filho cristão e católico pode acusar seus pais de macaco de Cristo.

crime de heresia... embora possam saber que seus pais serão queimados com fogo e mortos por isso... E não apenas podem recusar-lhes comida, se tentarem afastá-los da fé católica, MAS TAMBÉM PODEM JUSTAMENTE MATÁ-LOS.

Se entre homens realmente piedosos, bons e honestos, muitos ainda são encontrados entre o clero católico, grego e protestante, cuja fé sincera tem o melhor de seus poderes de raciocínio, e que nunca estiveram entre populações pagãs, são injustos apenas por ignorância, não é o caso dos missionários.

Preceito Jesuíta (F. STEPHEN FAGUNDEZ, in Prœcepta Decalogi. Lugduni, 1640)

Muito Sábio.

— Que horas são? atribuem à demonolatria a vida verdadeiramente cristã dos                   Respeito.

K. S. Warden.

— É a primeira hora do dia, os ascetas hindus e budistas e muitos dos lamas.

Anos de                tempo em que o véu do templo foi rasgado, quando a permanência entre nações pagãs, na China, Tartária, Tibete,                trevas e consternação se espalharam sobre a terra — quando e o Hindustão lhes forneceram ampla evidência                      a luz foi obscurecida — quando os implementos da Maçonaria quão injustamente os chamados idólatras têm sido caluniados.

Os              foram quebrados — quando a estrela flamejante desapareceu — quando os missionários não têm sequer a desculpa de fé sincera para dar             a pedra cúbica foi quebrada — quando a PALAVRA foi perdida.                                                                                                       Magna est Veritas et Prvalebit o mundo que eles enganam; e, com pouquíssimas exceções, pode-se parafrasear ousadamente a observação feita por Garibaldi, e dizer que: Um padre sabe ser um impostor, a menos que                                                         JAHBUHLUN seja um tolo, ou tenha sido ensinado a mentir desde a infância.                                                                           O SOHAR E O RABINO SIMEÃO

A maior das obras cabalísticas dos hebreus — Sohar                                                                            ‫— זהר‬foi compilada pelo Rabino Simeão Ben Iochaí.

Segundo                                                                            alguns críticos, isso foi feito anos antes da era cristã;                                                                            segundo outros, apenas após a destruição do templo.

Contudo, foi completada somente pelo filho de Simeão, Rabino

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Eleazar, e seu secretário, Rabino Abba; pois a obra é tão                         trevas, em um lugar deserto, e após muitas e terríveis imensa e os assuntos tratados tão abstrusos que até mesmo                         provações. Desde a morte de Simeão Ben Iochaí, esta oculta vida inteira deste Rabino, chamado o Príncipe dos cabalistas, não                  doutrina permaneceu um segredo inviolável para o mundo bastou para a tarefa.

Por ser sabido que ele                        exterior.

Entregue apenas como um mistério, foi comunicado àquele que estava de posse deste conhecimento, e da Mercabá, ao candidato oralmente, face a face e de boca a orelha, o que assegurava a recepção da Palavra; sua própria vida estava em perigo, e ele tinha que fugir para o deserto, onde viveu em uma caverna por doze anos, cercado de discípulos fiéis, e finalmente morreu ali em meio a sinais e maravilhas.

Este mandamento maçônico, de boca a orelha, e a palavra em voz baixa, é uma herança dos Tanaim e dos antigos Mistérios Pagãos. Seu uso moderno certamente deve-se à indiscrição de algum cabalista renegado, embora a palavra em si seja apenas um substituto para a palavra perdida, e seja uma invenção comparativamente moderna, como mostraremos adiante.

Mas, por mais volumosa que seja a obra, e por mais que contenha os pontos principais da tradição secreta e oral, ela ainda não abrange tudo. É bem sabido que este venerável cabalista nunca transmitiu os pontos mais importantes de sua doutrina senão oralmente, e a um número muito limitado de amigos e discípulos, incluindo seu único filho. Portanto, sem a iniciação final na Mercabá, o estudo da Cabala será sempre incompleto, e a Mercabá só pode ser ensinada a um número limitado entre os chefes dos Templários, e alguns Rosacruzes do século XVII, sempre em estreitas relações com alquimistas e iniciados árabes, que realmente podiam se orgulhar de sua posse.

A verdadeira sentença permaneceu para sempre na posse exclusiva dos adeptos de vários países dos hemisférios Oriental e Ocidental.

Do sétimo ao décimo quinto século não havia quem pudesse reivindicá-lo na Europa; e embora tenha havido alquimistas antes dos dias de Paracelso, ele foi o primeiro que passou pela verdadeira iniciação, aquela última cerimônia que conferia ao adepto o poder de viajar em direção à luz celestial. Muitas são as maravilhas registradas como tendo ocorrido em sua morte, ou melhor, em sua transladação; pois ele não morreu como os outros, mas, tendo subitamente desaparecido, enquanto uma luz deslumbrante enchia a caverna com glória, seu corpo foi novamente visto quando ela se dissipou.

Quando essa luz celestial deu lugar à semiescuridão habitual da caverna sombria — então apenas, diz Ginsburg, os discípulos de Israel perceberam que a lâmpada de Israel estava extinta. Seus biógrafos nos contam que vozes foram ouvidas do Céu durante os preparativos para seu funeral e em seu sepultamento.

Quando o caixão foi baixado na profunda caverna escavada para ele, uma chama irrompeu dele, e uma voz poderosa e majestosa pronunciou estas palavras no ar: Este é aquele que fez a terra tremer e os reinos abalar!

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O efeito mágico foi tentado sobre os filhos das viúvas dos últimos dois, repetidamente o que os companheiros ensinaram nos séculos mais antigos.

Quem foi, de fato, o primeiro maçom operativo de alguma consequência? Elias Ashmole, o último dos rosacruzes e alquimistas.

Admitido à liberdade dos Maçons Operativos, e o autor cita um Ieba, o velho, e Hamnuna, o velho. Mas o que os dois velhos significam, ou quem eles eram, de fato, ele não nos diz, pois ele mesmo não sabe.

A palavra real agora substituída por Mac Benac e Mah foi usada séculos antes de seu efeito pseudo-mágico ser tentado sobre os filhos das viúvas, para fazer arder a sarça ardente sobre o solo sagrado, e queimar o bezerro de ouro no fogo, moê-lo até virar pó e espalhá-lo sobre as águas. Verdadeiramente, então, esta água mágica, e a palavra perdida, ressuscitaram mais de um dos Adonirams, Gedalias e Hiram Abiffs pré-mosaicos.

Companhia em Londres, em 1646, ele faleceu em 1692. Naquela época,                          Entre a venerável seita dos Tanaim, ou melhor, a Maçonaria não era o que veio a ser depois; não era nem uma                         Tananim, os sábios, havia aqueles que ensinavam os instituição política nem cristã, mas uma verdadeira organização                         segredos na prática e iniciavam alguns discípulos no grande e secreta, que admitia nos laços de fraternidade todos os                        Mistério final.

homens ansiosos por obter o inestimável dom da liberdade de                         Mas a Mishná Hagigá, 2ª seção, diz que os consciência e evitar a perseguição clerical. Somente cerca de                        mistérios da Mercabá só podiam ser transmitidos a trinta anos após sua morte é que o que hoje se chama de                         anciãos sábios. A Guemará é ainda mais dogmática.

Maçonaria moderna veio à luz.

Os segredos mais importantes dos Mistérios não eram                         Ela nasceu no dia 24 de                         revelados nem mesmo a todos os sacerdotes.

junho de 1717, na Taberna Appletree, Charles Street, Covent                         Somente os iniciados os divulgavam. E assim                         Garden, Londres.

encontramos o mesmo grande sigilo prevalecente em toda                         E foi então, como nos é dito nas                         religião antiga.

Constituições de Anderson, que as únicas quatro lojas do sul                         Mas, como vemos, nem o Zohar nem qualquer outro volume                         da Inglaterra elegeram Anthony Sayer como primeiro Grão-Mestre                         cabalístico contém meramente sabedoria judaica.

dos Maçons.

A doutrina em si, sendo o resultado de milênios inteiros de                         Não obstante sua grande juventude, esta grande loja                         pensamento, é portanto propriedade conjunta dos adeptos de                         sempre reivindicou o reconhecimento de sua supremacia por                         todas as nações sob o sol.

toda a fraternidade em todo o mundo, No entanto, o Sohar ensina o ocultismo prático mais do que a inscrição latina na placa colocada sob a pedra angular do que qualquer outra obra sobre esse assunto; não como é traduzido, porém, do edifício da Maçonaria em Londres, em 1775, diria àqueles e comentado por seus vários críticos, mas com os que pudessem vê-la. Mas disso falaremos mais adiante.

sinais secretos em suas margens.

Esses sinais contêm o oculto Em Die Kabbala, de Franck, o autor, seguindo suas instruções, além das interpretações metafísicas e devaneios esotéricos, como ele os expressa, nos dá, além das aparentes absurdidades tão plenamente creditadas por Josefo, que não as traduções, seus comentários.

Falando de seus foi iniciado, e divulgou a letra morta como a recebera, predecessores, ele diz que Simeão BenIochai menciona

 Die Kabbala, 75; Sod, vol.

ii. Plot, História Natural de Staffordshire. Publicado em 1666. Die Kabbala, 47.

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isso. estudante ou adepto.

Mas remetemos o leitor à sua interessante A magia prática real contida no Sohar e em outras obra, e aos talismãs descritos em suas pranchas, para mostrar que obras cabalísticas, só é útil para aqueles que a leem internamente.

até mesmo o Vidente de Patmos era versado nessa Os apóstolos cristãos — pelo menos, aqueles que se diz que ciência cabalística de talismãs e gemas.

São João claramente produziam milagres à vontade — tinham de estar familiarizados com essa alude à potente cornalina branca — uma gema bem conhecida ciência.

Não convém a um cristão olhar com horror ou desdém para gemas mágicas, amuletos e outros talismãs contra o mau-olhado, que servem como encantos para exercer uma influência misteriosa, seja sobre o possuidor ou sobre a pessoa que o mago deseja controlar.

O fato é que não menos que o Livro de Jó, todo o Apocalipse, é simplesmente uma narrativa alegórica dos Mistérios e da iniciação de um candidato, que é o próprio João.

Ainda existem inúmeros amuletos encantados em coleções públicas e privadas de antiguidades. Ilustrações de gemas convexas, com lendas misteriosas — cujo significado escapa a toda investigação científica — são fornecidas por muitos colecionadores. O rei mostra várias em seus *Gnósticos*, e descreve uma calcedônia branca (cornalina), coberta em ambos os lados com lendas intermináveis, cuja interpretação sempre se mostraria difícil.

Entre os adeptos, a *alba petra*, ou a pedra da iniciação, na qual a palavra de honra geralmente se encontra gravada, era dada ao candidato que havia passado com sucesso por todas as provas preliminares de um neófito.

Nenhum maçom de alto grau, bem versado nos diferentes graus, pode deixar de ver isso. Os números sete, doze e outros são tantas luzes lançadas sobre a obscuridade da obra.

Paracelso defendia o mesmo séculos atrás. E quando encontramos aquele semelhante ao Filho do Homem dizendo (cap.

ii. 17): Ao que vencer, darei do maná escondido, e dar-lhe-ei uma PEDRA BRANCA, e na pedra um novo nome escrito — a palavra — que ninguém conhece senão aquele que a recebe. Que Maçom pode duvidar que isso se refere ao último título deste capítulo? Nos Mistérios Mitraicos pré-cristãos, o candidato que destemidamente superava os doze Tormentos, que precediam a iniciação final, recebia um pequeno bolo redondo ou hóstia de pão sem fermento, simbolizando, em um de seus significados, o disco solar e conhecido como o pão celestial ou maná, e tendo figuras traçadas nele. Um cordeiro ou um touro era morto, e com o sangue o candidato tinha que ser aspergido, como no caso da iniciação do Imperador Juliano. As sete regras ou mistérios eram então entregues ao recém-nascido, que são representados no Apocalipse como os sete selos que são abertos em ordem (ver cap. v. e vi.). Não pode haver dúvida de que o Vidente de Patmos se referia a esta cerimônia.

Ele relata como o Rabi Eleazar, na presença de Vespasiano e seus oficiais, expulsou demônios de vários homens meramente aplicando ao nariz do endemoninhado uma das raízes recomendadas pelo Rei Salomão! O distinto historiador nos assegura que o Rabi retirou os demônios pelas narinas dos pacientes em nome de Salomão e pelo poder dos encantamentos compostos pelo rei cabalista.

Josefo, Antiguidades, VIII., ii., 5.

Há milagres inconscientes produzidos às vezes, que, como os fenômenos agora chamados Espirituais, são causados através de poderes cósmicos naturais, mesmerismo, eletricidade, e os seres invisíveis que estão sempre em ação ao nosso redor, sejam eles espíritos humanos ou elementais.

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Há também aquele que se apega a ela. Para melhor exemplificação do nosso tema, será necessário contrastar os princípios morais dos antigos Tanaím e Teurgistas com os professados pelos jesuítas modernos, que praticamente controlam o romanismo hoje.

e são o inimigo oculto que os aspirantes a reformadores devem encontrar e superar.

Ao longo de toda a antiguidade, A ORDEM DOS JESUÍTAS E SUA RELAÇÃO COM – onde, em que terra, podemos encontrar algo como esta Ordem ou algo que sequer se aproxime dela? Devemos um lugar aos Jesuítas ALGUMAS DAS ORDENS MAÇÔNICAS neste capítulo sobre sociedades secretas, pois mais do que qualquer outra, eles são um corpo secreto, e têm uma conexão muito mais estreita com a Maçonaria real – na França e na Alemanha, pelo menos – do que as pessoas geralmente percebem. O clamor de uma moral pública ultrajada foi levantado contra esta Ordem desde o seu próprio nascimento. Mal haviam decorrido quinze anos após a bula que aprovava sua constituição ter sido promulgada, quando seus membros começaram a ser expulsos de um lugar para outro.

Portugal e os Países Baixos se livraram deles, em 1578; a França em 1594; Veneza – A origem dos amuletos e relíquias católicos romanos, abençoados pelo Papa, é a mesma dos Feitiços Efésios, ou caracteres mágicos gravados em uma pedra ou desenhados em um pedaço de pergaminho; os amuletos judeus com versículos da Lei, chamados filactérios, Fulakthria, e os encantos maometanos com versículos do Alcorão.

Todos esses foram usados como feitiços mágicos de proteção; e usados pelos crentes em suas pessoas.

Epifânio, o digno ex                                                                         em 1606; Nápoles em 1622. De São Petersburgo, eles eram marcosianos, que fala desses amuletos quando usados pelos                                                                         expulsos em 1815, e de toda a Rússia em 1820. Maniqueus como talismãs, isto é, coisas usadas ao redor do pescoço (Periapta), e encantamentos e outras trapaças semelhantes,                Era uma criança promissora desde a adolescência.

O que ela se tornou não pode lançar uma mancha sobre a trapaça dos Pagãos e          cresceu para ser, todos sabem bem.

Os Jesuítas fizeram mais Gnostics, sem incluir os amuletos Católicos Romanos e Papistas               dano moral neste mundo do que todos os exércitos demoníacos do

Satanás mítico.

Qualquer extravagância que possa parecer                                                                         envolvida nesta observação desaparecerá quando nossos leitores    Mas a consistência é uma virtude que tememos estar se perdendo, sob                                                                         da América, que agora sabem pouco sobre eles, forem influência Jesuíta, a leve influência que ela possa ter tido sobre a                                                                         familiarizados com seus princípios (principia) e regras, como Igreja.

Essa alma astuta, erudita, sem consciência, terrível do Jesuitismo, dentro do corpo do Romanismo, está lenta mas seguramente                                                                          Data de 1540; e em 1555 um clamor geral foi levantado contra possuindo todo o prestígio e poder espiritual             eles em algumas partes de Portugal, Espanha e outros países.

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aparecem em várias obras escritas pelos próprios Jesuítas.

É lícito... fazer uso da ciência adquirida através Pedimos licença para lembrar ao público que cada uma das                           da assistência do Diabo, desde que a preservação e uso das declarações que se seguem entre aspas são extraídas                         desse conhecimento não dependam do Diabo, pois de manuscritos autenticados, ou fólios impressos por este                         o conhecimento é bom em si mesmo, e o pecado pelo qual foi adquirido corpo distinto.

Muitas são copiadas das grandes edições em formato quarto de tempos passados. Portanto, por que um jesuíta não enganaria o Diabo tão bem quanto engana qualquer leigo? [conforme publicado pela autoridade e verificado e cotejado pelos Comissários do Parlamento Francês.]

As declarações [de que] astrólogos e adivinhos estão ou não obrigados a restituir a recompensa de sua adivinhação, se o evento não se realizar, foram coletadas e apresentadas ao Rei, para que, como expressa o Arrest du Parlement du 5 Mars, 1762, o filho mais velho da Igreja pudesse ser informado da perversidade dessa doutrina.

. . . Uma doutrina que autoriza o Roubo, a Mentira, o Perjúrio, a Impureza, toda Paixão e Crime, ensinando o Homicídio, o Parricídio e o Regicídio, derrubando a religião para substituí-la pela superstição, favorecendo a Feitiçaria, a Blasfêmia, a Irreligião e a Idolatria . . . etc. Examinemos então as ideias dos jesuítas sobre a magia.

Confesso, observa o bom Padre Escobar, que a opinião anterior não me agrada de modo algum, porque, quando o astrólogo ou adivinho exerceu toda a diligência na arte diabólica essencial ao seu propósito, ele cumpriu seu dever, qualquer que seja o resultado.

Assim como o médico . . . não é obrigado a restituir seus honorários . . . se seu paciente morrer; assim também o astrólogo não é obrigado a restituir sua cobrança . . . exceto se...

Escrevendo sobre isso, onde ele não fez esforço algum, ou ignorava seu assunto diabólico em suas instruções secretas, Anthony Escobart diz: arte; porque, quando empregou seus esforços, não tem enganado. Extratos deste Arret foram compilados em uma obra de 4 vols., 12mo., Além disso, encontramos o seguinte sobre astrologia: Se alguém que apareceu em Paris, em 1762, e era conhecida como Extraits des afirma, por conjectura fundada na influência dos Assertions, etc. Em uma obra intitulada Reponse aux Assertions, uma tentativa estrelas e o caráter, disposição de um homem, de que ele será um foi feita pelos jesuítas para lançar descrédito sobre os fatos coletados por soldado, eclesiástico ou bispo, esta adivinhação pode ser os Comissários do Parlamento Francês em 1762, como sendo em sua maior parte fabricações maliciosas.

Para verificar a validade desta destituída de todo pecado; porque as estrelas e a disposição do acusação, diz o autor de Os Princípios dos Jesuítas, o homem podem ter o poder de inclinar a vontade humana a um bibliotecas das duas universidades do Museu Britânico e do Sion College foram pesquisadas para os autores citados; e em todos os casos em que o volume foi encontrado, a exatidão da citação foi estabelecida. Tom. iv., lib. xxviii., sect. 1, de Prcept I., c. 20, n. 184. Theologi Moralis, Tomus iv., Lugduni, 1663. Ibid., sect. 2, de Prcept I., Probl. 113, n. 586.

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certo destino ou posição, mas não de constrangê-lo. e alguns jesuítas fiéis, que, talvez mais do que qualquer Busembaum e Lacroix, em Theologia Moralis, dizem, outro, contribuíram para o temido e misterioso poder da Quiromancia pode ser considerada lícita, se pelas linhas e da Ordem, diz Niccolini.

Os Jesuítas consideram entre as divisões das mãos que pode determinar a disposição do corpo e conjecturar, com probabilidade, as propensões e afetos da alma, as maiores realizações de sua Ordem que Loyola apoiou, por um memorial especial ao Papa, uma petição para a reorganização daquele abominável e aborrecido instrumento de matança em massa — o infame tribunal da Inquisição.

Esta nobre fraternidade, que muitos pregadores têm recentemente negado tão veementemente ter sido alguma vez secreta, tem sido suficientemente provada como tal.

Suas constituições foram traduzidas para o latim pelo jesuíta Polancus, e impressas no colégio da Sociedade em Roma, em 1558. Foram zelosamente mantidas em segredo, sendo que a maior parte dos próprios jesuítas conhecia apenas extratos delas. Nunca foram trazidas à luz até 1761, quando foram publicadas por ordem do Parlamento francês em 1761, 1762, no famoso processo do Padre Lavalette. Os graus da Ordem são: I. Noviços; II. Irmãos leigos, ou Coadjutores temporais; III. Escolásticos; IV. Coadjutores espirituais; V. Professos de Três Votos; VI. Professos de Cinco Votos. Há também uma classe secreta, conhecida apenas pelo Geral.

Esta Ordem de Jesuítas é agora todo-poderosa em Roma. Eles foram reinstalados na Congregação dos Assuntos Eclesiásticos Extraordinários, no Departamento da Secretaria de Estado, e no Ministério dos Negócios Estrangeiros. O Governo Pontifício esteve, por anos anteriores à ocupação de Roma por Vítor Emanuel, inteiramente em suas mãos. A Sociedade conta agora com 8.584 membros. Mas devemos ver quais são suas principais regras.

Pelo que foi visto acima, ao nos familiarizarmos com seu modo de ação, podemos determinar o que todo o corpo católico provavelmente é. Diz Mackenzie: A Ordem tem sinais e senhas secretas, de acordo com os graus a que os membros pertencem, e como não usam vestimenta particular, é muito difícil reconhecê-los, a menos que se revelem como membros da Ordem; pois podem aparecer como protestantes ou católicos, democratas ou aristocratas, infiéis ou fanáticos, conforme a missão especial que lhes é confiada.

Seus espiões estão em toda parte, de todas as aparências de classes sociais, e podem parecer eruditos e sábios, ou simples e tolos, conforme suas instruções.

Há jesuítas de ambos os sexos e de todas as idades, e é fato bem conhecido que membros da Ordem, de família distinta e educação refinada, atuam como criados domésticos em famílias protestantes, e fazem outras coisas de natureza semelhante em auxílio dos propósitos da Sociedade.

Não podemos estar demasiado vigilantes, pois toda a Sociedade, sendo fundada numa lei de obediência incondicional, pode exercer a sua força sobre qualquer ponto dado com precisão infalível e fatal. Devemos abster-nos, por ora, de prosseguir.

Os jesuítas sustentam que a Companhia de Jesus não é de invenção humana, mas procede daquele cujo nome ela carrega. Pois o próprio Jesus descreveu aquela regra de vida que a Sociedade segue, primeiro pelo seu exemplo e depois pelas suas palavras.

Mas o que devemos pensar do futuro do mundo católico, se ele há de ser controlado em palavra e ação por esta sociedade vil? E que assim será, dificilmente podemos duvidar, pois vemos o Cardeal Arcebispo de Cambrai proclamando o mesmo em alta voz a todos os fiéis? A sua pastoral causou certo ruído na França; e, no entanto, como dois séculos...

É provável que ele a mantenha... Esta opinião é mantida e defendida por cinquenta e oito doutores (jesuítas).

Tão repugnantemente licenciosos, hipócritas e desmoralizantes são quase todos esses preceitos, que se achou impossível publicar muitos deles, exceto em língua latina. Voltaremos a alguns dos mais decentes à medida que prosseguirmos, para efeito de comparação.

Que todos os cristãos piedosos escutem e se familiarizem com esta suposta regra de vida e preceitos do seu Deus, tal como exemplificados pelos jesuítas.

Pedro Alagona (Compêndio da Suma Teológica de São Tomás de Aquino) diz: Por mandamento de Deus é lícito matar uma pessoa inocente, roubar ou cometer... (Ex mandato Dei licet occidere innocentem, furari, fornicari); porque ele é o Senhor da vida e da morte, e de todas as coisas, e é devido a ele cumprir assim o seu mandamento (Ex. Idem prima secund, Qust., 94).

Antônio Escobar, Univers Theologi Moralis receptiore, absque lite sententi, etc., Tomo i., Lugduni, 1652 (Ed. Bibl. Acad. Cant.). Idem prima secund, Qust., 94). sentio, e breve illud tempus ad unius hor spatium traho.

Religiosus — Um homem de uma ordem religiosa que, por um curto período, deixa de lado seu hábito para um propósito pecaminoso, está livre de pecado grave, e não incorre na pena de excomunhão (Lib. iii., e assim, deixando o hábito, não incorre em excomunhão, ainda que o deixe não apenas por causa torpe, isto é, fornicar, ou furtar secretamente algo, mas também para entrar incógnito em um lupanar. Probl. 44, n. 213. Pars. 11, Tra. 2, c. 31. Royal Masonic Cyclopdia, p. 369. Ver The Principles of the Jesuits, Developed in a Collection of Extracts de seus próprios Autores. Londres, 1839. Imago, Primi Sculi Societatis Jesu, lib. 1., c. 3., p. 64.

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Muitos séculos se passaram desde a exposição desses princípios infames — os jesuítas tiveram tempo amplo para mentir tão eficazmente ao negar as justas acusações, que a maioria dos católicos jamais acreditará em tal coisa. O infalível Papa Clemente XIV (Ganganelli) os suprimiu em 23 de julho de 1773, e, no entanto, eles voltaram à vida; e outro Papa igualmente infalível, Pio VII, os restabeleceu em 7 de agosto de 1814. Isso resolve a questão.

Deixamos as inferências para o presente, e passamos a comparar algumas das práticas e preceitos dos jesuítas com as de místicos individuais e castas e sociedades organizadas da antiguidade. Assim, o leitor imparcial pode ser colocado em posição de julgar entre eles quanto à tendência de suas doutrinas para beneficiar ou degradar a humanidade.

Mas ouviremos o que Monseigneur de Cambrai tem a dizer.                     O Rabi Jehoshua Ben Chananea, que morreu por volta de 72 d.C., proclama em 1876. Citamos de um jornal secular:                     declarou abertamente que havia realizado milagres por meio     Entre outras coisas, ele sustenta que o Clericalismo,                   do Livro do Sepher Jezireh, e desafiou todo cético. Ultramontanismo e Jesuitismo são uma e a mesma coisa — que           Franck, citando o Talmude Babilônico, menciona dois           ou seja, o Catolicismo — e que as distinções entre eles           outros taumaturgos, os Rabis Chanina e Oshoi. foram criadas pelos inimigos da religião.

Houve um                    Simão Mago foi, sem dúvida, um aluno dos Tanaím da tempo, diz ele, em que uma certa opinião teológica era                     Samaria; a reputação que ele deixou, juntamente com comumente professada na França sobre a autoridade do                  o título que lhe foi dado de Grande Poder de Deus, testifica Papa.

Era restrita à nossa nação e era de origem recente.              fortemente a favor da habilidade de seus mestres.

As calúnias O poder civil, durante um século e meio, impôs               tão zelosamente disseminadas contra ele pelos instrução oficial.

Aqueles que professavam essas opiniões eram               autores e compiladores dos Atos e outros escritos, não chamados de Galicanos, e aqueles que protestavam eram chamados                     puderam mutilar a verdade a ponto de ocultar o fato Ultramontanos, porque tinham seu centro doutrinário                    de que nenhum cristão poderia rivalizar com ele em feitos taumatúrgicos.

Além dos Alpes, em Roma.

Hoje a distinção entre as              A história contada sobre sua queda durante um voo aéreo, quebrando duas escolas não é mais admissível.

O Galicanismo teológico              ambas as pernas, e então cometendo suicídio, é ridícula.

não pode mais existir, uma vez que essa opinião deixou de ser                  Em vez de orar mentalmente para que isso acontecesse, por que tolerada pela Igreja.

Foi solenemente condenada, sem retorno, pelo Concílio Ecumênico do Vaticano.

Não se pode agora                                                                            Da Pastoral do Arcebispo de Cambrai.

 Ver Talmude de Jerusalém, Sinédrio, c. 7, etc.

 Franck, pp. 55, 56.

Ísis sem Véu, Vol. II

Não oraram antes os apóstolos para que lhes fosse permitido... ordenado: se, por erro invencível, acreditais superar Simão em maravilhas e milagres, pois então poderiam ter provado seu caso muito mais facilmente do que o fizeram, e assim blasfemar. Converteram milhares ao cristianismo.

A posteridade ouviu apenas... Omitir o que vossa consciência vos diz ser proibido: omitir o culto a Deus, se invencivelmente acreditais que é proibido por Deus.

Tivessem os discípulos de Simão a oportunidade, poderíamos descobrir, talvez, que foi Pedro quem quebrou ambas as pernas, não soubéssemos que este apóstolo era demasiado prudente para jamais se aventurar em Roma. Pela confissão de vários escritores eclesiásticos, nenhum apóstolo jamais realizou tais maravilhas sobrenaturais. É claro que pessoas piedosas dirão que isso apenas prova ainda mais que foi o Diabo quem operou através de Simão.

Há uma lei implícita... obedecer a um ditame invencivelmente errôneo da consciência.

Sempre que acreditais invencivelmente que uma mentira é ordenada — menti.

Suponhamos que um católico acredite invencivelmente que o culto às imagens é proibido: em tal caso, nosso Senhor Jesus Cristo será obrigado a dizer-lhe: Aparta-te de mim, maldito... porque adoraste minha imagem. Assim, também, não há absurdo em supor que Cristo possa dizer: Vem, bendito... porque mentiste, acreditando invencivelmente que em tal caso eu ordenei a mentira.

Simão foi acusado de blasfêmia contra o Espírito Santo, porque o introduziu como o Espírito Santo, a Mente (Inteligência), ou a mãe de todos. Mas encontramos a mesma expressão usada no Livro de Enoque, no qual, em contraposição ao Filho do Homem, ele diz Filho da Mulher. No Códice dos Nazarenos, e no Sohar, assim como nos Livros de Hermes, a expressão é usual; e mesmo no Evangelho apócrifo dos Hebreus lemos que...

Não faz isto — mas não! as palavras não conseguem fazer justiça às emoções que estes preceitos surpreendentes devem despertar no peito de toda pessoa honesta.

Que o silêncio, resultante do invencível desgosto, seja nosso único tributo adequado a tal expressão, "Minha mãe, o Santo Pneuma" — silêncio que o próprio Jesus admitiu ao referir-se ao sexo do Espírito Santo, com uma obliquidade moral sem paralelo.

Mas o que é a heresia de Simão, ou o que são as blasfêmias de todos os hereges, em comparação com a dos mesmos Jesuítas que agora dominaram completamente o Papa, a Roma eclesiástica e todo o mundo católico? Ouçamos novamente sua profissão de fé.

O sentimento popular em Veneza (1606), quando os Jesuítas foram expulsos daquela cidade, expressou-se da maneira mais veemente.

Charles Antony Casnedi, Crisis Theologica, Ulyssipone, 1711. Tome i., Disp. 6, Sect. 2, § 1, n. 59.

Ibid.

Ibid., § 2, n. 78.

Faze o que tua consciência te diz ser bom, e...

Ibid., Sect. 5, § 1, n. 165.

Ísis sem Véu, Vol. II

Pois você viajou por todos os países do mundo, ou você sabe que outros o fizeram? . . . . . . . . . . . . . . . Grandes multidões acompanharam os exilados à beira-mar, e o grito de despedida que ressoou atrás deles sobre as ondas foi: Ande in malora! (Vá embora! e ai de você.) Esse grito foi ecoado ao longo dos dois séculos seguintes; diz Michelet, que relata essa afirmação, na Boêmia em 1618 . . . na Índia em 1623 . . . e em toda a Cristandade em 1773. 4. Que não é evidente que as predições dos profetas foram dadas por inspiração de Deus; pois que refutação você trará contra mim, se eu negar que elas eram verdadeiras profecias, ou afirmar que eram apenas conjecturas? Em que particular foi então Simão Mago um blasfemo, se ele apenas fez aquilo que sua consciência invencivelmente lhe dizia ser verdadeiro? E em que particular foram os Hereges, ou mesmo os infiéis da pior espécie, mais repreensíveis do que os Jesuítas — os de Caen, por exemplo — que dizem o seguinte: A religião cristã é . . . evidentemente crível, mas não evidentemente verdadeira. É evidentemente crível; pois é evidente que quem a abraça é prudente. Não é evidentemente verdadeira; pois ou ensina obscuramente ou as coisas que ensina são obscuras. E aqueles que afirmam que a religião cristã é evidentemente verdadeira são obrigados a algumas verdades. 5. Que não é evidente que os milagres foram reais, os quais se registra terem sido operados por Cristo; embora ninguém possa prudentemente negá-los (Posição 6). Tampouco é necessária aos cristãos uma crença declarada em Jesus Cristo, na Trindade, em todos os artigos de Fé e no Decálogo. A única crença explícita que era necessária aos primeiros (Judeus) e é necessária aos últimos (Cristãos) é 1, em Deus; 2, em um Deus recompensador (Posição 8). Portanto, é também mais do que evidente que há momentos na vida do maior mentiroso em que ele pode proferir algumas verdades.

É neste caso tão perfeitamente exemplificado pelos       confessar que é evidentemente falso.                                       bons Padres, que podemos ver mais claramente do que nunca        Inferir daqui —                                                     donde procederam as solenes condenações no                   1. Que não é evidente que exista agora qualquer verdadeira                  Concílio Ecumênico de 1870, de certas heresias, e a     religião no mundo.

imposição de outros artigos de fé em que ninguém acreditava                                                                                menos do que aqueles que inspiraram o Papa a promulgá-los.

História       2. Que não é evidente que de todas as religiões existentes                                                                                talvez ainda tenha de aprender que o Papa octogenário,     sobre a terra, a religião cristã seja a mais verdadeira;                                                                                intoxicado pelos vapores de sua infalibilidade recém-imposta,                                                                                era apenas o eco fiel dos jesuítas.

Um velho é erguido  Tese defendida no real Col.

Soc.

Jes.

Colégio celebérrimo da Academi          tremendo sobre o pavês do Vaticano; diz Michelet, Cadomensis, na sexta-feira, 30 de jan., 1693. Cadomi, 1693.

Ísis sem Véu Vol. II

tudo se torna absorvido e confinado nele.

. . . Pois                       Quão correta esta profecia se provou, encontramos nos quinze séculos a Cristandade havia se submetido ao jugo                   seguintes preceitos jesuítas, que novamente extraímos do espiritual da Igreja.

. . . Mas esse jugo não era suficiente para                 Relatório dos Comissários ao Parlamento de Paris: eles; queriam que o mundo inteiro se curvasse sob a mão                                A opinião mais verdadeira é que todas as coisas inanimadas e de um só mestre.

Aqui minhas próprias palavras são fracas demais; eu                               irracionais podem ser legitimamente adoradas, diz emprestarei as de outros.

Eles (os jesuítas) queriam (esta é a                      Padre Gabriel Vasquez, tratando da Idolatria.

Se a acusação atirada em seus rostos pelo Bispo de Paris na doutrina que estabelecemos for corretamente pleno Concílio de Trento) fazer da esposa de Jesus Cristo uma entendida, não apenas pode uma imagem pintada e toda prostituta às vontades de um homem. coisa santa, apresentada pela autoridade pública para o culto Eles tiveram sucesso.

A Igreja é doravante um instrumento inerte de Deus, ser propriamente adorada com Deus como a imagem de Si mesmo, mas também qualquer outra coisa deste mundo, seja ferramenta, e o Papa um pobre e fraco instrumento nas mãos de seja inanimada e irracional, ou em sua natureza racional. esta Ordem.

Mas por quanto tempo? Até que o fim chegue, bem podem os cristãos sinceros lembrar as lamentações proféticas de Por que não podemos adorar e cultuar com Deus, o três vezes grande Trismegisto sobre seu próprio país: Ai, à parte do perigo, qualquer coisa deste mundo; ai, meu filho, um dia virá em que os sagrados hieróglifos pois Deus está nela segundo a Sua essência . . . [Isto é se tornarão apenas ídolos.

O mundo confundirá os emblemas de exatamente o que a filosofia panteísta e hindu sustenta.] e a preserva continuamente pelo Seu poder; ciência por deuses, e acusará o grande Egito de ter e quando nos curvamos diante dela e imprimimos adorado monstros infernais.

Mas aqueles que nos caluniarão com um beijo, apresentamo-nos diante de Deus, o autor disso, com toda a alma, como ao protótipo da imagem [seguem exemplos de relíquias, etc.]... A isso podemos acrescentar que, visto que tudo neste mundo é obra de Deus, e Deus está sempre presente e operando nele, podemos concebê-lo mais prontamente nele do que um santo na vestimenta que lhe pertenceu. E, portanto, sem considerar de modo algum a dignidade da coisa criada, dirigir nossos pensamentos a Deus, enquanto damos a

Assim, eles próprios adorarão a Morte em vez da Vida, a loucura em lugar da sabedoria; denunciarão o amor e a fecundidade, encherão seus templos com ossos de mortos, como relíquias, e desperdiçarão sua juventude em solidão e lágrimas.

Suas virgens serão viúvas (freiras) antes de serem esposas, e se consumirão em dor; porque os homens terão desprezado e profanado os sagrados mistérios de Ísis.

Michelet e Quinet do Colégio da França, Os Jesuítas. Champollion, Hermes Trismegisto, xxvii. De Cultu Adorationis Libri Tres., Lib. iii., Disp. i., c. 2. Ísis sem Véu, Vol. II

a criatura, o sinal e a marca de submissão por um beijo ou                       O Barão Bunsen mostra que a origem das antigas orações     prostração, não é vão nem supersticioso, mas um ato da            e hinos do Livro dos Mortos egípcio é anterior a     mais pura religião.                                                           Menes, e pertence, provavelmente, à Dinastia pré-menita de    Preceito este que, quer faça ou não honra à                         Abidos, entre 3100 e 4500 a.C. O erudito Igreja Cristã, pode ao menos ser proveitosamente citado por qualquer                       egiptólogo faz a era de Menes, ou do Império Nacional, como Hindu, japonês ou outro pagão quando repreendido por seu                           não posterior a 3059 a.C., e demonstra que o sistema de culto de ídolos.

Citamo-lo propositalmente para o benefício de nossos                   culto e mitologia osirianos já estava formado antes respeitados amigos pagãos que verão estas linhas.

dessa era de Menes.

A profecia de Hermes é menos equívoca do que qualquer                           Encontramos nos hinos dessa época pré-edênica das supostas profecias de Isaías, que têm fornecido um                         cientificamente estabelecida (pois Bunsen nos leva vários séculos pretexto para dizer que os deuses de todas as nações eram                         além do ano da criação do mundo, 4004 a.C., como fixado demônios.

Somente, os fatos são mais fortes, às vezes, do que a                            pela cronologia bíblica) lições precisas de moralidade, idênticas fé mais forte.

Tudo o que os judeus aprenderam, eles obtiveram de nações                  em substância, e quase na forma de expressão, àquelas mais antigas do que eles próprios.

Os Magos Caldeus eram seus                            pregadas por Jesus em seu Sermão da Montanha.

Damos a mestres na doutrina secreta, e foi durante o                            autoridade dos mais eminentes egiptólogos e hierologistas cativeiro babilônico que eles aprenderam suas metafísicas                       para nossa afirmação.

As inscrições da Décima Segunda Dinastia são bem como práticas.

Plínio menciona três escolas de Magos:                  preenchidas com fórmulas ritualísticas, diz Bunsen.

Extratos de um que ele mostra ter sido fundado em uma época desconhecida — os livros herméticos são encontrados em monumentos da mais remota antiguidade; o outro estabelecido por Ostanes e Zoroastro; dinastias, e nos monumentos da décima segunda (dinastia) porções da terceira por Moisés e Jambres.

E todo o conhecimento — um ritual anterior não são de modo algum incomuns.

. . . Alimentar os possuídos por essas diferentes escolas, fossem elas magianas, — dar de comer ao faminto, dar de beber ao sedento, vestir o nu, enterrar os egípcios, ou judaicas, era derivado da Índia, ou antes dos mortos . . . formava o primeiro dever de um homem piedoso.

. . . A doutrina de ambos os lados do Himalaia.

Muitos segredos perdidos jazem enterrados — a imortalidade da alma é tão antiga quanto este período (Tablet, sob desertos de areia, no Deserto de Gobi, no Leste do Brit. Mus., 562). Turquestão, e os sábios de Khotan preservaram — E muito mais antiga, talvez.

Ela data do tempo em que as estranhas tradições e o conhecimento da alquimia.

O Lugar do Egito na História Universal, vol. v., p. 94. Ibid.

Ibid., vol. v., p. 129.

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A alma era um ser objetivo, portanto, quando dificilmente poderia ser — A doutrina da natureza tríplice do homem é tão claramente definida negada por si mesma; quando a humanidade era uma raça espiritual e nos livros herméticos quanto no sistema de Platão, ou ainda naquele a morte não existia.

Em direção ao declínio do ciclo da vida, o — das filosofias budista e bramânica.

E este é o espírito etéreo do homem caiu então no doce sono da — um dos mais importantes, bem como menos compreendidos, dos inconsciência temporária em uma esfera, apenas para se encontrar — dogmas da ciência hermética.

Os Mistérios Egípcios, tão despertando na luz ainda mais brilhante de uma esfera superior.

Mas enquanto o homem espiritual está sempre se esforçando para ascender — imperfeitamente conhecidos pelo mundo, e apenas através das poucas e mais elevadas, em direção à sua fonte de ser, passando pelas — breves alusões a eles nas Metamorfoses de Apuleio, ensinaram as maiores virtudes.

Eles revelaram ao aspirante, em ciclos e esferas da vida individual, que o homem físico tinha de descer aos mistérios superiores da iniciação aquilo que muitos de nossos descendentes, com o grande ciclo da criação universal, até se encontrarem revestidos das vestes terrestres.

Daí em diante, os estudantes herméticos modernos buscam em vão nos livros cabalísticos, e nenhum ensinamento obscuro da Igreja, sob a orientação da Ordem dos Jesuítas, jamais conseguirá reafirmar sua existência, exceto nos casos daquelas naturezas mais espirituais, que, a cada ciclo, tornavam-se mais raras.

nephesh (foge para salvar tua vida é traduzido) (Gên. xix. 17). Não o matemos, lê-se na versão inglesa (Gên. xxxvii. 21). Não o matemos, negando-lhe a existência ou a imortalidade do nephesh interior, é o texto hebraico.

Nephesh por nephesh, diz Levítico (xvii. 8). Aquele que matar qualquer homem certamente será morto. Aquele que ferir o nephesh de um homem (Lev. xxiv. 17); e a partir do versículo 18 e seguintes, lê-se: E aquele que matar um animal (nephesh) fará restituição. . . . Animal por animal, enquanto o texto original traz nephesh por nephesh.

Quando ligado intimamente ao cérebro físico de seu invólucro terrestre, gradualmente torna-se uma mente finita, um simples animal e senciente. 1 Reis i. 12; ii. 23; iii. 11; xix. 2, 3, todos têm nephesh para vida e alma.

princípio de vida, o nephesh da Bíblia Hebraica. Então o teu nepheshah pelo (seu) nepheshu, explica o profeta em Reis xx. 39. Verdadeiramente, a menos que leiamos o Antigo Testamento cabalisticamente e compreendamos o significado oculto do mesmo, é muito pouco o que podemos aprender dele no que diz respeito à imortalidade da alma. E Deus criou . . . todo nephesh (vida) que se move (Gên. i. 21), significando animais; e (Gênesis ii. 7) está dito: E o homem tornou-se um nephesh (alma vivente); o que mostra que a palavra nephesh era indiferentemente aplicada ao homem imortal e à besta mortal. E certamente o vosso sangue das vossas nepheshim (vidas) eu requererei; da mão de todo animal eu o requererei, e da mão do homem (Gên. ix. 5). Escapai para o vosso sangue das vossas nepheshim. O povo comum entre os hebreus não tinha a menor ideia de alma e espírito, e não fazia diferença entre vida, sangue e alma, chamando esta última de sopro de vida. E os tradutores do Rei Jaime fizeram tal confusão disso que ninguém além de um cabalista pode restaurar a Bíblia à sua forma original.

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desvendar.

Comparar, então, as antigas sociedades secretas dos hierofantes com as alucinações artificialmente produzidas de alguns seguidores de Loyola, que eram, porventura, sinceros no início de sua carreira, é insultar os primeiros. E, no entanto, em justiça a eles, somos compelidos a fazê-lo. Um dos obstáculos mais invencíveis à iniciação, tanto para os egípcios quanto para os gregos, era qualquer grau de assassinato. Será lícito a um eclesiástico, ou a um religioso, matar seu pai? Non ridetur irregularis (Lib. XIV., de Irregularit, c. 10, 3). Se um pai fosse nocivo ao Estado (estando em banimento), e à sociedade em geral, e não houvesse outros meios de evitar tal dano, então eu aprovaria isto (que um filho matasse seu pai), diz Sec. XV., sobre Parricídio e Homicídio.

Um dos maiores títulos de admissão na Ordem dos                           ordem, matar um caluniador que ameace espalhar atrozes jesuítas é um assassinato em defesa do jesuitismo.

As crianças podem matar                           acusações contra si mesmo ou sua religião, é a regra estabelecida seus pais se estes as compelirem a abandonar a fé católica.                         por Francisco Amicus, jesuíta.

Filhos cristãos e católicos, diz Estêvão Fagundez, podem acusar seus pais do crime de heresia se quiserem                             PRINCÍPIOS DO JESUITISMO COMPARADOS COM OS DOS afastá-los da fé, embora possam saber que                                                                                           MORALISTAS PAGÃOS seus pais serão queimados no fogo e condenados à morte por isso, como ensina Tolet.

. . . E não apenas podem recusar-lhes alimento                                                                                              Até aqui, tudo bem.

Somos informados pelas mais altas autoridades . . . mas também podem justamente matá-los.                                                                                           o que um homem na comunhão católica pode fazer, e que    É bem sabido que Nero, o Imperador, jamais ousara                               a lei comum e a moralidade pública marcam como criminoso, e ainda assim buscar iniciação nos Mistérios por causa do assassinato de                            continuar no odor da santidade jesuítica.

Agora suponhamos que Agrippina!                                                                                novamente viramos a medalha e vejamos quais princípios foram inculcados    Na Seção XIV.

dos Princípios dos Jesuítas, encontramos                           pelos moralistas pagãos egípcios antes que o mundo fosse abençoado sobre o Homicídio os seguintes princípios cristãos inculcados por                              com essas melhorias modernas na ética.

Padre Henrique Henriquez, em Summ Theologi Moralis.

Tomus                                    No Egito, toda cidade importante era separada de seu 1, Venetiis, 1600 (Ed. Coll.

Sion): Se um adúltero, mesmo que                         local de sepultamento por um lago sagrado.

A mesma cerimônia de que ele deveria ser um eclesiástico . . . sendo atacado pelo julgamento que o Livro dos Mortos descreve como ocorrendo marido, mata seu agressor . . . ele não é considerado irregular:  
Opinião de John de Dicastille, Sect. xv., De Justitia et Jure, etc., cens. In Prcepta Decalogi (Ed. da Biblioteca de Sion), Tom. i., lib. iv., c. 2, n. 7, pp. 319, 320. 8. Cursus Theologici, Tomus v., Duaci, 1642, Disp. 36, Sect. 5, n. 118.

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no mundo do Espírito, ocorreu na terra durante o sepultamento da múmia. Quarenta e dois juízes ou assessores reuniam-se na margem e julgavam a alma partida segundo suas ações quando no corpo, e somente com a aprovação unânime desse júri post-mortem é que o barqueiro, que representava o Espírito da Morte, podia transportar o corpo do defunto justificado ao seu local de descanso final. Após isso, os sacerdotes retornavam aos recintos sagrados e instruíam os neófitos sobre o provável drama solene que então se desenrolava no reino invisível para onde a alma havia fugido. A imortalidade do espírito era fortemente inculcada pelo Alomjah. No Crata Repoa, o seguinte é descrito como os sete graus da iniciação.

Foram-te abertas as portas da morte?  
Viste as portas da sombra da morte?  
— pergunta o Senhor — i.e., o Alomjah, o Iniciador — a Jó, aludindo a este terceiro grau de iniciação.

Quando o neófito havia vencido os terrores desta prova, ele era conduzido ao Salão dos Espíritos, para ser julgado por eles.

Entre as regras nas quais era instruído, foi-lhe ordenado nunca desejar ou buscar vingança; estar sempre pronto a ajudar um irmão em perigo, ainda que com risco da própria vida; enterrar todo corpo morto; honrar seus pais acima de tudo; respeitar a velhice e proteger os mais fracos que ele mesmo; e, finalmente, ter sempre em mente a hora da morte e a da ressurreição, em um corpo novo e imperecível. A pureza e a castidade eram altamente recomendadas, e o adultério era ameaçado de morte.

Após uma prova preliminar em Tebas, onde o neófito tinha de passar por muitas provações, chamadas as Doze Torturas, foi-lhe ordenado governar suas paixões e nunca perder por um momento a ideia de seu Deus.

Então, como símbolo das peregrinações da alma não purificada, teve de subir várias escadas e vagar na escuridão em uma caverna com muitas portas, todas trancadas.

Quando superava as terríveis provações, recebia o grau de Pastopkoris, sendo o segundo e o terceiro graus chamados Neocoris e Melanephoris.

Trazido para uma vasta câmara subterrânea, densamente mobiliada com múmias em estado de repouso, era colocado diante do caixão que continha o corpo mutilado de Osíris, coberto de sangue. Esta era a sala chamada Portões do Nome dos mais altos hierofantes egípcios.

Então o neófito egípcio era feito Cristóforo. Neste grau, o nome místico IAO foi-lhe comunicado.

O quinto grau era o de Balahala, e ele era instruído por Hórus em alquimia, sendo a palavra quimia.

No sexto, ensinava-se-lhe a dança sacerdotal no círculo, na qual era instruído em astronomia, pois representava o movimento dos corpos celestes.

Ver Mateus xvi.

18, onde está mal traduzido como as portas do Inferno. Crata Repoa, ou os Mistérios dos Antigos Sacerdotes Egípcios. Humberto Malhandrini, Ritual de Iniciações, p. 105. Veneza, 1657.

Ísis sem Véu, Vol. II

curso dos planetas.

No sétimo grau, ele era iniciado                   que estas duas ordens vivem de esmolas. O silêncio sombrio do nos Mistérios finais.

Após uma prova final em um edifício                  claustro é substituído por um som confuso de folia, separado para isso, o Astrônomo, como era agora chamado,                          e suas abóbadas lúgubres agora ecoam com outros cantos que não os emergia desses aposentos sagrados chamados Manneras, e                        do salmista.

Um baile anima e termina a festa; e, recebia uma cruz — o Tau, que, na morte, deveria ser colocada                      para torná-la ainda mais animada, e talvez para mostrar como sobre o peito.

Ele era um hierofante.

completamente seu voto de castidade erradicou todo o seu apetite     Lemos acima as regras desses santos iniciados da                  carnal, alguns dos jovens monges aparecem coquetemente Sociedade de Jesus.

Comparem-nas com aquelas impostas                     vestidos com as vestes do belo sexo, e começam a dança, junto sobre o postulante pagão, e a moralidade cristã (!) com                        com outros, transformados em cavaleiros alegres.

Descrever a aquela inculcada naqueles mistérios dos pagãos sobre os quais                      cena escandalosa que se segue seria apenas para desgostar meus leitores.

todos os trovões de uma Divindade vingadora são invocados pela                         Direi apenas que eu mesmo fui frequentemente espectador na Igreja.

Não teriam estes últimos seus próprios mistérios? Ou seriam eles tais saturnais, de qualquer modo mais puras, mais nobres ou mais incitantes a uma vida santa e virtuosa? Ouçamos o que Niccolini tem a dizer, em sua hábil História dos Jesuítas, sobre os mistérios modernos do claustro cristão. Na maioria dos mosteiros, e mais particularmente naqueles dos Capuchinhos e reformados (reformati), começa no Natal uma série de festas, que dura até a Quaresma. Todos os tipos de jogos são praticados, os mais esplêndidos banquetes são dados, e nas pequenas cidades, sobretudo, o refeitório do convento é o melhor lugar de diversão para a maior parte dos habitantes. Nos carnavais, duas ou três festas magníficas acontecem; a mesa tão profusamente posta que se poderia imaginar que Copia aqui derramara todo o conteúdo de seu chifre. Deve-se lembrar que o ciclo está descendo, e, à medida que desce, a natureza física e bestial do homem se desenvolve cada vez mais às custas do Eu Espiritual. Com que desgosto pode [alguém] ter pedido em nome d'Aquele que não tinha onde reclinar a cabeça! Em "Egypt's Place in Universal History", Bunsen dá o ciclo de 21.000 anos, que ele adota para facilitar os cálculos cronológicos para a reconstrução da história universal da humanidade. Ele mostra que este ciclo para a nutação da eclíptica atingiu seu ápice no ano [da nossa era]. Ele diz: O ciclo se divide em duas metades de 10.500 (ou duas vezes 5.250) anos cada. O começo da primeira metade: O ponto mais alto será . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19.760 a.C. O mais baixo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9. [Páginas 43, 44, nota f. Niccolini de Roma, autor de A História do Pontificado de Pio IX; A Vida do Padre Gavazzi, etc.] Consequentemente, o meio da linha descendente (começo do segundo quarto) será . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14. [Isis Unveiled, Vol. II]

não nos afastemos desta farsa religiosa chamada cristianismo moderno, para as nobres fés antigas!

No Ritual Funerário Egípcio, encontrado entre os hinos do Livro dos Mortos, e que é denominado por Bunsen como esse precioso e misterioso livro, lemos uma alocução do falecido, no caráter de Hórus, detalhando tudo o que ele fez por seu pai Osíris.

Entre outras coisas, a divindade diz:

30. Eu te dei o teu Espírito.
31. Eu te dei a tua Alma.
32. Eu te dei a tua força (corpo), etc.

Em outro lugar, a entidade, dirigida como Pai pela alma desencarnada, mostra-se significar o espírito do homem; pois o versículo diz: Fiz minha alma vir e falar com seu Pai, seu Espírito.

Os egípcios consideravam seu Ritual essencialmente como um livro Divino.

O meio da linha ascendente (início do quarto quarto) 4.010
O novo ciclo, que começou em 1240 de nossa era, chegará ao fim de seu primeiro quarto em 4010 d.C.

O Barão explica que, em números redondos, as épocas mais favoráveis para nosso hemisfério desde a grande catástrofe na Ásia Central (Dilúvio, 10.000 anos a.C.) são: os 4.000 anos antes e os 4.000 anos depois de Cristo; e o início da primeira época, da qual somente podemos julgar, pois é a única que se apresenta completa diante de nós, coincide exatamente com os começos da história nacional, ou (o que é idêntico) com o início de nossa consciência de existência contínua (O Lugar do Egito na História Universal, Key, p. 102).

Nossa consciência deve significar, supomos, a consciência dos cientistas, que não aceitam nada pela fé, mas muito por hipóteses não verificadas.

Não dizemos isso com referência à inspiração citada acima; em suma, como os hindus modernos fazem com os Vedas, e os judeus modernos com seus livros mosaicos, autor, estudioso sério e nobre campeão que ele é, da liberdade na Igreja Cristã, mas de modo geral. Bunsen e Lepsius mostram a Igreja Cristã, mas geralmente. O Barão Bunsen descobriu bem que o termo Hermético significa inspirado; pois é Thoth, a própria Divindade, que fala e revela aos seus eleitos entre os homens, partido clerical. Que um homem não pode permanecer um cientista honesto e agradar a Divindade em si. Mesmo as pequenas concessões que ele fez em favor da antiguidade da humanidade trouxeram-lhe, em 1859, as mais insolentes denúncias, tais como "Perdemos toda a fé no julgamento do autor... ele ainda tem que aprender os primeiros princípios da crítica histórica... e exagero extravagante e não científico", e assim por diante — o piedoso vituperador fechando suas eruditas denúncias assegurando ao público que o Barão Bunsen não pode sequer construir uma frase grega (Quarterly Review, 1859; veja também Egypt's Place in Universal History, cap. sobre Obras Egiptológicas e Resenhas Inglesas). Mas lamentamos que o Barão Bunsen não tenha tido melhor oportunidade de examinar a Cabala e os livros bramânicos dos Zodíacos. Bunsen, Egypt's Place in Universal History, vol. v., p. 133. Ísis sem Véu, Vol. II. O falecido a quem o próprio Thoth trouxe os livros de suas palavras divinas, ou escritos herméticos. No Ritual, a alma boa ou purificada, em conjunção com seu espírito superior ou não criado, é mais ou menos vítima da influência sombria do dragão Apophis. Visto que estamos cientes de que Moisés era um sacerdote egípcio, ou Elohim.

Se ele tiver alcançado ao menos que fosse instruído em toda a sua sabedoria, não precisamos nos surpreender que ele escrevesse em Deuteronômio (ix. 10). E os mistérios celestiais e infernais — a gnose, i.e., a completa reunião com o espírito, o Senhor me entregou duas tábuas de pedra escritas com o dedo de DEUS; ou encontrar em Êxodo xxxi., E ele (o Senhor) deu a Moisés . . . duas tábuas do testemunho, tábuas de pedra, escritas com o dedo de Deus. isso triunfará sobre seus inimigos; se não, a alma não poderia escapar de sua segunda morte.

É o lago que arde com fogo e enxofre (elementos), no qual aqueles que são lançados sofrem uma segunda morte (Apocalipse). Esta morte é a gradual dissolução da forma astral em seus elementos primais, aludida várias vezes já no decorrer desta obra.

Nas noções egípcias, como nas de todas as outras fés fundadas na filosofia, o homem não era meramente, como para os cristãos, uma união de alma e corpo; ele era uma trindade quando o espírito lhe era acrescentado. Além disso, essa doutrina o fazia consistir de kha — corpo; khaba — forma astral, ou sombra; ka — alma animal ou princípio de vida; ba — a alma superior; e akh — inteligência terrestre.

Eles tinham também um sexto princípio chamado Sah — ou múmia; mas as funções deste só começavam após a morte do corpo.

Após a devida purificação, durante a qual a alma, separada de seu corpo, continuava a — não podemos deixar de citar uma observação do Barão Bunsen em relação à Palavra ser idêntica ao Nome Inefável dos Maçons e dos cabalistas.

Ritual, vi, 44; Champollion, Manifestações à Luz; Lepsius, Livro dos Mortos; Bunsen, O Lugar do Egito na História Universal.

Mas esse destino terrível pode ser evitado pelo conhecimento do Nome Misterioso — a Palavra, dizem os cabalistas.

Ao explicar o Ritual, alguns de cujos detalhes se assemelham mais aos encantamentos de um mágico do que a ritos solenes, revisitando este último em sua condição mumificada, esta alma astral, embora um significado oculto e místico devesse ter sido atribuído a eles (a admissão honesta disso, pelo menos, vale alguma coisa), tornou-se um Deus, pois foi finalmente absorvida na Alma do mundo. Tornou-se transformada em uma das divindades criativas, o deus Phtah, o Demiurgos, um nome genérico para os criadores do mundo, traduzido na Bíblia como a heresia de alta categoria (?) dos Gnósticos e a magia dos encantadores, parece ter existido não apenas no Egito, mas em outros lugares.

Traços disso são encontrados na Cabala . . . prevaleceu na mitologia grega e asiática.

Lepsius, Abth., iii.; Bl., 276; Bunsen, 134. (Egypt's Place, etc., p. 147).

No octogésimo primeiro capítulo do Ritual, a alma é chamada de germe de luzes, e no septuagésimo nono, o Demiurgos, ou um dos criadores.

Vemos então os representantes da Ciência concordando neste ponto, pelo menos.

Os iniciados de todos os países tinham o mesmo mistério.

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E qual era então a penalidade anexada à negligência disso? Quando o homem leva uma vida naturalmente pura e virtuosa, não há nenhuma; exceto atraso no mundo dos espíritos, até que se encontre suficientemente purificado para recebê-la de seu Senhor Espiritual, um da poderosa Hoste. Uma catástrofe pode muitas vezes acontecer muitos anos antes da separação final do princípio de vida do corpo. Quando a morte chega, seu aperto de ferro e úmido encontra trabalho com a vida como de costume; mas não há mais uma alma para libertar. O Senhor Espiritual inteiro.

Mas, se ao contrário, a essência deste último já foi absorvida pela alma vital, como um princípio semianimal, torna-se paralisada, e o sistema do homem físico.

A morte implacável liberta apenas um cadáver espiritual que se torna inconsciente de sua metade subjetiva — o Senhor — e, no melhor dos casos, um idiota.

Incapaz de elevar-se mais alto ou de despertar do letargo, em proporção ao desenvolvimento sensorial do cérebro e dos nervos, cedo ou tarde perde de vista sua missão divina na terra, sendo logo dissolvida nos elementos da atmosfera terrestre.

Como o Vourdalak, ou Vampiro, do conto servio, o cérebro alimenta-se, vive e cresce em força e poder às custas de seu progenitor espiritual. Então, a alma já semiconsciente, agora totalmente intoxicada pelos vapores da vida terrena, torna-se insensata, além de qualquer esperança de redenção.

É impotente para discernir o esplendor do espírito superior, para ouvir a voz de advertência de seu Anjo guardião e de seu Deus. Visa apenas ao desenvolvimento e à compreensão mais plena da vida natural e terrena; e assim, só pode descobrir os mistérios da natureza física. Sua dor e medo, esperança e alegria, estão todos intimamente mesclados com sua existência terrena.

Videntes, homens justos, que alcançaram a mais alta ciência do homem interior e o conhecimento da verdade, receberam, como Marco Antonino, instruções dos deuses, no sono e de outras maneiras. Auxiliados pelos espíritos mais puros, aqueles que habitam regiões de bem-aventurança eterna, eles observaram o processo e advertiram a humanidade repetidamente. O ceticismo pode zombar; a fé, baseada no conhecimento e na ciência espiritual, acredita e afirma.

Nosso ciclo atual é preeminentemente um de tais mortes da alma.

Esbarramos em homens e mulheres sem alma a cada passo da vida.

Nem podemos nos admirar, no estado atual das coisas, da existência deles.

Ignora tudo o que não pode ser demonstrado pelo gigantesco fracasso dos últimos esforços de Hegel e Schelling em alguns de seus órgãos de ação ou sensação.

Começa por se tornar construção metafísica de um sistema.

Quando os fatos, palpáveis, estão virtualmente mortos; morre por fim completamente.

É aniquilado.

Tais fatos tangíveis do Espiritualismo fenomênico acontecem diária e horariamente, e no entanto são negados pela maioria do nome civilizado. E agora cabe aos estudiosos provar que todo adepto, hierofante, mago ou encantador (Moisés e Aarão incluídos), bem como todo cabalista, desde a instituição dos Mistérios até os materialistas, tem pouca chance de aceitação da metafísica puramente abstrata pela multidão cada vez maior de nações.

No livro chamado por Champollion *La Manifestation a la Lumière*, há um capítulo sobre o Ritual que está cheio de diálogos misteriosos, com endereços a vários Poderes pela alma. Entre esses diálogos, há um que é mais expressivo da potencialidade do Verbo. A cena é passada no Salão das Duas Verdades. A Porta, o Salão da Verdade, e até mesmo as várias partes do portão, dirigem-se à alma que se apresenta para admissão. Todos a proíbem de entrar a menos que ela lhes diga seu mistério, ou nomes místicos.

Moisés diz que a PALAVRA está perto de ti, na tua boca e no teu coração; isto é, a palavra da fé (Romanos x. 8). Mas quem, exceto os iniciados, pode se gabar de compreender seu pleno significado?

Em nossos dias, como nos tempos antigos, acreditar nos milagres bíblicos requer fé; mas para ser capaz de produzi-los, é necessário um conhecimento do significado esotérico.

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da palavra. Se Cristo, dizem Dr. Farrar e Cônego Westcott, não realizou milagres, então os evangelhos não são dignos de confiança. Mas, mesmo supondo que ele os tenha realizado, isso provaria que os evangelhos escritos por outros além dele são mais dignos de confiança? E se não, para que serve o argumento? Além disso, tal linha de raciocínio justificaria a analogia de que os milagres realizados por outros religiosos que não os cristãos deveriam tornar seus evangelhos dignos de confiança.

Que estudante das Doutrinas Secretas poderia deixar de reconhecer nesses nomes uma identidade de significado e propósito com aqueles encontrados nos Vedas, nas obras posteriores dos brâmanes e na Cabala? Magos, Cabalistas, Místicos, Neoplatônicos e Teurgistas de Alexandria, que superaram os cristãos em suas realizações na ciência secreta; brâmanes ou samanianos (xamãs) de outrora; e brâmanes modernos, budistas e lamaístas, todos reivindicaram que um certo poder se liga a esses vários nomes, pertencentes a um só Verbo inefável.

Mostramos por experiência pessoal quão profundamente a crença está enraizada até hoje na mente popular em toda a Rússia, de que o Verbo opera milagres e está na base de toda façanha mágica. Os cabalistas ligam misteriosamente a Fé a ele. Assim também fizeram os apóstolos, baseando suas afirmações nas palavras de Jesus, que é apresentado dizendo: Se tiverdes fé como um grão de mostarda... nada vos será impossível.

Isso não implica, pelo menos, uma igualdade entre as Escrituras Cristãs e os livros sagrados budistas? Pois estes igualmente abundam em fenômenos do caráter mais surpreendente. Além disso, os cristãos não têm mais milagres genuínos produzidos por seus sacerdotes, pois perderam o Verbo. Mas muitos um lama budista ou talapoin siamês — a menos que todos os viajantes tenham conspirado para mentir — tem sido e ainda é capaz de duplicar cada fenômeno descrito no Novo Testamento, e até mesmo fazer mais, sem qualquer pretensão de suspensão da lei natural ou intervenção divina.

Na verdade, o Cristianismo prova que isso é impossível para vós, e Paulo, repetindo as palavras de — é tão morta na fé quanto morta nas obras, enquanto o Budismo é pleno de vitalidade e apoiado por provas práticas.

O melhor argumento a favor da genuinidade dos milagres budistas — Ver Cap. I., pp. 42, 43, nota, deste volume.

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reside no fato de que os missionários católicos, em vez de negá-los ou tratá-los como simples prestidigitação — como fazem alguns missionários protestantes — frequentemente se viram em tais apuros que foram forçados a adotar a alternativa desesperadora de atribuir tudo ao Diabo.

E tão diminuídos se sentem os jesuítas na presença desses genuínos servos de Deus, que com uma astúcia sem paralelo concluíram agir no caso dos Talapoins e Budistas como se diz que Maomé agiu com a montanha.

E, vendo que ela não se movia em sua direção, o Profeta moveu-se em direção à montanha. Descobrindo que não podiam capturar os siameses com a visgo de suas doutrinas perniciosas travestidas em roupagem cristã, disfarçaram-se e, por séculos, apareceram entre os pobres e ignorantes como Talapoins, até serem expostos.

Eles até — atributos pelos quais a Divindade era conhecida dos iniciados.

A Palavra Onífrica traçada por Enoque nos dois deltas de ouro puríssimo, sobre os quais gravou dois dos misteriosos caracteres, é talvez mais conhecida do pobre e inculto pagão do que dos altamente instruídos Grão-Sacerdotes e Grandes Z. das Supremas Câmaras da Europa e América.

Somente por que os companheiros do Arco Real deveriam lamentar tão amarga e constantemente sua perda, é mais do que podemos entender.

Esta palavra de M. M. é, como eles próprios dirão, inteiramente composta de consoantes.

Portanto, duvidamos se algum deles jamais teria dominado sua pronúncia, mesmo que tivesse sido trazida à luz do cofre secreto, em vez de suas várias corrupções. No entanto, é à terra de Mizraim que se credita ao neto de Cam ter levado o sagrado delta do Patriarca Enoque.

votaram e adotaram imediatamente uma resolução, que agora tem toda a força de um antigo artigo de fé. Portanto, é no Egito, e no Oriente somente, que a Palavra misteriosa deve ser buscada.

Naamã, o Sírio, dizem os jesuítas de Caen, não dissimulou sua fé quando curvou os joelhos com o rei na casa de Rimom; tampouco os Padres da Companhia de Jesus dissimulam, quando adotam o instituto e o hábito dos Talapoins do Sião (nec dissimulant Patres S. J. Talapoinorum Siamensium institutum vestemque affectantes. — Position 9, 30 Jan, 1693).

A potência contida nos Mantras e no Vâch dos Brâmanes é tão acreditada hoje quanto o era no período védico primitivo.

O Nome Inefável de todo país e religião relaciona-se com aquilo que os Maçons afirmam ser os misteriosos caracteres emblemáticos dos nove nomes.

A MAÇONARIA JÁ NÃO É ESOTÉRICA

Mas agora que tantos dos mais importantes segredos da Maçonaria foram divulgados por amigos e inimigos, não poderíamos dizer, sem suspeita de malícia ou má vontade, que desde a triste catástrofe dos Templários, nenhuma Loja na Europa, muito menos na América, jamais soube de algo que valesse a pena ocultar.

Relutantes em sermos mal compreendidos, dizemos nenhuma Loja, deixando alguns poucos irmãos escolhidos inteiramente fora de questão. As denúncias frenéticas da Ordem por escritores católicos e protestantes parecem simplesmente ridículas, como também a afirmação do Abade Barruel de que tudo trai nossos Maçons como descendentes daqueles proscritos Cavaleiros Templários de 1314.

Isis Unvelada Vol. II

incitando à alta traição e ao regicídio. Veja The Principles of the Jesuits, Developed in a Collection of Extracts from their own Authors, Londres: J. G. and F. Rivington, St. Pauls Churchyard, e Waterloo Place, Pall Mall; H. Wix, 41 New Bridge Street, dedicado em grande medida aos Rosacruzes e outras fraternidades maçônicas.

O fato                Rua, Blackfriars; J. Leslie, Queen Street, etc., 1839. Seção xvii., Alto somente que ele traça os maçons modernos aos Templários, e              Traição e Regicídio, contendo trinta e quatro extratos dos mesmos os aponta como assassinos secretos, treinados para o político                número de autoridades (da Companhia de Jesus) sobre a questão, entre assassinato, mostra quão pouco ele sabia deles, mas quão ardentemente               outros a opinião do famoso Robert Bellarmine.

Assim Emmanuel                                                                          Sa diz: A rebelião de um eclesiástico contra um rei não é crime de ele desejava, ao mesmo tempo, encontrar nessas sociedades                                                                          alta traição, porque ele não está sujeito ao rei (Confessarium Aphorismi convenientes bodes expiatórios para os crimes e pecados de outra                Verbo Clericus, Ed. Coloni, 1615, Ed. Coll.

Sion). O povo, diz John             Bridgewater, não é apenas permitido, mas é obrigado e seu dever sociedade secreta que, desde sua existência, abrigou mais             exige que, por mandato do Vigário de Cristo, que é o soberano do que um perigoso assassino político — a Companhia de Jesus.

pastor sobre todas as nações da terra, a fé que anteriormente     As acusações contra os maçons têm sido em sua maioria meio haviam feito com tais príncipes não deve ser mantida (Concertatio Ecclesiae adivinhação, meio malícia inextinguível e predeterminada                   Catholica in Anglia adversus Calvino Papistas, Resp.

fol.

348). difamação.

Nada conclusivo e certo de caráter criminal              In De Rege et Regis Institutione, Libri Tres, 1640 (Edit.

Mus.

Brit.), foi diretamente provado contra eles.

Mesmo seu              John Mariana vai ainda mais longe: Se as circunstâncias o permitirem, ele rapto de Morgan permaneceu uma questão de conjectura.

diz, será lícito destruir com a espada o príncipe que é O caso foi usado na época como conveniência política por              declarado inimigo público.

. . . Eu nunca considerarei que aquele homem fez políticos mercantilistas.

Quando um cadáver irreconhecível estava errado, quem, favorecendo os desejos públicos, tentasse matá-lo, e para fundar no Rio Niágara, um dos chefes dessa classe inescrupulosa, matá-los não é apenas lícito, mas uma ação louvável e gloriosa. Est                                                                          tamen salutaris cogitatio, ut sit principibus persuasum si rempublicam classe, sendo informado de que a identidade era extremamente                                                                          oprimirem, se forem intoleráveis por vícios e hediondez, vivem sob a condição de que                                                                          questionável, expôs imprudentemente todo o complô ao dizer:              não só por direito, mas com louvor e glória possam ser mortos (Liv.

i., c. 6, p. 61). Bem, não importa, ele é um Morgan bom o suficiente até depois das                                                                               Mas a mais delicada peça do ensino cristão é encontrada na eleição! Por outro lado, encontramos a Ordem dos Jesuítas           preceito deste jesuíta quando ele argumenta sobre a melhor e mais segura maneira de não só permitir, em certos casos, mas realmente ensinar e         matar reis e estadistas.

Em minha opinião, diz ele, drogas deletérias                                                                          não devem ser dadas a um inimigo, nem um veneno mortal                                                                          deve ser misturado em sua comida ou em sua taça . . . Contudo, será de fato lícito usar                                                                          esse método no caso em questão (que aquele que matasse o tirano

Ísis sem Véu, Vol. II

Uma série de Conferências sobre a Maçonaria e seus perigos, como                             sinceramente acreditar que a melhor parte da humanidade sempre proferidas em 1862, por James Burton Robertson, Professor de                               terá em mente que existe um código moral de honra muito mais História Moderna na Universidade de Dublin, estão diante de nós.                            vinculante do que um juramento, seja na Bíblia, no Alcorão ou nos Vedas.

Nelas, o conferencista cita profusamente como suas autoridades o                             Os essênios nunca juravam sobre coisa alguma, mas seus sins e Abbé (Barruel, um inimigo natural dos maçons, que                                   seus nãos eram tão bons e muito melhores do que um juramento.

Além disso, parece extremamente estranho encontrar nações que se dizem cristãs instituindo costumes nos tribunais civis e eclesiásticos diametralmente opostos ao mandamento de seu Deus, que proíbe distintamente qualquer juramento, nem pelo céu... nem pela terra... nem pela cabeça. Parece-nos que sustentar que um juramento não obriga se Deus não o aceita, além de ser um absurdo — pois nenhum homem vivo, seja ele falível ou infalível, pode conhecer algo dos pensamentos secretos de Deus — é anticristão no sentido pleno da palavra. O argumento é apresentado apenas porque é conveniente e atende ao objetivo.

Juramentos nunca serão, no entanto, um homem verdadeiramente honesto aceitaria tal sofisma. Como é habitual com todo partido, quer pertença ao lado maçônico ou antimaçônico, o traidor do campo oposto é recebido com louvor e encorajamento, e grande cuidado é tomado para alvejá-lo. Por mais conveniente que fosse por certas razões políticas, o célebre Comitê da Convenção Antimaçônica de 1830 (E.U.A.) pode ter achado conveniente adotar esta proposição mais jesuítica de Puffendorf de que os juramentos não obrigam quando são absurdos e impertinentes, e aquela outra que ensina que um juramento não obriga se Deus não o aceita, mas nenhum homem verdadeiramente honesto aceitaria tal sofisma.

Nós nos comprometemos até que cada homem compreenda plenamente que a humanidade é a mais elevada manifestação na terra da Divindade Suprema Invisível, e que cada homem é uma encarnação de seu Deus; e quando ele for altamente estimado, tanto em favor quanto em louvor, pois é uma coisa gloriosa exterminar esta raça pestilenta e perniciosa da comunidade dos homens), não para constranger a pessoa que deve ser morta a tomar de si mesma o veneno que, recebido internamente, a privaria da vida, mas para fazê-lo ser aplicado externamente por outro sem sua intervenção; como, quando há tanta força no veneno, que se espalhado sobre um assento ou sobre as roupas seria suficientemente poderoso para causar a morte (Ibid., lib. i., c. f., p. 67). Foi assim que Squire tentou a vida da Rainha Elizabeth, por instigação do jesuíta Walpole. — Pasquier, Catecismo dos Jesuítas (1677, p. 350, etc.), e Rapin (fol., Lond., 1733, vol. ii., livro xvii., p. 148). Puffendorf, Direito da Natureza, livro iv., cap. 1.

Novamente, ouvistes que foi dito pelos antigos: Não jurarás falso. . . . Mas eu vos digo: de modo algum jureis, etc. Seja, porém, o vosso falar: sim, sim; não, não; porque o que passa disso vem do maligno (Mateus v. 33, 34, 37). Barbeyrac, em suas notas sobre Puffendorf, mostra que os peruanos não usavam juramento algum, mas uma simples afirmação diante do Inca, e nunca eram encontrados perjurando-se.

Ísis sem Véu, Vol. II

Nenhum juramento é agora vinculativo, a menos que seja feito por alguém que, sem qualquer juramento, manteria solenemente sua simples promessa de honra. A desgraça que justamente acompanhava a violação de seu juramento lançou o pobre infeliz em um acesso de loucura e desespero, de modo que ele se tornou um fardo para si mesmo, bem como para a humanidade.

Portanto, cortar sua própria garganta e perecer por suas próprias mãos, e sua memória foi tão abominada após sua morte que seu corpo jazia na praia da ilha de Samos, e não teve outro sepultamento senão as areias do mar. Mas em nosso próprio século encontramos noventa e seis delegados à Convenção Antimaçônica dos Estados Unidos, cada um sem dúvida membro de alguma igreja protestante, e reivindicando o respeito devido a homens de honra e cavalheiros, oferecendo os argumentos mais jesuíticos contra a validade de um juramento maçônico.

Não é o espírito da malícia maçônica que cunha calúnias como uma casa da moeda, mas muito mais o do clero católico e seus campeões; e um homem que reconciliaria as duas ideias de honra e perjúrio, em qualquer caso, não é digno de confiança.

O Comitê, fingindo citar a autoridade dos mais distintos guias na filosofia da moral, e reivindicando o mais amplo apoio dos inspirados... que escreveram antes de a Maçonaria existir, resolveu que, como um juramento era uma transação entre o homem, de um lado, e o Juiz Todo-Poderoso, do outro, e os maçons eram todos infiéis e impróprios para a confiança civil, portanto seus juramentos tinham de ser considerados ilegais e não vinculativos. O clero, ao ensinar a impotência do homem, sua total dependência da Providência, e a doutrina da expiação, e trazer adiante como autoridades tais homens como Barruel ou Robison, é simplesmente obter a confiança pública sob falsos pretextos.

Alto é a reivindicação do século XIX à preeminência em civilização sobre os antigos, e ainda mais clamorosa a das igrejas e seus aduladores de que o Cristianismo redimiu o mundo da barbárie e da idolatria. Quão pouco ambas são justificadas, temos tentado provar nestes dois volumes. A luz do Cristianismo apenas serviu para mostrar quanta hipocrisia e vício a mais seus ensinamentos geraram no mundo desde seu advento, e quão imensamente superiores eram os antigos sobre nós em todo ponto de honra.

Mas retornaremos a estas Palestras de Robertson e suas acusações contra a Maçonaria.

A maior acusação apresentada esmagou em seus fiéis seguidores cada átomo de autoconfiança e auto-respeito.

Tão verdadeiro é isso, que se está tornando um                                                                                   Defesa do Dr. Anderson, citada por John Yarker em suas Notas sobre o axioma de que os homens mais honrados são encontrados entre                                                                                  Mistérios Científicos e Religiosos da Antiguidade. ateus e os chamados infiéis. Ouvimos de                               Epifânio incluído, devemos pensar, depois disso, em violação de seu Hiparco que nos dias do paganismo a vergonha e                         juramento, ele havia enviado mais de setenta pessoas ao exílio, que pertenciam à                                                                                  sociedade secreta que ele traiu.

 Rogamos ao leitor que lembre que não queremos dizer com Cristianismo               Convenção Antimaçônica dos Estados Unidos, Obrigação dos Juramentos Maçônicos, os ensinamentos de Cristo, mas os de seus supostos servos — o clero.

discurso proferido pelo Sr. Hopkins, de Nova York.

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contra estes é que os Maçons rejeitam um Deus pessoal (isto sobre         ferramenta, para colocar sobre a outrora simbólica pele de cordeiro.

a autoridade de Barruel e Robison), e que eles afirmam                Quão longe está a Fraternidade Maçônica nessa direção, estar de posse de um segredo para tornar os homens melhores e mais felizes             podemos julgar pelas palavras de uma de suas mais altas autoridades.

do que Cristo, seus apóstolos e sua Igreja os tornaram.                John Yarker, Júnior, da Inglaterra; Ex-Grão-Vigia da Fosse a última acusação apenas pela metade verdadeira, poderia ainda permitir a         Grande Loja da Grécia; Grão-Mestre do Rito de consoladora esperança de que eles realmente encontraram aquele segredo                 Swedenborg; também Grão-Mestre do Rito Antigo e Primitivo ao romperem inteiramente com o Cristo mítico da Igreja             da Maçonaria, e o Céu sabe o que mais, diz e o Jeová oficial.

Mas ambas as acusações são simplesmente            que a Maçonaria nada perderia com a adoção de um padrão tão malignas quanto são absurdas e falsas; como veremos                    mais elevado (não pecuniário) de membresia e moralidade, em breve.

exclusão da púrpura de todos os que inculcam fraudes, fingimento,     Não se imagine que somos influenciados por sentimentos            graus históricos e outros abusos imorais (página 158). E pessoais em quaisquer de nossas reflexões sobre a Maçonaria.

Longe de              novamente, na página 157: Como a Fraternidade Maçônica é agora este ser o caso, proclamamos sem hesitação nosso mais               governada, a Ordem está rapidamente se tornando o paraíso do alto respeito pelos propósitos originais da Ordem e alguns               bon vivant; do hipócrita caridoso, que esquece a versão de nossos mais estimados amigos estão entre seus membros.

Dizemos                de São Paulo, e adorna seu peito com a joia da caridade nada contra a Maçonaria como deveria ser, mas a denunciamos como,              (tendo por essa despesa judiciosa obtido a púrpura, ele graças ao clero intrigante, tanto católico quanto protestante,           distribui julgamento a outros irmãos de maior habilidade e ela agora começa a ser. Professadamente a mais absoluta das                    moralidade, mas com menos meios); o fabricante de démocracias, é praticamente o apanágio da aristocracia,              bugigangas maçônicas; o mercador canalha que frauda em centenas, riqueza e ambição pessoal.

Professadamente o professor da verdadeira           e até milhares, apelando às consciências ternas daqueles ética, é rebaixada a uma propaganda de teologia                 poucos que realmente respeitam seus O.B.s; e o antropomórfica.

O aprendiz meio nu, trazido perante o                  Imperador maçônico e outros charlatães que fazem poder ou mestre durante a iniciação do primeiro grau, é ensinado que         dinheiro a partir das pretensões aristocráticas que eles anexaram à porta da loja toda distinção social é deixada de lado,         à nossa instituição — ad captandum vulgus. e o irmão mais pobre é igual a qualquer outro, ainda que um soberano reinante ou um príncipe imperial.

Na prática, a Ordem          John Yarker, Jr., Notas sobre os Mistérios Científicos e Religiosos da se torna bajuladora em todo país monárquico, diante de qualquer             Antiguidade; a Gnose e as Escolas Secretas da Idade Média; rebento régio que se digne, para usá-la como instrumento político             Rosacrucianismo Moderno; e os vários Ritos e Graus da Maçonaria Livre e Aceita. Londres, 1872.

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Não temos desejo de fingir expor segredos... conexão da Maçonaria com outros ritos especulativos há muito tempo divulgados pelo mundo por maçons perjuros.

antiguidade, bem como a antiguidade e pureza do antigo Tudo o que é vital, seja em representações simbólicas, ritos, Rito Templário Inglês de sete graus, e a derivação espúria ou palavras de passe, como usadas na Maçonaria moderna, é conhecido de muitos dos outros ritos a partir dele. nas fraternidades orientais; embora pareça não haver nenhuma                     Tais maçons elevados não precisam ser informados, embora os obreiros em intercâmbio ou conexão entre elas.

Se Medeia é                     geral o saibam, que chegou o tempo de remodelar a Maçonaria, e descrita por Ovídio como tendo braço, peito e joelho                 restaurar aqueles marcos antigos, tomados de empréstimo das desnudos, pé esquerdo descalço; e Virgílio, falando de Dido, mostra         primeiras irmandades, que os fundadores do século XVIII desta a própria Rainha... agora resoluta na morte, tendo um               Maçonaria especulativa pretendiam incorporar à fraternidade.

pé descalço, etc., por que duvidar que existem no Oriente reais            Não há mais segredos deixados sem publicação; Patriarcas dos sagrados Vedas, explicando o esoterismo da         a Ordem está degenerando em uma conveniência para homens pura teologia hindu e do Bramanismo tão completamente quanto               egoístas usarem, e homens maus rebaixarem.

Patriarcas europeus?                                                                             Foi apenas recentemente que uma maioria dos Supremos Conselhos    Mas, se há alguns maçons que, pelo estudo de                     do Rito Antigo e Aceito reunidos em Lausana, obras cabalísticas e outras raras, e entrando em contato pessoal                 justamente revoltados contra tal crença blasfema como a de um com Irmãos do distante Oriente, tenham                     Deus pessoal, investido de todos os atributos humanos, aprendido algo da Maçonaria esotérica, não é o caso das               pronunciaram as seguintes palavras: A Maçonaria proclama, como centenas de Lojas americanas.

Enquanto empenhado nisto, tem proclamado desde sua origem a existência de um capítulo criativo; recebemos, de forma mais inesperada, através do princípio, sob o nome do grande Arquiteto do universo, pela gentileza de um amigo, uma cópia do volume do Sr. Yarker, do qual passagens são citadas acima.

Está repleto de erudição, instando que a crença em um princípio criativo não é a crença em Deus e, o que é mais, de conhecimento, ao que nos parece. É o que a Maçonaria exige de todo candidato antes que ele possa passar, especialmente valioso neste momento, pois corrobora, em seus próprios umbrais, muitos particulares do que dissemos nesta obra.

Assim, nós lemos nele o seguinte: Esta confissão não soa como a rejeição de um Deus pessoal.

Pensamos ter estabelecido suficientemente o fato do assunto; qualquer dúvida que pudéssemos ter seria completamente dissipada pelas palavras de

Ibid., p. 151. John Yarker, Notes, etc., p. 150.

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O General Albert Pike, talvez a maior autoridade da loja, ou penetrar além daquele irmão terrível, ou do dia, entre os maçons americanos, que mais violentamente se ergue contra esta inovação. Não podemos fazer melhor do que citar suas palavras: Este Principe Createur não é uma frase nova — é apenas um velho termo revivido.

O tiler, que guarda, com espada desembainhada, os portais da loja? É, então, este irmão terrível nada mais formidável do que o General Boum de Offenbach, com sua pistola fumegante, esporas tilintantes e penacho imponente? De que serve o

Nossos adversários, numerosos e formidáveis, dirão, e terão o direito de dizer, que nosso Principe Createur é idêntico ao Principe Genateur dos indianos e egípcios, e pode ser apropriadamente simbolizado, como era antigamente, pelo Ling.

... Aceitar isso, em vez de um Deus pessoal, é ABANDONAR O CRISTIANISMO, e a adoração de Jeová, e retornar a chafurdar nos chiqueiros do Paganismo. E os do jesuitismo, então, são tão mais limpos? Nossos adversários, numerosos e formidáveis. Essa frase diz tudo.

Quem são esses inimigos tão formidáveis, é inútil perguntar. Eles são os católicos romanos, e alguns presbiterianos reformados. Para ler o que as duas facções escrevem respectivamente, podemos bem perguntar qual adversário está mais com medo do outro.

Mas, que proveito terá alguém em ... os milhões de homens que compõem esta grande fraternidade, o mundo inteiro, se eles não podem ser cimentados juntos para desafiar todos os adversários? Pode ser que o laço místico seja apenas uma corda de areia, e a Maçonaria apenas um brinquedo para alimentar a vaidade de alguns líderes que se regozijam em fitas e regalias? É sua autoridade tão falsa quanto sua antiguidade? Parece que sim, e ainda assim, como até as pulgas têm pulgas menores para mordê-las, há alarmistas católicos, mesmo aqui, que fingem temer a Maçonaria! E ainda assim, esses mesmos católicos, em toda a serenidade de sua impudência tradicional, ameaçam publicamente a América, com seus 500.000 maçons e 34.000.000 de protestantes, com uma união de Igreja e Estado sob a direção de Roma! O perigo que ameaça as instituições livres desta república, nos dizem, virá dos princípios do protestantismo logicamente desenvolvidos. O atual Secretário da Marinha — o Hon.

R. organizar-se contra uma fraternidade que nem sequer ousa ter uma                       W. Thompson, de Indiana, tendo realmente ousado, em sua própria crença de si mesma por medo de ofender? E, pergunto, como, se                       livre país protestante, publicar um livro recentemente sobre o Papado juramentos maçônicos significam algo, e as penalidades maçônicas são                                e o Poder Civil, no qual sua linguagem é tão moderada quanto consideradas mais que burlescas, pode qualquer adversário,                                 é cavalheiresca e justa, um padre católico romano, em numerosos ou poucos, fracos ou fortes, saber o que se passa dentro                           Washington, D. C. — a própria sede do Governo —                                                                                       o denuncia com violência.

O que é melhor, um representante  Atas do Supremo Conselho de Soberanos Grandes Inspetores Gerais            membro da Sociedade de Jesus, Padre F. X. Weninger, D. D., do Trigésimo Terceiro e Último Grau, etc., etc.

Realizado na cidade de Nova York,         derrama sobre sua devotada cabeça um vaso de ira que parece a 15 de agosto de 1876, pp. 54, 55.

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ter sido trazido diretamente das adegas do Vaticano.

Os                   sucederão.

Verdadeiros, genuínos americanos protegerão a Igreja Católica as afirmações, ele diz, que o Sr. Thompson faz sobre a                    neste país e finalmente se unirão a ela. Depois disso, necessária antagonismo entre a Igreja Católica e as instituições livres                 tendo assim, como ele parece pensar, deixado o cadáver de seu ímpio antagonista no campo, ele marcha para longe esvaziando audácia.

Ele é imprudente quanto à lógica, à história, ao senso comum,           os restos de sua garrafa exaurida da seguinte maneira: à caridade; e se apresenta diante do leal povo americano                Deixamos o volume, cujo argumento matamos, como um povo de mente estreita e preconceituoso.

Nenhum estudioso ousaria                 carcaça para ser devorada por aqueles abutres texanos — aqueles repetir as calúnias velhas que tão frequentemente têm sido                    pássaros fétidos — queremos dizer aquela espécie de homens que amam se alimentar refutadas.

... Em resposta às suas acusações contra a Igreja como inimiga da liberdade, digo-lhe que, se este país algum dia se tornar um país católico, isto é, se os católicos algum dia vierem a ser maioria e tiverem o controle do poder político, então ele veria os princípios de nossa Constituição levados à sua mais plena extensão; ele veria que estes Estados seriam, de fato, Unidos.

Ele contemplaria um povo vivendo em paz e harmonia, sóbrio e cortês; unido pelos laços de uma só fé, com corações pulsando em uníssono com amor à pátria, com caridade e tolerância para com todos, e respeitando os direitos e consciências até mesmo de seus difamadores.

Todo o argumento do autor mostra que, embora enérgico, ele pretende ser justo; mas bem poderia ter atacado com violência tertulianista, pois seu tratamento não teria sido pior.

Sem dúvida, será algum consolo para ele ser colocado na mesma categoria que imperadores e reis cismáticos e infiéis.

Esta última frase é digna de ser acrescentada como apêndice aos *Discorsi del Sommo Pontifice Pio IX.*, de Don Pasquale di Franciscis, imortalizado no desprezo do Sr. Gladstone.

— Tal mestre, tal criado!

Moral: Isto ensinará a escritores imparciais, sóbrios e cavalheirescos que mesmo um antagonista tão bem-educado quanto o Sr. Thompson se mostrou em seu livro não pode esperar escapar da única arma disponível no arsenal católico — a linguagem chula.

Em nome desta Sociedade de Jesus, ele aconselha o Sr. Thompson a enviar seu livro ao Czar Alexandre II e a Frederico Guilherme, Imperador da Alemanha.

Ele pode esperar deles, como prova de simpatia, as ordens de Santo André e da Águia Negra.

De escritores de mente clara, autoconscientes e infiéis, ele receberá o que merece.



Quando certos destes últimos foram considerados dignos pela persistente determinação de não eliminar o sectarismo, tornando-se afiliados do Oriente, foram secretamente inovações interpoladas no Ritual.

. . . Pareceria instruídos e iniciados, mas os outros não ficaram mais sábios por isso. Que a fraternidade maçônica deste país é tão indiferente aos antigos marcos e usos da Maçonaria quanto os maçons do século passado, sob a Grande Loja de Londres, o eram. Foi essa convicção que o impeliu, em 1856, quando Jacques Etienne Marconis de Negre, Grande Hierofante do Rito de Memphis, veio à América e lhe ofereceu o Grão-Mestrado do Rito nos Estados Unidos, e o Rito Antigo e Aceito lhe ofereceu um 33º Honorário — a recusar ambos.

Fingidos Templários e falsos Rosa-Cruzes, com alguns cabalistas genuínos, eram ocasionalmente queimados, e alguns infelizes teosofistas e alquimistas foram procurados e submetidos à tortura; confissões ilusórias foram até arrancadas deles pelos meios mais ferozes, mas, ainda assim, a verdadeira Sociedade permanece hoje como sempre foi, desconhecida de todos, especialmente de seu mais cruel inimigo — a Igreja.

O Templo foi a última organização secreta europeia que, como corpo, possuía alguns dos mistérios do Oriente.

É verdade que no século passado (e talvez ainda haja) houve Irmãos isolados, fiel e secretamente trabalhando sob a direção das Fraternidades Orientais.

Mas estes, quando

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PERSEGUIÇÃO DOS TEMPLÁRIOS PELA IGREJA — procurar provar isso por documentos, regulamentos internos e doutrinas secretas.

Foraisse diz que a Fraternidade dos Maçons foi fundada no Egito, comunicando Moisés o ensino secreto aos israelitas, Jesus aos apóstolos, e dali encontrou seu caminho até os Cavaleiros Templários. Quanto aos modernos Cavaleiros Templários e àquelas Lojas Maçônicas que agora reivindicam descendência direta dos antigos Templários, sua perseguição pela Igreja foi uma farsa desde o início.

Eles não têm, nem jamais tiveram, quaisquer segredos perigosos para a Igreja. Muito pelo contrário; pois invenções são necessárias . . . para a afirmação de que os Templários parisienses são descendência da ordem antiga. Todas essas asseverações, sem apoio da história, foram fabricadas no sistema templário, que data apenas de 1735-1740, e seguindo sua tendência católica, estabeleceu sua principal residência no Colégio Jesuíta de Clermont, em Paris, e daí foi chamado de sistema de Clermont. O atual sistema sueco também tem algo do elemento templário, mas livre de jesuítas e de interferência na política; no entanto, afirma que possui o Testamento de Molay no original, pois um Conde de Beaujeu, sobrinho de Molay, nunca ouvido falar em outro lugar — diz Findel — transplantou o templarismo para a Maçonaria, e assim obteve para as cinzas de seu tio um sepulcro misterioso.

Encontrando J. G. Findel dizendo que os graus escoceses, ou o sistema templário, foram preservados pela tendência católica, e adotados pelos Templários parisienses como um legado deixado a eles por aqueles revolucionários políticos, os Stuarts e os Jesuítas. Daí encontramos os bispos Gregoire e Munter apoiando-os. Conectando os modernos com os antigos Templários, podemos, na melhor das hipóteses, permitir-lhes uma adoção de certos ritos e cerimônias de caráter puramente eclesiástico, depois de terem sido habilmente inoculados naquela grande e antiga Ordem pelo clero. Desde essa profanação, ela gradualmente perdeu seu caráter primitivo e simples, e foi rapidamente para sua ruína final.

Bastante para provar que é uma fábula maçônica que neste suposto monumento o dia do funeral de Molay seja representado como 11 de março de 1313, enquanto o dia de sua morte foi 19 de março de 1313. Fundada em 1118 pelos Cavaleiros Hugo de Payens e Godofredo de Saint-Omer, nominalmente para a proteção dos peregrinos, seu verdadeiro objetivo era a restauração do culto secreto primitivo. Esta produção espúria, que não é nem Templarismo genuíno, nem Maçonaria genuína, nunca criou raízes firmes na Alemanha. Mas o caso é diferente na França. Escrevendo sobre este assunto, devemos ouvir o que Wilcke tem a dizer sobre essas pretensões: Histoire des sectes religieuses, vol. ii., pp. 392-428. Os atuais Cavaleiros Templários de Paris querem que eles sejam descendentes diretos dos antigos Cavaleiros, e que isso foi aprendido por alguns Cavaleiros na Palestina, dos membros mais elevados e intelectuais da seita de São João, que foram iniciados em seus mistérios. Liberdade de pensamento intelectual e a restauração de uma religião única e universal era seu objetivo secreto. Ligados pelo voto de obediência, pobreza e castidade, eles eram a princípio os verdadeiros Cavaleiros de João Batista, clamando no deserto e vivendo de mel silvestre e gafanhotos. Tal é a tradição e a verdadeira versão cabalística. A verdadeira versão da história de Jesus e do cristianismo primitivo foi transmitida a Hugo de Payens pelo Grão-Pontífice da Ordem do Templo (da seita Nazarena ou Joanita), um tal de Teócles, a respeito dessas pretensões: Notitia codicis grci evangelium Johannis variatum continentis, Havani, 1828. Ísis sem Véu, Vol. II, que foi aprendida por alguns Cavaleiros na Palestina, dos bosques, enquanto a forma eclesiástica de adoração era realizada publicamente nas capelas pertencentes à Ordem. Embora das acusações trazidas contra eles por ordem de Filipe IV, muitas fossem infamemente falsas, as principais acusações estavam certamente corretas, do ponto de vista do que é considerado pela Igreja como heresia. Os Templários atuais, aderindo estritamente como fazem à Bíblia, dificilmente podem reivindicar descendência daqueles que não acreditavam em Cristo como Deus.

É um erro afirmar que a Ordem se tornou apenas mais tarde anticatólica. Ela o era desde o início, e a cruz vermelha sobre o manto branco, a vestimenta da Ordem, tinha o mesmo significado que para os iniciados em todos os outros países. Apontava para os quatro pontos cardeais e era o emblema do universo. Quando, mais tarde, a Irmandade foi transformada em Loja, os Templários tiveram, para evitar perseguições, de realizar suas próprias cerimônias no mais absoluto segredo, geralmente no salão do capítulo, mais frequentemente em cavernas isoladas ou casas de campo construídas em meio a regiões remotas. Por esta razão, até hoje os membros fanáticos e cabalísticos dos Nazarenos de Basra (Pérsia) têm uma tradição da glória, riqueza e poder de seus Irmãos, agentes ou mensageiros, como os denominam em Malta e na Europa.

O homem, ou como o Salvador do mundo; que rejeitou o milagre de seu nascimento, e os que ele próprio realizou; que não acreditava na transubstanciação, nos santos, nas relíquias sagradas, no purgatório, etc. O Cristo Jesus era, em sua opinião, um falso profeta, mas o homem Jesus, um Irmão. Consideravam João Batista como seu patrono, mas nunca o viram sob a luz em que é apresentado na Bíblia. Reverenciavam as doutrinas da alquimia, astrologia, magia, talismãs cabalísticos, e aderiam aos ensinamentos secretos de seus chefes no Oriente.

No século passado, diz Findel, quando a Maçonaria erroneamente se supunha filha do Templarismo, grandes esforços foram feitos para considerar a Ordem dos Cavaleiros Templários como inocente. . . . Para esse fim, não apenas lendas e eventos não registrados foram fabricados, mas também se teve o cuidado de reprimir a verdade. Os admiradores maçônicos dos Cavaleiros Templários.

Ainda restam alguns poucos, dizem, que mais cedo ou mais tarde restaurarão a doutrina de seu Profeta Iohanan (São João), filho do Senhor Jordão, e eliminarão dos corações da humanidade todo outro falso ensinamento. Os Templários compraram todos os documentos do processo publicado por Moldenwaher, porque provaram a culpabilidade da Ordem. As duas grandes pagodes de Madura e Benares são construídas em forma de cruz, cada ala tendo extensão igual (Ver Mauri, Indian Antiquities, vol. iii., pp. 360-376). Findel, History of Freemasonry, Apêndice.

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Essa culpabilidade consistia em sua heresia contra a Igreja Católica Romana. Enquanto os verdadeiros Irmãos morreram uma morte ignominiosa, a Ordem espúria que tentou ocupar seu lugar tornou-se exclusivamente um ramo dos Jesuítas, sob a tutela imediata destes últimos. Maçons verdadeiros e honestos devem rejeitar com horror qualquer conexão, quanto mais descendência, com esses.

Se os Cavaleiros Templários desejam fazer valer suas reivindicações, devem escolher entre uma descendência dos Templários primitivos, heréticos, anticristãos e cabalísticos, ou conectar-se com os Jesuítas e pregar seus tapetes de mosaico diretamente na plataforma do ultracatolicismo! Caso contrário, suas reivindicações tornam-se mera pretensão.

Os Cavaleiros de São João de Jerusalém, escreve o Comandante Gourdin, às vezes chamados Cavaleiros Hospitalários, e os Cavaleiros de Malta, não eram Maçons. Pelo contrário, parecem ter sido hostis à Maçonaria, pois em 1740, o Grão-Mestre da Ordem de Malta fez com que a Bula do Papa Clemente XII fosse publicada.

Cavaleiro da Cruz Vermelha; 2, Cavaleiro Templário; e 3, Cavaleiro de Malta. Foi introduzida da França nos Estados Unidos em 1808, e o primeiro Grande Acampamento Geral foi organizado em 20 de junho de 1816, com o Governador De Witt Clinton, de Nova York, como Grão-Mestre.

Essa herança dos Jesuítas dificilmente deveria ser motivo de orgulho.

a ser publicado naquela ilha, e proibiu as reuniões dos Maçons. Torna-se tão impossível para os originadores da pseudo-ordem eclesiástica dos Templários, inventada, segundo Dupuy, na França, pelos adeptos dos Stuarts, para evitar a Inquisição, que perseguiu os Maçons em Malta. O Grão-Mestre proibiu suas assembleias sob severas penas, e seis Cavaleiros foram banidos da ilha em perpetuidade por terem assistido a uma reunião.

Nesta ocasião, vários eclesiásticos e muitos cidadãos deixaram a ilha; e em 1741, a Inquisição perseguiu os Maçons em Malta. O Grão-Mestre proibiu suas assembleias sob severas penas, e seis Cavaleiros foram banidos da ilha em perpetuidade por terem assistido a uma reunião.

Na verdade, ao contrário dos Templários, eles não tinham sequer uma forma secreta de recepção. Reghellini diz que não conseguiu obter uma cópia do Ritual secreto dos Cavaleiros de Malta. A razão é óbvia — não havia nenhum!

E, no entanto, o Templarismo Americano compreende três graus. 1. Este último pseudoordem foi constituído em Paris, em 4 de novembro de 1804, por virtude de uma Constituição forjada, e desde então tem contaminado a Maçonaria genuína, como os próprios Maçons mais elevados nos dizem. La Charte de transmission...

Um Esboço dos Cavaleiros Templários e dos Cavaleiros de São João de Jerusalém, por Richard Woof, F.S.A., Comandante da Ordem do Cavaleiro Maçônico Templário.

...sendo considerado um ramo da Ordem dos Jesuítas, não nos surpreende ver um autor anônimo, corretamente suspeito de pertencer ao Capítulo Jesuíta de Clermont, publicando uma obra em 1751, em Bruxelas, sobre o processo dos Cavaleiros Templários. Neste volume, em várias notas mutiladas, acréscimos e comentários, ele representa a inocência dos Templários da acusação de heresia, roubando-lhes assim o maior título de respeito e admiração que esses primeiros livres-pensadores e mártires conquistaram!

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(tábua áurea de Larmenius) apresenta a aparência externa de — escreve Thory, pelo menos — e representa a vingança dos tamanha antiguidade que Gregoire confessa que, se todos os Templários. E aqui encontramos Findel dizendo que a Ordem dos outros relicários do tesouro parisiense da Ordem não tivessem Cavaleiros Templários fora abolida em 1311, e a essa silenciado suas dúvidas quanto à sua descendência antiga, a visão época eles foram obrigados a recorrer quando, após a deste estatuto, à primeira vista, o teria persuadido. O primeiro banimento de vários Cavaleiros de Malta, em 1740, porque Grande Mestre desta Ordem espúria foi um eram Maçons, não era mais possível manter uma médico de Paris, o Dr. Fabre-Palaprat, que assumiu o conexão com a Ordem de São João, ou Cavaleiros de Malta, nome de Bernard Raymond.

então na plenitude de seu poder sob a soberania do Conde Ramsay, um jesuíta, foi o primeiro a lançar a ideia de os Papa. Templários serem unidos aos Cavaleiros de Malta.

Portanto, nós                 Voltando a Clavel, uma das melhores autoridades maçônicas, lemos de sua pena o seguinte:                                          lemos: É claro que a ereção da Ordem Francesa dos              Nossos antepassados (! ! !), os Cruzados, reunidos na              Cavaleiros Templários não é mais antiga do que o ano de 1804, e              Terra Santa de toda a Cristandade, desejaram unir-se em uma              que ela não pode reivindicar legitimamente ser a              fraternidade que abraçasse todas as nações, que, quando ligados              continuação da chamada sociedade da petite Resurrection              de coração e alma, para o aperfeiçoamento mútuo, pudessem, no              des Templiers, nem esta última, tampouco, remontar à              curso do tempo, representar um único povo intelectual.                antiga Ordem dos Cavaleiros Templários. Portanto, vemos                                                                           esses pseudo-templários, sob a orientação do digno     É por isso que os Templários são feitos para se juntarem aos Cavaleiros de São João, e estes últimos entraram no ofício da Maçonaria conhecido como                                                                           Padre Jesuítas, forjando em Paris, 1806, a famosa carta de           Maçons de São João.

Vinte anos depois, esse corpo nefasto e subterrâneo,           Larmenius.

guiando a mão de assassinos, dirigiu-a contra um dos     No Sceau Rompu, em 1745, encontramos, portanto, a                  melhores e maiores príncipes da Europa, cuja morte                  seguinte mentira mais impudente, digna dos Filhos de                  misteriosa, infelizmente para os interesses da verdade e da justiça, Loyola: As lojas foram dedicadas a São João, porque os                  nunca foi — por razões políticas — investigada e                  Cavaleiros-Maçons haviam, nas guerras santas na Palestina, se unido                  proclamada ao mundo como deveria ter sido.

É este                  aos Cavaleiros de São João.                                                     príncipe, ele próprio um Maçom, que foi o último depositário dos    Em 1743, o grau Kadosh foi inventado em Lyon (assim                   segredos dos verdadeiros Cavaleiros Templários.

Por longos séculos                                                                           estes permaneceram desconhecidos e insuspeitos.

Realizando suas reuniões uma vez a cada treze anos, em Malta, e seu Findel, História da Maçonaria, Apêndice. Ísis sem Véu, Vol. II. Grão-Mestre aconselhando os irmãos europeus sobre o lugar de Deus, Jeová, e nos graus do Acampamento também em Cristo, encontro apenas algumas horas antes, esses representantes antes que ele possa ser aceito na Loja, enquanto o Joanita do outrora mais poderoso e glorioso corpo de Cavaleiros Templários acreditava no Princípio desconhecido e invisível, reunidos no dia fixado, de vários pontos da terra. De onde procederam os Poderes Criativos mal denominados deuses, e Treze em número, em comemoração ao ano do realizado à versão nazarena de BenPanther sendo a morte pecaminosa de Jacques Molay (1313), os agora irmãos orientais, pai de Jesus, que assim se proclamou filho de deus entre os quais estavam cabeças coroadas, planejaram juntos o e da humanidade. Isso também explica os terríveis juramentos do futuro destino religioso e político das nações; enquanto os maçons tomados sobre a Bíblia, e por suas palestras servilmente papistas, Cavaleiros, seus assassinos e bastardos sucessores, dormiam profundamente em suas camas, sem um sonho perturbando seus Ver versão de Gaffarel; La Science des Esprits de Eliphas Levi; consciências culpadas. Cyclopdia Maçônica Real de Mackenzie; Sepher Toldos Jeshu; e outras obras cabalísticas e rabínicas. A história dada é esta. Uma virgem E, no entanto, diz Rebold, não obstante a confusão chamada Mariam, noiva de um jovem chamado Iohanan, foi eles haviam criado (173672), os jesuítas haviam realizado mas ultrajada por outro homem chamado Ben Panther ou Joseph Panther, diz um de seus desígnios, viz.: desnaturando e trazendo para Sepher Toldos Jeshu. Seu noivo, sabendo de sua desgraça, deixou-a, desacreditando a Instituição Maçônica. Tendo conseguido, como eles ao mesmo tempo perdoando-a. A criança nascida foi Jesus, chamado Joshua.

Acreditavam que, ao destruí-lo em uma forma, estavam determinados a usá-lo em outra. Adotado por seu tio Rabi Jehosuah, foi iniciado no segredo para usá-lo em outra. Com essa determinação, eles arranjaram a doutrina pelo Rabi Elhanan, um cabalista, e depois pelos sacerdotes egípcios, que o consagraram Sumo Pontífice da Doutrina Secreta Universal, sobre os sistemas denominados Clericato dos Templários, devido às suas grandes qualidades místicas.

Ao retornar à Judeia, sua amalgamação das diferentes histórias, eventos, e aprendizado e poderes excitou o ciúme dos Rabinos, e eles, características das cruzadas misturadas com os devaneios dos alquimistas, publicamente o repreenderam por sua origem e insultaram sua mãe. Daí os alquimistas.

Nessa combinação, o Catolicismo governava tudo, e toda a fabricação movia-se sobre rodas, representando o grande objeto para o qual a Companhia de Jesus foi organizada. Daí as palavras atribuídas a Jesus em Caná: "Mulher, que tenho eu contigo?" (Ver João ii. 4.) Seus discípulos, tendo-o repreendido por sua falta de bondade para com sua mãe, Jesus se arrependeu e, tendo aprendido com eles os detalhes da triste história, declarou que "Minha mãe não pecou, ela não perdeu sua inocência; ela é imaculada e ainda assim é mãe. . . . Quanto a mim, não tenho pai neste mundo; sou o Filho de Deus e da humanidade!" Sublimes palavras de confiança e fé no Poder invisível, mas quão fatais para os milhões e milhões de homens assassinados por causa dessas mesmas palavras serem tão completamente mal compreendidas!

Daí, os ritos e símbolos da Maçonaria, embora de origem pagã, são todos aplicados e todos sabem a Cristianismo. Um Maçom tem que declarar sua crença em um Deus pessoal, o Filho de Deus e da humanidade! ... História Geral da Maçonaria, p. 218. Ísis sem Véu, Vol. II.

Nos apertos de mão e senhas trocados com os devotos de TUM, Ordem Americana de Rose Croix, por exemplo, quando o                    e os adeptos de todos os países sob o sol eram neófito se aproxima do altar, os Cavaleiros são chamados a           Irmãos. ordem, e o capitão da guarda faz sua proclamação.                 Qual era então aquele nome misterioso, aquela palavra poderosa Para a glória do sublime arquiteto do universo                  através de cuja potência o hindu, bem como o caldeu (JehovahBinah?), sob os auspícios do Soberano                   e iniciado egípcio realizou suas maravilhas? No capítulo cxv.

Santuário da Antiga e Primitiva Franco-Maçonaria, etc., etc.

do Ritual Funerário Egípcio, intitulado O capítulo de Então o Orador Cavaleiro golpeia 1 e diz ao neófito que            saindo para o Céu . . . e de conhecer os Espíritos das lendas antigas da Maçonaria datam de QUARENTA séculos;               An (Heliópolis), Hórus diz: Eu conheci os Espíritos de An. O reivindicando não maior antiguidade para a mais antiga delas do que 622           grandemente glorioso não passa sobre isso . . . a menos que os deuses dêem A.M., época em que ele diz que Noé nasceu.

Sob o                    me a PALAVRA. Em outro hino a alma, transformada, circunstâncias isso será considerado uma concessão liberal a          exclama: Fazei caminho para mim até Rusta.

Eu sou o Grande, preferências cronológicas.

Depois disso os Maçons são informados              vestido como o Grande.

Eu vim! Eu vim! Delicioso que foi por volta do ano 2188 a.C., que Mizraim liderou colônias         para mim são os reis de Osíris.

Eu estou criando a água (através para o Egito, e lançou o fundamento do Reino do Egito,            o poder da Palavra). . . . Não vi eu os segredos ocultos que reino durou 1.663 anos (! ! !). Estranha cronologia,           . . . Eu dei verdade ao Sol.

Eu estou claro.

Eu sou adorado pelo qual, se piosamente conforma com o da Bíblia, discorda         minha pureza (cxvii.

— cxix.

Os capítulos do entrar e inteiramente com o da história.

Os nove nomes míticos do que emerge de Rusta). Em outro lugar, a Deidade múmia, importada para o Egito, segundo os Maçons, apenas no século XXII a.C., é encontrada em monumentos que expressam o seguinte: Eu sou o Grande Deus (espírito) existente por mim mesmo, o criador do Seu Nome.

... Eu conheço o nome desse Grande Deus que está ali, calculado como duas vezes mais antigo pelos melhores egiptólogos.

No entanto, devemos ao mesmo tempo levar em consideração que os Maçons são eles próprios ignorantes desses nomes.

A simples verdade é que a Maçonaria moderna é uma coisa tristemente diferente do que era a fraternidade secreta outrora universal, nos dias em que os adoradores de Brahma do AUM... Jesus é acusado por seus inimigos de ter realizado milagres, e demonstrado por seus próprios apóstolos de ter expulsado demônios pelo poder do NOME INEFÁVEL. Os primeiros acreditavam firmemente que ele o havia roubado no Santuário. E ele expulsava os espíritos com sua palavra... e curava todos os que estavam enfermos (Mateus xviii. 16). Quando os líderes judeus perguntam a Pedro (Atos iv. 7): Com que poder ou com que nome fizestes isto? Falamos do Capítulo Americano de Rosa Cruz.

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Pedro responde: Pelo NOME de Jesus Cristo de Nazaré. Mas isso significa o nome de Cristo, como os intérpretes nos fariam crer; ou significa, pelo NOME que estava na posse de Jesus de Nazaré, o iniciado, que os judeus acusavam de tê-lo aprendido, mas que ele realmente possuía através da iniciação? Além disso, ele declara repetidamente que tudo o que faz, faz em nome de Seu Pai, não no seu próprio. Mas na primeira sílaba das três que compõem o substituto maçônico — O MAH, que vive até hoje em um local desconhecido para todos exceto os iniciados, e cujas abordagens são através de desertos sem trilhas, não pisados por jesuítas ou pés missionários, pois é cercado de perigos capazes de apavorar os mais corajosos exploradores? E, no entanto, por gerações isso ele faz em nome de Seu Pai, não no seu próprio.

O inútil tilintar de vogais e consoantes tem sido repetido nos ouvidos dos neófitos, como se possuísse tanto poder que pudesse desviar de seu curso um tufo de cardo flutuando no ar! Mas quem dos maçons modernos já o ouviu tão pronunciado? Em seu próprio Ritual, eles confessam que nunca o tiveram.

O Sir Orador diz ao Sir Cavaleiro que as palavras de passe que ele recebeu nos graus precedentes são todas tantas corrupções do verdadeiro nome de Deus gravado no triângulo; e que, portanto, adotaram um substituto para ele. Tal é também o caso na Loja Azul, onde o Mestre, representando o Rei Salomão, concorda com o Rei Hirão que a Palavra será usada como substituta da palavra de Mestre, até que eras mais sábias descubram a verdadeira. Que Diácono Sênior, de todos os milhares que ajudaram a conduzir candidatos das trevas para a luz; ou que Mestre que sussurrou esta palavra mística nos ouvidos de supostos Hiram Abiffs, enquanto os segurava nos cinco pontos da fraternidade, suspeitou do real significado?

Como o Cristianismo, a Maçonaria é um cadáver do qual o espírito há muito fugiu.

Nesta conexão, lugar pode bem ser dado a uma carta do Sr. Charles Sotheran, Secretário Correspondente do New York Liberal Club, que foi recebida por nós no dia seguinte à data que ela traz. O Sr. Sotheran é conhecido como escritor e conferencista sobre assuntos antiquários, místicos e outros. Na Maçonaria, ele tomou tantos graus que é uma autoridade competente no que diz respeito ao Ofício. Ele é 32º . . . A. e P. R., e P. R., 94º . . . Memphis, K. R., K. Kadosh, M. M. 104, Ing., etc. Ele é também um iniciado da moderna Irmandade da Rosa Cruz e de outras sociedades secretas, e editor maçônico do New York Advocate.

Segue-se o que resta até mesmo deste substituto, que transmitem em voz baixa? Carta, que colocamos diante dos Maçons, pois desejamos que vejam o que um de seus próprios membros tem a dizer: Quantos novos Mestres Maçons não saem imaginando que existe alguma conexão oculta com a medula do osso. O que sabem eles daquela personagem mística conhecida por alguns adeptos como o venerável MAH, ou dos misteriosos Irmãos Orientais que lhe obedecem, cujo nome é abreviado.

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Em resposta à sua carta, forneço de bom grado as informações desejadas a respeito da antiguidade e condição atual da Maçonaria.

Isto faço tanto mais alegremente, pois pertencemos às mesmas sociedades secretas, e você pode assim melhor apreciar a necessidade da reserva que, por vezes, serei obrigado a demonstrar.

Você se refere corretamente ao fato de que a Maçonaria, não menos que as teologias efêmeras de hoje, tem sua história fabulosa a narrar.

Obstruída como tem sido a Ordem pelos detritos e acúmulos de lendas bíblicas absurdas, não é de admirar que sua utilidade tenha sido prejudicada e seu trabalho como civilizadora tenha sido dificultado.

NEW YORK PRESS CLUB, 11 de janeiro de 1877.

A Ordem Maçônica foi apresentada como coetânea da criação.

Não é, portanto, surpreendente que tal pandita afirme que Deus foi o primeiro Grande Mestre, Adão o segundo, e que o último iniciou Eva no Grande Mistério, como suponho que muitas Sacerdotisas da efêmera Cibele e a Senhora Kadosh o foram depois.

O Rev. Dr. Oliver, outra autoridade maçônica, registra gravemente o que pode ser chamado de atas de uma Loja onde Moisés presidiu como Grande Mestre, Josué como Deputado Grande Mestre.

Felizmente, a grande agitação antimaçônica                     Mestre, e Aoliabe e Bezaleel como Grandes Vigilantes! O que grassou nos Estados Unidos durante uma parte deste                    templo em Jerusalém, que os arqueólogos recentes século, forçou um considerável grupo de trabalhadores a                        demonstraram ser uma estrutura sem nada da pretensa investigar a verdadeira origem da Ordem, e promover um                        antiguidade de sua ereção, e incorretamente chamado em estado de coisas mais saudável.

A agitação na América também                    homenagem a um monarca cujo nome prova seu caráter se espalhou pela Europa, e os esforços literários de                        místico, Sol OmOn (o nome do sol em três línguas), autores maçônicos de ambos os lados do Atlântico, como                        desempenha, como você corretamente observa, um papel Rebold, Findel, Hyneman, Mitchell, Mackenzie, Hughan,                    considerável no mistério maçônico.

Yarker e outros bem conhecidos da fraternidade, é agora                    Tais fábulas como essas, e a tradicional colonização uma questão de história.

Um efeito de seus trabalhos tem sido, em grande                 maçônica do antigo Egito, deram à Ordem o crédito de medida, trazer a história da Maçonaria à luz pública,                    uma origem ilustre à qual não tem direito, e diante de onde até mesmo seus ensinamentos, jurisprudência e                      cujos quarenta séculos de história lendária, as ritual não são mais segredo para aqueles profanos que                        mitologias da Grécia e de Roma desaparecem em têm a inteligência de ler enquanto correm.

insignificância.

As teorias egípcia, caldeia e outras, necessárias a                    Você está correto ao dizer que a Bíblia é a grande cada fabricante de altos graus, também tiveram cada uma                        luz da Maçonaria europeia e americana.

Em seu breve período de proeminência.

O último machado a afiar tem                     consequência disso, a concepção teísta de Deus e a sido a mãe fecunda da improdutividade.

cosmogonia bíblica foram sempre consideradas duas de suas                        Ambos concordamos que todos os sacerdócios antigos grandes pedras angulares.

Sua cronologia também parece ter                     tinham suas doutrinas esotéricas e cerimônias secretas.

sido baseada na mesma pseudorrevelação.

Assim, o Dr.                        Irmandade Essênia, uma evolução do Dalcho hindu, em um de seus tratados afirma que os princípios dos              Ginmosofistas, sem dúvida precederam as Solidariedades de

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Grécia e Roma, conforme descritas por escritores supostamente pagãos,                          sob a forma de antigos encargos maçônicos operativos para refutar essa afirmação.

Fundadas sobre estas e copiando-as em matéria de                          Os mesmos escritores, creio eu, refutaram conclusivamente o ritual, sinais, apertos de mão, senhas, etc., foram desenvolvidas as                   tenabilidade de dois outros documentos impostos à Maçonaria, guildas medievais.

Como as atuais companhias de libré de                      nomeadamente, a falsa carta de Colônia de 1535, e as Londres, relíquias das guildas de ofício inglesas, os                        perguntas forjadas, supostamente escritas por maçons operativos eram apenas uma guilda de trabalhadores com                          Leylande, o antiquário, a partir de um manuscrito do Rei Henrique VI da pretensões mais elevadas.

Do nome francês Macon,                          Inglaterra.

Neste último, Pitágoras é referido como derivado de Mas, um antigo substantivo normando que significa                          tendo — formado uma grande loja, em Crotona, e feito casa, vem o nosso inglês Mason, um construtor de casas.

Como os                 muitos maçons, alguns dos quais viajaram para a França, e companhias de Londres aludidas apresentam de vez em quando a                      lá fizeram muitos, de onde, com o passar do tempo, a arte liberdade das librés a estranhos, assim vemos as guildas de ofício                  passou para a Inglaterra. Sir Christopher Wren, arquiteto da dos maçons fazendo o mesmo.

Assim, o fundador do                   Catedral de São Paulo, em Londres, frequentemente chamado de Grande Museu Ashmolean foi feito livre dos maçons em                            Mestre dos Franco-Maçons, era simplesmente o Mestre ou Warrington, em Lancashire, Inglaterra, em 16 de outubro de                   Presidente da Companhia de Maçons Operativos de Londres.

Se 1646. A entrada de homens como Elias Ashmole na                          tal tecido de fábula pudesse entrelaçar-se na história das Fraternidade Operativa abriu caminho para a grande Maçonaria                  Grandes Lojas que agora têm a guarda da Revolução de 1717, quando a Maçonaria ESPECULATIVA surgiu.

As Constituições de 1723 e 1738, escritas pelo impostor maçônico Anderson, foram redigidas para a recém-criada e primeira Grande Loja dos Maçons Livres e Aceitos da Inglaterra, da qual todas as outras lojas do mundo descendem hoje.

É curioso notar também que a maioria dos corpos que trabalham esses graus, tais como o Rito Escocês Antigo e Aceito, o Rito de Avignon, a Ordem do Templo, o Rito de Fessler, o Grande Conselho dos Imperadores do Oriente e do Ocidente — Soberanos Príncipes Maçons, etc., etc., são quase todos descendentes dos filhos de Inácio de Loyola.

Essas constituições falsificadas, escritas por Anderson, foram compiladas por volta dessa época, e para impingir à Fraternidade sua miserável porcaria apelidada de história, ele teve a audácia de afirmar que quase todos os documentos relativos à Maçonaria na Inglaterra haviam sido destruídos pelos reformadores de 1717.

Felizmente, no Museu Britânico, na Biblioteca Bodleiana e em outras instituições públicas, Rebold, Hughan e outros descobriram evidências suficientes para desmascarar essas alegações.

Quanto aos três primeiros graus simbólicos, dificilmente é surpreendente que o mesmo destino tenha recaído sobre quase todos os Altos Graus Maçônicos, que foram apropriadamente chamados de uma mistura incoerente de princípios opostos.

Esses corpos, que trabalham tais graus, são quase todos frutos dos filhos de Inácio de Loyola.

O Barão Hundt, o Cavaleiro Ramsay, Tschoudy, Zinnendorf e inúmeros outros que fundaram os graus nesses ritos, trabalharam sob instruções do Geral dos Jesuítas.

O ninho onde esses altos graus foram chocados, e nenhum rito maçônico está livre de sua influência nefasta, em maior ou menor grau, foi o Colégio Jesuíta de Clermont, em Paris.

Esse bastardo enjeitado da Maçonaria, o Rito Escocês Antigo e Aceito, que não é reconhecido pelas Lojas Azuis, foi primariamente a enunciação do cérebro do jesuíta Cavaleiro Ramsay.

O objetivo dos Templários maçônicos é a sectarização, ou melhor, a cristianização da Maçonaria, uma fraternidade que se supõe admitir o judeu, o parsi, o maometano, o budista, e extorquir milhares de dólares da América e da Europa, para vergonha e descrédito da humanidade.

Os Templários modernos, a quem você se refere em sua carta, são meras pegas em penas de pavão.

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Foi trazido por ele para a Inglaterra em 173638, para auxiliar a causa dos Stuarts católicos.

O rito em sua forma atual de trinta e três graus foi reorganizado no final do século XVIII por alguns seis aventureiros maçônicos em Charleston, Carolina do Sul.

Dois destes, Pirlet, um alfaiate, e um mestre de dança chamado Lacorne, foram predecessores adequados para um posterior ressuscitamento por um cavalheiro de nome Gourgas, empregado na ocupação aristocrática de escriturário de navio, em um barco que negociava entre Nova York e Liverpool.

Dr. Crucefix, também conhecido como Goss, o inventor de certas patentes de medicamentos de caráter questionável, dirigia a instituição na Inglaterra.

De fato, todo religionista dentro de seus portais que aceita a doutrina de um deus pessoal e da imortalidade do espírito.

Segundo a crença de uma seção, senão de todos os israelitas pertencentes ao Ofício na América — o Templarismo é o Jesuitismo.

Parece estranho, agora que a crença em um Deus pessoal está se extinguindo, e que mesmo o teólogo transformou sua divindade em um indescritível indefinido, que haja aqueles que se opõem à aceitação geral do sublime panteísmo dos primitivos Orientais, de Jacob Boehme, de Spinoza.

Frequentemente, na Grande Loja e lojas subordinadas desta e de outras [jurisdições].

Os poderes sob os quais esses dignitários agiam em suas jurisdições, o antigo doxologia é cantado, com seu "Louvado Pai, Filho e Espírito Santo", para o desgosto dos israelitas e irmãos livre-pensadores, que são assim desnecessariamente insultados. Este era um documento que se afirmava ter sido assinado por Frederico, o Grande, em Berlim, em 1º de maio de 1786, e pelo qual foram revisadas a Constituição Maçônica e o Estatuto dos Altos Graus do Rito Antigo e Aceito. Este documento era uma falsificação descarada e exigiu a emissão de um protocolo pelas Grandes Lojas dos Três Globos de Berlim, que provou conclusivamente que todo o arranjo era falso em todos os detalhes. Com base em alegações apoiadas por este documento supositício, o Rito Antigo e Aceito tem enganado seus confiantes irmãos nas Américas. Isso nunca poderia ocorrer na Índia, onde a grande luz em uma loja pode ser o Alcorão, o ZendAvesta ou um dos Vedas. O espírito cristão sectário na Maçonaria deve ser reprimido. Hoje existem Grandes Lojas alemãs que não permitem que judeus sejam iniciados, ou que israelitas de países estrangeiros sejam aceitos como irmãos dentro de sua jurisdição. Os maçons franceses, no entanto, se revoltaram contra essa tirania, e o Grande Oriente da França agora permite que o ateu e o materialista participem da Arte. Uma reprovação permanente à suposta universalidade da Maçonaria é o fato de que maçons de cor, que foram devidamente e regularmente elevados, ficam à porta de cada loja na América implorando admissão, e são recusados. E há a América do Sul a ser conquistada para uma participação nos deveres da humanidade.

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Os irmãos franceses são agora repudiados.

Se a Maçonaria for, como se afirma, uma ciência progressiva e uma escola especulativa de religião pura, deveria estar sempre na vanguarda da civilização, não na retaguarda. Não obstante seus muitos defeitos — e a Maçonaria é apenas humana e, portanto, falível — não há instituição que tenha feito tanto e que ainda seja capaz de tão grandes empreendimentos no futuro, para o aperfeiçoamento humano, religioso e político.

Se for apenas um esforço empírico, uma tentativa grosseira da humanidade de resolver alguns dos problemas mais profundos da raça, e nada mais, então deve ceder lugar a sucessores mais aptos, talvez um daqueles que você e eu conhecemos, um que possa ter atuado como o ponto de apoio ao lado dos chefes da Ordem, durante seus maiores triunfados, sussurrando-lhes como o demônio fez ao ouvido de Sócrates.

No século passado, os Illuminati ensinaram paz com a cabana, guerra com o palácio, por toda a extensão da Europa. No século passado, os Estados Unidos foram libertados da tirania da mãe-pátria pela ação das Sociedades Secretas mais do que se imagina comumente. Washington, Lafayette, Franklin, Jefferson, Hamilton eram maçons.

E no século XIX, foi o Grão-Mestre Garibaldi, 33, quem unificou a Itália, trabalhando de acordo com o espírito da fraternidade fiel, conforme os princípios maçônicos, ou melhor, carbonários, de liberdade, igualdade, humanidade, independência, unidade, ensinados por anos pelo irmão Joseph Mazzini.

Assim, ruínas se fazem do grande poema épico dos maçons, cantado por tantos Cavaleiros misteriosos como outro evangelho revelado. Como vemos, o Templo de Salomão está sendo minado e derrubado por seus próprios Mestres Maçons chefes deste século.

Atenciosamente, Charles Sotheran.

Mas se, seguindo a engenhosa descrição exotérica da Bíblia, há ainda Maçons que persistem em considerá-la como uma estrutura outrora real, qual dos estudantes da doutrina esotérica considerará jamais este templo mítico senão como uma alegoria, que encerra a ciência secreta? Houvesse ou não um templo real com esse nome, podemos deixar aos arqueólogos a decisão; mas que a descrição detalhada do mesmo em 1 Reis é puramente alegórica, nenhum estudioso sério, versado tanto no jargão antigo quanto no medieval dos cabalistas e alquimistas, pode duvidar. A construção do Templo de Salomão é a representação simbólica da aquisição gradual da sabedoria secreta, ou magia; a ereção e o desenvolvimento do espiritual a partir do terreno; a manifestação do poder e do esplendor do espírito no mundo físico, através da sabedoria e do gênio do construtor. Este último, quando se torna um adepto, é um rei mais poderoso do que o próprio Salomão, o emblema do sol ou da própria Luz — a luz do mundo subjetivo real, brilhando nas trevas do universo objetivo.

A Maçonaria especulativa tem muito, também, dentro de suas fileiras a fazer. Uma coisa é aceitar a mulher como colaboradora do homem na luta pela vida, como os Maçons húngaros fizeram recentemente, iniciando a Condessa Haideck. Outra coisa importante é também reconhecer praticamente a fraternidade de toda a humanidade, não recusando ninguém por motivo de cor, raça, posição ou credo. Os de pele escura não deveriam ser apenas teoricamente irmãos da luz.

No jargão agora popular, Maçons Operativos são entendidos como os pedreiros e artesãos, que compunham o Ofício até a época de Sir Christopher Wren; e Maçons Especulativos, todos os membros da Ordem, como agora se entende.

A sentença atribuída a Jesus: "Tu és Pedro... sobre esta pedra edificarei a minha igreja; e as portas do inferno não prevalecerão contra ela", desfigurada como está por tradução errônea e interpretação equivocada, indica claramente seu verdadeiro significado. Mostramos a significação de Pater e Petra, com os hierofantes — a interpretação traçada nas tábuas das guildas.

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Este é o Templo que pode ser erguido sem o som do martelo, ou qualquer ferramenta de ferro sendo ouvida na casa; a pedra da iniciação final foi entregue pelo iniciador ao escolhido futuro intérprete.

Tendo-se familiarizado com seu misterioso conteúdo, que lhe revelou os mistérios da criação, o iniciado tornou-se ele próprio um construtor, pois foi familiarizado com o dodecaedro, ou a figura geométrica sobre a qual o universo foi construído.

No Oriente, esta ciência é chamada, em alguns lugares, o Templo de sete andares, em outros, o Templo de nove andares; cada andar corresponde alegoricamente a um grau de conhecimento adquirido.

Ao que ele havia aprendido em iniciações anteriores sobre o uso da régua e dos princípios arquitetônicos, foi acrescentada uma cruz, cujas linhas perpendicular e horizontal supunha-se formar o fundamento do templo espiritual, colocando-as através da junção, ou ponto primordial central, o elemento de todas as existências, representando a primeira ideia concreta da divindade.

Doravante, ele poderia, como Mestre construtor (ver Coríntios, iii. 10), erguer um templo de sabedoria sobre aquela rocha de Petra, para si mesmo; e tendo lançado um fundamento seguro, deixar...

Em todos os países do Oriente, onde quer que a magia e a religião da sabedoria sejam estudadas, seus praticantes e estudantes são conhecidos entre seus pares como Construtores — pois constroem o templo do conhecimento, da ciência secreta.

Aqueles dos adeptos que são ativos são denominados construtores práticos ou operativos, enquanto os estudantes, ou neófitos, são classificados como especulativos ou teóricos.

Os primeiros exemplificam em obras seu controle sobre as forças da natureza inanimada e animada; os últimos estão apenas aperfeiçoando-se nos rudimentos da ciência sagrada.

Esses termos foram evidentemente emprestados no início pelos fundadores desconhecidos da primeira Maçonaria... Pitágoras.

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Outros constroem sobre isso. Os Mestres Construtores sobreviventes do ofício operativo do verdadeiro Templo podem andar literalmente seminus e vaguear descalços para sempre — agora não por causa de uma cerimônia pueril, mas porque, como o Filho do homem, não têm onde reclinar a cabeça — e ainda assim serem os únicos possuidores sobreviventes do Verbo. Sua corda de cabo é o triplo cordão sagrado de certos Sannyâsi brâmanes, ou o fio no qual certos lamas penduram sua pedra yu; mas com esses talismãs aparentemente sem valor, nenhum deles se separaria por toda a riqueza de Salomão e da Rainha de Sabá.

O hierofante egípcio recebia uma touca quadrada, que devia usar sempre, e um esquadro (ver marcas dos Maçons), sem o qual nunca podia sair. O Tau perfeito, formado pela perpendicular (raio masculino descendente, ou espírito), uma linha horizontal (ou matéria, raio feminino), e o círculo era um atributo de Ísis, e é somente na sua morte que a cruz egípcia era colocada sobre o peito de sua múmia.

Estes, portanto, são falíveis — não há instituição que tenha feito tanto, e ainda seja capaz de... Os chapéus quadrados são usados até hoje pelos padres armênios.

A afirmação de que a cruz é puramente um símbolo cristão introduzido depois da nossa era é deveras estranha, quando encontramos Ezequiel marcando as testas dos homens de Judá, que temiam o Senhor (Ezequiel ix. 4), com o sinal de Tau, como é traduzido na Vulgata. O bastão de bambu de sete nós do fakir pode tornar-se tão poderoso quanto a vara de Moisés, que foi criada entre as tardes, e na qual foi gravado e apresentado o grande e glorioso NOME, com o qual ele deveria realizar as maravilhas em Mizraim.

Nos tempos antigos,            Mas esses obreiros operativos não temem que os seus                                                                             segredos sejam revelados por traiçoeiros ex-sumos sacerdotes hebreus, este sinal foi assim formado             mas no original                                                                            capítulos, embora a sua geração possa tê-los recebido hieróglifos egípcios como uma cruz cristã perfeita           . Em         através de outros que não Moisés, Salomão e Zorobabel. Tivesse a Revelação, também, o Alfa e o Ômega (espírito e                    Moisés Michael Hayes, o Irmão israelita que introduziu matéria), o primeiro e o último, estampa o nome de seu Pai na          Maçonaria do Real Arco neste país (em dezembro de 1778), as frontes dos eleitos.

tido um pressentimento profético de traições futuras, ele poderia                                                                            ter instituído obrigações mais eficazes do que as que tem.

E se as nossas afirmações estão erradas, se Jesus não foi um iniciado, um Mestre Construtor, ou Mestre Maçom como agora se chama,               Verdadeiramente, a grande palavra onífrica do Real Arco, há muito perdida, mas como se explica que nas catedrais mais antigas encontremos o seu              agora encontrada, cumpriu a sua promessa profética.

A senha figura com marcas de maçons sobre a sua pessoa? Na Catedral               desse grau não é mais EU SOU O QUE SOU. É agora simplesmente de Santa Croce, Florença, sobre o portal principal pode-se ver a             EU ERA, MAS NÃO SOU MAIS! figura de Cristo segurando um esquadro perfeito na mão.

 O primeiro Grande Capítulo foi instituído na Filadélfia, em 1797.

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Templário, vemos os Jesuítas . . . desfigurando a bela face da                                                                          Maçonaria.

Muitos autores maçônicos, que estavam plenamente cientes do período e conheciam exatamente todos os incidentes ocorridos, afirmam positivamente que então e ainda mais tarde os jesuítas exerceram uma influência perniciosa, ou pelo menos se esforçaram para exercê-la, sobre a fraternidade. Da Ordem Rosacruz ele observa, com base na autoridade do Prof. Woog, que seu objetivo inicial era nada menos que o apoio e o avanço do catolicismo.

Quando essa religião manifestou a determinação de reprimir inteiramente a liberdade de pensamento, os rosacruzes ampliaram seus desígnios para também conter, se possível, o progresso desse esclarecimento que se espalhava amplamente.

No Sincerus Renatus (o verdadeiramente convertido) de S. Richter, de Berlim (1714), notamos que foram comunicadas leis para que não fôssemos acusados de vanglória vã, e damos as chaves para várias das cifras secretas dos mais exclusivos e importantes dos chamados altos graus maçônicos.

Se não nos enganamos, estas nunca antes foram reveladas ao mundo exterior (exceto as do Arco Real em 1830), mas foram zelosamente guardadas dentro das várias Ordens. Não estamos sob promessa, obrigação nem juramento; portanto, não violamos nenhuma confiança. Nosso propósito não é gratificar uma curiosidade ociosa; desejamos apenas mostrar aos maçons e aos afiliados de todas as outras sociedades ocidentais — incluída a Companhia de Jesus — que é impossível para eles estarem seguros na posse de quaisquer segredos que valha a pena uma Irmandade Oriental descobrir.

governo dos Rosacruzes Dourados, que trazem, inferencialmente, inconfundíveis evidências de intervenção jesuítica. Isso também pode mostrar-lhes que, se estes últimos podem levantar as máscaras das sociedades europeias, eles são, no entanto, bem-sucedidos em usar suas próprias viseiras; pois, se há algo universalmente reconhecido, é que os verdadeiros segredos de nenhuma antiga irmandade sobrevivente estão em posse dos profanos.

Começaremos com as criptografias dos Soberanos Príncipes Rosa-Cruz, também denominados Cavaleiros de Santo André, Cavaleiros da Águia e do Pelicano, Heredom, Ros Crucis, Rosa-Cruz, Cruz Tripla, Irmão Perfeito, Príncipe Maçom, e assim por diante. O Heredom Rosa-Cruz também reivindica uma origem templária, em 1314.

Algumas dessas cifras foram usadas pelos jesuítas em sua correspondência secreta na época da conspiração jacobina, e quando a Maçonaria (a suposta sucessora do Templo) foi empregada pela Igreja para fins políticos.

Findel diz (ver sua História da Maçonaria, p. 253) que no século XVIII, além dos modernos Cavaleiros...

Ver Notas de Yarker sobre os Mistérios da Antiguidade, p. 153.

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CIFRAS MAÇÔNICAS SECRETAS

...possivelmente para estar mais em conformidade com os Kadeshim bíblicos do Templo.

Quanto à cifra do Arco Real, ela já foi exposta antes, mas podemos apresentá-la ligeiramente ampliada.

Ver 2 Reis, xxiii, 7, texto hebraico e inglês, especialmente o primeiro.

No grau de Kadosh, é dada uma palestra sobre a descendência da Maçonaria através de Moisés, Salomão, os Essênios e os Templários.

Os Cavaleiros Kadosh têm outra cifra — ou melhor, hieróglifo — que, neste caso, é tirada do hebraico, e os Cavaleiros K. podem obter alguma luz sobre o tipo de Templo ao qual seus ancestrais, em tal descendência genealógica, teriam sido ligados, consultando o versículo 13 do mesmo capítulo acima citado.

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Esta cifra consiste em certas combinações de ângulos retos, com ou sem pontos.

A seguir está a base de sua Formação.

Agora, o alfabeto consiste em vinte e seis letras, e esses dois sinais, sendo dissecados, formam treze caracteres distintos, assim:

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como ele fez, pois os Iniciados Reis Egípcios o conheciam tão bem quanto JEHOVÁ NÃO O NOME INEFÁVEL Moisés, que o havia aprendido com eles.

O nome era naquela época propriedade comum dos adeptos de todas as nações. Basta isso.

Poderíamos, se quiséssemos, dar a cifra ao mundo, e o Faraó certamente conhecia o nome dos alfabetos com suas chaves, de outro método do Real Altíssimo Deus mencionado no Livro dos Mortos.

Mas em vez de Arquitetos, assemelhando-se fortemente a um certo caractere hindu; que, Moisés (se aceitarmos a alegoria do Êxodo literalmente), do G . . . El . . . da Cidade Mística; de uma forma bem conhecida de dá ao Faraó o nome de Yeva, a expressão ou forma da escritura Devanagari dos (franceses) Sábios das Pirâmides; Nome divino usado por todos os Targuns como passado por Moisés.

e do Sublime Mestre da Grande Obra, e outros.

Mas, portanto, a resposta do Faraó: E quem é esse Yeva a quem devemos nos abster; somente, entenda-se, pela razão de que alguns de obedecer à sua voz? estes sozinhos de todos os ramos laterais da Loja Azul original Jeová data apenas da inovação massorética.

Quando a Maçonaria, contêm a promessa de um futuro útil.

Quanto aos Rabinos, por medo de perderem as chaves de suas próprias doutrinas, o resto pode e irá para a cinza do tempo.

Altas doutrinas, então escritas exclusivamente em consoantes, começaram a Maçons entenderão o que queremos dizer.

inserir seus pontos vocálicos em seus manuscritos, eles estavam Devemos agora dar algumas provas do que afirmamos, totalmente ignorantes da verdadeira pronúncia do NOME.

e demonstrar que a palavra Jeová, se a Maçonaria adere Portanto, eles deram a ela o som de Adonah, e a fizeram ler Ja a ela, permanecerá sempre como um substituto, nunca idêntica a hovah.

Assim, esta última é simplesmente uma fantasia, uma perversão do perdido nome mirífico.

Isto é tão bem conhecido dos cabalistas, Nome Sagrado.

E como poderiam eles sabê-lo? Sozinhos, dentre todos, em sua cuidadosa etimologia do יהדה, eles o mostram para além de sua nação; os sumos sacerdotes o possuíam, e sem dúvida era apenas um dos muitos substitutos para o real, respectivamente transmitido aos seus sucessores, como o nome hindu, e composto do nome duplo do primeiro Brahmâtma antes de sua morte.

Apenas uma vez por ano, no andrógino — Adão e Eva, Jod (ou Yodh), Vau e HeVa — dia da expiação, o sumo sacerdote tinha permissão de pronunciar — a serpente fêmea como símbolo da Inteligência Divina — em um sussurro.

Passando atrás do véu para a câmara interior, procedente do UM Espírito Gerativo ou Criativo. Assim, o Santo dos Santos, com lábios trêmulos e Jeová não é o nome sagrado de forma alguma.

Tivesse Moisés dado ao olhos baixos, ele invocava o NOME temido.

O amargo Faraó o verdadeiro nome, este não teria respondido; a perseguição dos cabalistas, que receberam a preciosa

 Ver Dogme et Rituel de Eliphas Levi, Vol. i. Yeva é Heva, a contraparte feminina de Jeová-Binah.

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sílabas após merecer o favor por toda uma vida de santidade, e 2 Samuel.

devia-se à suspeita de que a usavam indevidamente. Na abertura deste Em nenhum lugar a diferença entre os elohistas e os capítulo, contamos a história de Simeão Ben Iochaí, um dos jeovistas é tão claramente mostrada como em Jasher.

Jeová é aqui falado vítimas desse conhecimento inestimável, e veja quão pouco ele como os ofitas o consideravam, um Filho de Ildabaote, ou merecia seu tratamento cruel.

Saturno.

Neste Livro, os Magos Egípcios, quando perguntados pelo O Livro de Jasher, uma obra — como nos é dito por um Faraó: "Quem é ele, de quem Moisés fala como o Eu Sou?" — erudito teólogo hebreu, de Nova York — composta na Espanha respondem que o Deus de Moisés, aprendemos, é o Filho do no século XII como um conto popular, e que não tivesse Sábio, o Filho de reis antigos (cap. lxxix.)

45). Agora, aqueles que têm a sanção do Colégio Rabínico de Veneza estão cheios de quem afirma que Jasher é uma falsificação do século XII — alegorias cabalísticas, alquímicas e mágicas.

Admitindo tanto, e prontamente acreditamos nisso — deve-se, no entanto, explicar o fato curioso de que, enquanto o texto acima não é encontrado na Bíblia, a resposta a ele é, e é, além disso, expressa em termos inequívocos.

Em Isaías xix. 11, o Senhor Deus se queixa disso muito iradamente ao profeta, e diz: Certamente os príncipes de Zoã são tolos, o conselho dos sábios conselheiros de Faraó se tornou brutal; como dizeis a Faraó: Eu sou filho dos sábios, filho de reis antigos? o que é evidentemente uma resposta ao acima.

Em Josué x. 13, Jasher é referido em corroboração da afirmação ultrajante de que o sol parou, e a lua ficou até que o povo se vingou. Não está isto escrito no Livro de Jasher? diz o texto.

E em 2 Samuel, i. 19, o mesmo livro é novamente citado. Eis que, diz ele, está escrito no Livro de Jasher.

Os Nórdicos na Islândia, do Dr. G. W. Dasent, é também uma coleção de contos populares, mas eles contêm a chave para o culto religioso primitivo daquele povo. Assim também com o Livro de Jasher. Ele contém todo o Antigo Testamento em forma condensada, e como os samaritanos sustentavam, ou seja, os cinco livros de Moisés, sem os Profetas.

Embora rejeitado pelos rabinos ortodoxos, não podemos deixar de pensar que, como no caso dos Evangelhos apócrifos, que foram escritos antes dos canônicos, o Livro de Jasher é o verdadeiro original do qual a Bíblia subsequente foi em parte composta.

Tanto os Evangelhos apócrifos quanto Jasher são uma série de contos religiosos, nos quais milagre é acumulado sobre milagre, e que narram as lendas populares como originalmente surgiram, sem qualquer consideração por cronologia ou dogma. Ainda assim, ambos são pedras angulares das religiões mosaica e cristã.

Que havia um Livro de Jasher anterior ao ... como os Sauryas.

Encontramos um ponto muito sugestivo em conexão com esta designação de Jeová, Filho de reis antigos, na seita Jaïna de Hindustão, conhecida como os Sauryas.

Eles admitem que Brahma é um Devatâ, mas negam seu poder criativo, e o chamam de Filho de um Rei. Veja Asiatic Researches, vol. ix., p. 279.

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Claramente, Jasher deve ter existido; deve ter sido considerado autoridade; deve ter sido mais antigo que Josué; e, uma vez que o versículo em Isaías aponta infalivelmente para a passagem acima citada, temos pelo menos tanta razão para aceitar a edição corrente de Jasher como uma transcrição, excerto ou compilação da obra original, quanto temos para reverenciar o Pentateuco da Septuaginta como os registros sagrados hebraicos primitivos.

Em todo caso, Jeová não é o antigo dos antigos, ou o ancião dos anciãos, do Sohar; pois o encontramos, neste livro, aconselhando-se com Deus Pai quanto à criação do mundo. O artífice falou ao Senhor: "Façamos o homem à nossa imagem" (Sohar i., fol. 25). Jeová é apenas o Metatron, e talvez nem mesmo o mais elevado, mas apenas um dos eons; pois aquele a quem Onkelos chama de Memro, o Verbo, não é o Jeová exotérico da Bíblia, nem é Jahve, o Existente.

Mas para os sábios. Quando Capellus traduz: "Quem quer que pronuncie o nome de Jeová sofrerá a morte", ele comete dois erros.

O primeiro é acrescentar a letra final h ao nome, se ele quer que essa divindade seja considerada masculina ou andrógina, pois a letra torna o nome feminino, como realmente deveria ser, considerando que é um dos nomes de Binah, a terceira emanação; seu segundo erro é afirmar que a palavra nokeb significa apenas pronunciar distintamente.

Ela significa pronunciar corretamente.

Portanto, o nome bíblico Jeová pode ser considerado simplesmente um substituto, que, por pertencer a um dos poderes, passou a ser visto como o do Eterno. Há um erro evidente (um dos muitos) em um dos textos de Levítico, que foi corrigido por Cahen, e que prova que a interdição não se referia de modo algum ao exotérico Jeová da Bíblia, nem a Jahve, o Existente.

dizem respeito ao nome do Jeová exotérico, cujos numerosos outros nomes também poderiam ser pronunciados sem qualquer penalidade. Foi o sigilo dos primeiros cabalistas, ansiosos por proteger o verdadeiro nome misterioso do Eterno da profanação, e mais tarde a prudência que os alquimistas e ocultistas medievais foram compelidos a adotar para salvar suas vidas, que causou a inextricável confusão dos nomes divinos.

Foi isso que levou o povo a aceitar o Jeová da Bíblia como o nome do Deus vivo e único. Todo ancião judeu, profeta e outro homem de importância sabia da diferença; mas como a diferença residia na vocalização do nome, e sua pronúncia correta levava à morte, o povo comum o ignorava, pois nenhum iniciado arriscaria sua vida ensinando-o a eles.

Assim, a divindade sinaítica gradualmente passou a ser considerada idêntica Àquele cujo nome é conhecido. Na deturpada versão inglesa, a tradução assim reza: "E aquele que blasfemar o nome do Senhor, certamente será morto", Levítico xxiv. 16. Cahen a traduz de forma muito mais correta, assim: "E aquele que blasfemar o nome do Eterno morrerá", etc. O Eterno sendo algo mais elevado do que o Senhor exotérico e pessoal.

Como com as nações gentias, os símbolos dos israelitas sempre se relacionavam, direta ou indiretamente, com o culto solar. O Jeová exotérico da Bíblia é um deus dual, como todos os outros deuses; e o fato de Davi — que é inteiramente ignorante de Moisés — louvar seu Senhor e assegurar-lhe que o Deus-Sol, que é conhecido como Suryal, Surya e Sur.

Por exemplo, Shaddai, Elohim, Sabaoth, etc. Bíblia Hebraica de Cahen, iii., p. 117. Isis Unveiled Vol. II

Israel, o Senhor, é um grande Deus, e um grande Rei acima de todos os deuses, significa lutar com Deus. O sol nascendo sobre Jacó pode ser de grande importância para os descendentes de Jacó — Israel, é o Deus-Sol Isaral, fecundando a matéria ou a terra, e Davi, mas o seu Deus nacional não nos concerne de modo algum.

Nós, representados pela fêmea Jacó.

Como de costume, a alegoria tem um pronto para mostrar o Senhor Deus de Israel o mesmo mais de um significado oculto na Cabala.

Esaú, saou, respeito como fazemos a Brahma, Zeus, ou qualquer outro secundário — Asu, é também o sol.

Como o Senhor, Esaú luta com Jacó, divindade.

Mas nós declinamos, enfaticamente, de reconhecê-lo e não prevalece.

O Deus-Sol primeiro luta contra, e então ou a Divindade adorada por Moisés, ou o Pai de se ergue sobre ele em aliança.

Jesus, ou ainda o Nome Inefável dos cabalistas.

Jeová é, E quando ele passou sobre Penuel, o sol se ergueu sobre ele, e, talvez, um dos Elohim, que estava envolvido na ele (Jacó) mancou sobre a sua coxa (Gênesis xxxii. 31). Israel Jacó, formação (que não é criação) do universo, um dos oposto por seu irmão Esaú, é Samael, e os nomes de arquitetos que construíram a partir de matéria preexistente, mas ele nunca Samael são Azazel e Satã (o oponente). foi a Causa Incognoscível que criou bara, na noite Se for argumentado que Moisés desconhecia a da Eternidade.

Esses Elohim primeiro formam e abençoam; então eles filosofia hindu e, portanto, não poderia ter tomado Siva, amaldiçoam e destroem; como um desses Poderes, Jeová é, portanto, o regenerador e o destruidor, como seu modelo para Jeová, alternadamente benéfico e malévolo; em um momento ele então devemos admitir que houve algum milagroso pune e depois se arrepende.

Ele é o antítipo de vários dos patriarcas — de Esaú e de Jacó, os gêmeos alegóricos, a intuição internacional que levou cada nação a escolher para sua divindade nacional exotérica o tipo dual que encontramos nos emblemas do sempre manifesto princípio dual na natureza.

Assim, o Senhor Deus de Israel.

Todas essas fábulas falam por Jacó, que é Israel, é a coluna esquerda — o princípio feminino de Esaú, que é a coluna direita e o princípio masculino.

Quando ele luta com MalachIho, o Senhor, é este último que se torna a coluna direita, e Jacó-Israel nomeia Deus; embora os intérpretes da Bíblia tenham se esforçado para transformá-lo em um mero anjo do Senhor (Gênesis xxxii.), Jacó o conquista — como a matéria muitas vezes conquistará o espírito — mas sua coxa é deslocada na luta.

O nome de Israel tem sua derivação de Isaral ou Asar, e, portanto, as forças do universo, causa e efeito, estão sempre em perfeita harmonia com esta grande Lei Imutável.

Siva, Jeová, Osíris, são todos os símbolos do princípio ativo na natureza por excelência.

Eles são as forças que presidem a formação ou regeneração da matéria e sua destruição.

Eles são os tipos de Vida e Morte, sempre fecundando e decompondo sob o influxo incessante da anima mundi, a Alma intelectual Universal, o espírito invisível mas sempre presente que está por trás da correlação das forças cegas.

Este espírito sozinho é imutável, e, portanto, as forças do universo, causa e efeito, estão sempre em perfeita harmonia com esta grande Lei Imutável.

A Vida Espiritual é o único princípio primordial acima; a Vida Física é o único princípio primordial abaixo.

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por muitos longos anos, ridicularizada e negada por céticos desconfiados em suas próprias faces.

Alguns desses irmãos pertencem à Vida, que é o princípio primordial abaixo, mas eles são um sob os pequenos grupos de viajantes. Até o fim do feliz seu aspecto dual.

Quando o Espírito está completamente liberto dos grilhões da correlação, e sua essência se tornou tão purificada a ponto de se reunir com sua CAUSA, pode — e ainda quem pode dizer se realmente irá — ter um vislumbre da Verdade Eterna.

Até então, não construamos ídolos à nossa própria imagem, e aceitemos as sombras pela Luz Eterna.

O maior erro da época foi tentar uma comparação dos méritos relativos de todas as religiões antigas, e zombar das doutrinas da Cabala e outras superstições.

Há, no entanto, alguns insanos o suficiente para conectar a presença de certos hóspedes misteriosos em Paris com os grandes eventos políticos que subsequentemente tiveram lugar. Tal lembrança, no mínimo, como coincidências notáveis, a eclosão da Revolução de 93, e a explosão anterior da South Sea Bubble, logo após o aparecimento de nobres estrangeiros, que haviam convulsionado toda Paris por períodos mais ou menos longos, ao serem pomposamente chamados pelos libertos do jugo da correlação, e sua essência, pelo garçom parisiense e pelo comerciante, de nobres étrangers, e como inocentemente se acreditava serem Boyards, Gospodars valáquios, Nabobs indianos e Margraves húngaros, que se haviam reunido na capital do mundo civilizado para admirar seus monumentos e participar de suas dissipações.

Mas a verdade é mais estranha que a ficção; e este adágio mundial encontra sua aplicação no caso em questão.

A sabedoria das eras arcaicas ou a doutrina secreta incorporada no Oriente, quer em suas doutrinas místicas ou dons sobrenaturais. Os Saint-Germains e Cagliostros deste século, tendo aprendido a Cabala, da qual, como dissemos, a rabínica é apenas um resumo, não morreram com os Filaleteus do passado; tendo extraído amargas lições das vilificações e perseguições de outrora, adotam hoje táticas diferentes.

Escola eclética.

A Gnose ainda perdura na terra, e seus devotos são muitos, embora desconhecidos.

Mas há numerosas dessas irmandades místicas, mencionadas antes do tempo de Mackenzie por mais de um grande autor. Se foram consideradas meras ficções do romancista, esse fato apenas ajudou a fraternidade dos adeptos a manter seu incógnito mais facilmente.

Conhecemos pessoalmente vários deles que, para seu grande divertimento, tiveram a história de suas lojas, as comunidades em que viviam e os poderes maravilhosos que exerceram, contadas como meras invenções. Mas essas irmandades secretas nada têm a ver com países civilizados; e é em comunidades desconhecidas que estão ocultos os esqueletos dos adeptos do passado.

Esses adeptos poderiam, se quisessem, reivindicar estranha ascendência e exibir documentos verificáveis que explicariam muitas páginas misteriosas tanto na história sagrada quanto na profana. Tivessem as chaves dos escritos hieráticos e o segredo do simbolismo egípcio e hindu sido conhecidos pelos Padres da Igreja, eles não teriam permitido que um único monumento antigo permanecesse sem mutilação.

E, no entanto, se estamos bem informados — e cremos que estamos — não havia um sequer em todo o Egito, mas os registros secretos de seus hieróglifos foram cuidadosamente registrados pela casta sacerdotal, apesar do rumor corrente entre os peregrinos cristãos de Jerusalém, que se aglomeram no Santo Sepulcro em toda Páscoa, de que o fogo sagrado do céu nunca desce tão milagrosamente como quando esses monges do deserto estão presentes para atraí-lo.

Estes registros ainda existem, embora não disponíveis ao público em geral, embora os monumentos possam ter desaparecido para sempre da vista humana. Dos quarenta e sete túmulos dos reis, perto de Gornore, registrados pelos sacerdotes egípcios em seus registros sagrados, apenas dezessete eram conhecidos do público, segundo Diodoro Sículo, que visitou o local cerca de sessenta anos A.C.

Não obstante esta evidência histórica, afirmamos que o número total existe até hoje, e o túmulo real descoberto por Belzoni entre as montanhas de arenito de Bibanel-Melook (Melech?) é apenas um espécime fraco do resto. Acrescentaremos, além disso, que os árabes-cristãos, os monges, espalhados em seus pobres e desolados conventos na fronteira do grande Deserto da Líbia, conhecem a existência de tais relíquias não traídas.

Mas eles são coptas, únicos remanescentes da verdadeira raça egípcia, e o copta predominando sobre o monge cristão em suas naturezas, eles permanecem em silêncio; por que razão, não nos cabe dizer. O reino dos Céus sofre violência, e os violentos o tomam à força. Muitos são os candidatos às portas daqueles que se supõem conhecer o caminho que leva às irmandades secretas.

A grande maioria é recusada pelos sacerdotes egípcios em seus registros sagrados, e estes se afastam interpretando a recusa como uma evidência da inexistência de qualquer sociedade secreta. A minoria aceita, mais de dois terços falham na prova.

A sétima regra das antigas irmandades rosacruzes, que é universal entre todas as verdadeiras sociedades secretas: a Rosa-Cruz torna-se e não é feita, é mais do que a generalidade dos homens pode suportar que lhes seja aplicada.

Mas que ninguém suponha que dos candidatos que falham, alguém divulgará ao mundo até mesmo a ninharia que possa ter aprendido, como fazem alguns maçons. Ninguém sabe melhor do que eles mesmos quão improvável é que um neófito venha a falar do que lhe foi transmitido.

Assim, estas sociedades continuarão e se verão negadas sem proferir uma palavra até que chegue o dia em que terão de se revelar.

Há alguns que acreditam que seu hábito monástico não passa de um disfarce, e os monges gregos realizam este milagre para os fiéis que escolheram essas moradas desoladas entre os áridos desertos, cercados por tribos maometanas, por algum propósito ulterior próprio.

Seja como for, eles são tidos em grande estima pelos monges gregos da Palestina; e há uma reserva que mostra quão completamente são senhores da situação.

Milhares de peregrinos ali aguardam com suas velas para acendê-las neste fogo sagrado, que, na hora precisa e quando necessário, desce da abóbada da capela e paira sobre o sepulcro em línguas de fogo até que cada um dos milhares de peregrinos tenha acendido sua vela de cera nele.

Isis Unveiled Vol. II

CAPÍTULO IX

Todas as coisas são governadas no seio desta tríade. — LYDUS: De Mensibus, Três vezes que o céu seja girado em seu eixo perpétuo. — OVIDIO: Fasti iv. E Balaão disse a Balaque: Edifica-me aqui sete altares, e prepara-me aqui sete novilhos e sete carneiros. — Números xxiii.

1,                                                                        Em sete dias, todas as criaturas que me ofenderam serão                                                                     destruídas por um dilúvio, mas tu serás posto a salvo em uma                                                                     arca miraculosamente formada; toma, portanto, . . . e, com                                                                     sete homens santos, vossas respectivas esposas e pares de                                                                     todos os animais, entra na arca sem temor; então conhecerás                                                                     a Deus face a face, e todas as                                                                     tuas perguntas serão respondidas.                                                                                                             Bhagavad Gita                                                                         E o Senhor disse: Destruirei o homem . . . da face                                                                     da terra.

. . . Mas contigo estabelecerei a minha aliança.

. .                                                                     . Entra, tu e toda a tua casa, na arca.

. . . Porque, ainda                                                                     sete dias, e farei chover sobre a terra.                                                                                                                   Gênesis vi., vii                                                                         A Tetraktys não era apenas principalmente honrada porque                                                                     todas as sinfonias se encontram dentro dela, mas também porque                                                                     parece conter a natureza de todas as coisas.                                                                                         TEOS.

DE ESMIRNA, Mathem., p.

Ísis sem Véu, Vol. II

QUASE TODO MITO BASEADO EM ALGUMA GRANDE                                 verdade os moldou em uma história da nação judaica, na qual                                                                         seu espírito de filosofia foi sepultado além do reconhecimento                                                                         de todos, exceto dos eleitos, e sob uma forma muito mais absurda do que                                                                         a que os arianos lhes haviam dado.

A Bíblia da Igreja Cristã é     Nossa tarefa terá sido mal realizada se os capítulos                                                                         o mais recente receptáculo desse esquema de alegorias anteriores não tiverem demonstrado que o judaísmo, primitivo e                                                                         desfiguradas, que foram erigidas em um edifício de supersti- posterior gnosticismo, cristianismo e até mesmo a maçonaria cristã,                                                                         ção, tal como nunca entrou nas concepções daqueles de quem todos foram erigidos sobre mitos, símbolos e alegorias                                                                         a Igreja obteve seu conhecimento. cósmicos idênticos, cuja compreensão plena é possível                                                                         apenas para aqueles que herdaram a chave de seus                                                                         inventores.

As ficções abstratas da antiguidade, que por séculos     O cristianismo assumiu as formas de personagens reais, e                                                                         haviam preenchido a imaginação popular com apenas sombras as alegorias, metamorfoseadas, tornaram-se fatos                                                                         vacilantes e imagens incertas, tornaram-se fatos consumados. realizados.

Alegoria, metamorfoseada, torna-se história sagrada, e o mito pagão é ensinado ao povo como uma narrativa revelada do relacionamento de Deus com Seu povo escolhido.

conferido ao estudante, mas um ato de justiça há muito adiado e agora necessário será feito àquelas gerações anteriores cujo gênio colocou toda a raça humana sob obrigação.

Os mitos, diz Horácio em sua Ars Poetica, foram inventados por sábios para fortalecer as leis e ensinar verdades morais. Enquanto Horácio se esforçava para tornar claro o próprio espírito e essência dos mitos antigos, Evêmero pretendia, ao contrário, que os mitos fossem a história lendária de reis e heróis, transformados em deuses pela admiração das nações.

Comecemos por comparar mais uma vez os mitos da Bíblia com os dos livros sagrados de outras nações, para ver qual é o original, quais as cópias.

Foi este último método que foi inferencialmente seguido pelos cristãos quando concordaram com a aceitação de patriarcas evemerizados e os confundiram com homens que realmente viveram.

DAÍ O SÁBADO CRISTÃO

Há apenas dois métodos que, corretamente explicados, podem nos ajudar a este resultado.

São eles — os Vedas, a literatura bramânica e a Cabala judaica.

O primeiro concebeu, com um espírito filosófico, esses mitos grandiosos; o último os tomou emprestado dos caldeus e persas,

Mas, em oposição a essa teoria perniciosa, que produziu frutos tão amargos, temos uma longa série dos maiores filósofos que o mundo produziu: Platão, Epicarmo, Sócrates, Empédocles, Plotino e Porfírio, Proclo, Damáscio, Orígenes e até mesmo Aristóteles.

O último — Todos os sistemas de misticismo religioso são baseados em numerais.

Ísis sem Véu, Vol. II

a semana.

Afirmada claramente esta verdade, ao dizer que uma tradição da mais alta antiguidade, transmitida à posteridade sob a forma de vários mitos, ensina-nos que os primeiros princípios da natureza podem ser considerados como deuses, pois o divino permeia toda a natureza.

Com Pitágoras, a Mônada ou unidade, emanando a díade, e assim formando a trindade, e o quaternário ou Arbail (o místico quatro), compõem o número sete.

A sacralidade dos números começa com o grande Primeiro — o UM, e termina apenas com o nada ou zero — símbolo do infinito e do círculo sem limites que representa o universo.

Todas as figuras intermediárias, em qualquer combinação, ou por mais multiplicadas que sejam, representam ideias filosóficas, desde contornos vagos até um axioma científico definitivamente estabelecido, relacionando-se a um fato moral ou físico na natureza.

Os contos de fadas não pertencem exclusivamente aos berçários; toda a humanidade — exceto aqueles poucos que em todas as épocas compreenderam seu significado oculto e tentaram abrir os olhos dos supersticiosos — ouviu tais contos de uma forma ou de outra e, após transformá-los em símbolos sagrados, chamou o produto de RELIGIÃO!

Tentaremos sistematizar nosso assunto tanto quanto a sempre recorrente necessidade de traçar paralelos entre as opiniões conflitantes que foram baseadas nos mesmos mitos permitir.

Começaremos pelo livro de Gênesis e buscaremos seu significado oculto nas tradições bramânicas e na Cabala caldeu-judaica.

O número sete é o mais sagrado de todos e é, sem dúvida, de origem hindu. Tudo o que era importante foi calculado e ajustado a esse número pelos filósofos arianos — ideias, bem como localidades. Assim, eles têm o SaptaRishi, ou sete sábios, tipificando as sete raças primitivas diluvianas (pós-diluvianas, como alguns dizem).

Todo o resto, detalhes e personagens, foram adicionados posteriormente para a compreensão mais clara do vulgo, e com demasiada frequência com o objetivo de apoiar leis inventadas no interesse comum.

SaptaLoka, os sete mundos inferiores e superiores, de onde           A primeira lição das Escrituras que nos foi ensinada na infância é que           cada um desses Rishis procedeu, e para onde ele retornou em           Deus criou o mundo em seis dias, e descansou no sétimo.

glória antes de alcançar a bem-aventurança final de Moksha. Por isso, supõe-se que uma solenidade peculiar esteja ligada ao sétimo dia, e os cristãos, adotando as rígidas                                                                           Os Rishi são idênticos a Manu.

Os dez Pragâpati, filhos de Viradj, observâncias do sábado judaico, impuseram-nas sobre nós               chamados Maritchi, Atri, Angira, Pôlastya, Poulaha, Kratu, Pratcheta, com a substituição do primeiro, em vez do sétimo dia de         Vasishta, Brighu e Narada, são Poderes evemerizados, os hindus

Ísis sem Véu, Vol. II

SaptaKula, ou sete castas — os brâmanes assumindo                           Deprecadores de NinKigal.

representar os descendentes diretos da mais elevada delas.                           Os sete deuses do vasto céu.

Os sete deuses da vasta terra.

Então, novamente, o SaptaPura (sete cidades sagradas); Sapta                                                                                     Os sete deuses das esferas flamejantes.

Duipa (sete ilhas sagradas); SaptaSamudra (os sete                                                                                     Os sete deuses da legião celestial.

mares sagrados); SaptaParvata (as sete montanhas sagradas); Sapta                                                                                     Os sete deuses maléficos.

Arania (os sete desertos); SaptaVruksha (as sete árvores                                                                                     Os sete fantasmas — maus.

sagradas); e assim por diante.                                                                  Os sete fantasmas das chamas maléficas.

. . .    No encantamento caldeu-babilônico, esse número                               Demônio mau, alal mau, gigim mau, telal mau . . . deus mau, mau reaparece tão proeminentemente quanto entre os hindus.

                             maskim.

O número é dual em seus atributos, ou seja, santo em um de seus aspectos               Espírito dos sete céus, lembra-te . . . Espírito dos sete torna-se nefasto sob outras condições.

Assim, as seguintes terras lembram... etc. encantamento que encontramos gravado nas tábuas assírias, agora tão corretamente interpretadas.

Esse número reaparece igualmente em quase todas as páginas do Gênesis, e em todos os livros mosaicos, e o encontramos conspícuo (ver capítulo seguinte) no Livro de Jó e na Cabala Oriental.

Se os semitas hebreus o adotaram tão prontamente, devemos inferir que não foi cegamente, mas com pleno conhecimento de seu significado secreto; portanto, que devem ter adotado também as doutrinas de seus vizinhos pagãos.

É natural, portanto, que busquemos na filosofia pagã a interpretação desse número, que reapareceu no Cristianismo com seus sete sacramentos, sete igrejas na Ásia Menor, sete pecados capitais, sete virtudes (quatro cardeais e três teologais), etc.

Têm as sete cores prismáticas do arco-íris visto por Noé outro significado senão o de uma aliança entre Deus e o homem para refrescar a memória do primeiro? Para o cabalista, ao menos, elas têm um significado inseparável de...

A tarde de mau agouro, a região do céu, que produz infortúnio.

... Mensagem de peste.

Sephiroth.

Estas emanam os sete Rishis, ou Manus, cujo chefe emanou a si mesmo do incriado. Ele é o Adão da terra, e novamente significa homem.

Seus filhos, os seis Manus seguintes, representam cada um uma nova raça de homens, e no total são a humanidade passando gradualmente pelos sete estágios primitivos da evolução.

Em tempos antigos, quando os brâmanes estudavam mais do que agora o sentido oculto de sua filosofia, explicavam que cada uma das seis raças distintas que nos precederam havia desaparecido.

Mas agora eles pretendem que um espécime foi preservado, que não foi destruído com o resto, mas alcançou o atual sétimo estágio. Assim, eles, os brâmanes, são os espécimes do Manu celestial, e emanaram da boca de Brahma; enquanto o Sudra foi criado de seu pé.

Ísis sem Véu, Vol. II

os sete trabalhos da magia, as sete esferas superiores, as sete         A rigor, os Vedas (que são escritos em versos e notas da escala musical, os sete numerais de Pitágoras,         compreendidos em quatro livros) constituem aquela porção chamada os sete milagres do mundo, as sete idades, e até mesmo o          Mantra, ou prece mágica, e os Brahmanas (que estão em sete passos dos Maçons, que conduzem ao Santo dos Santos,         prosa) contêm sua chave.

Enquanto a parte do Mantra é a única sagrada, após transpor os lances de três e cinco.

a porção dos Brahmanas contém toda a exegese teológica,    Donde, então, a identidade desses enigmáticos, sempre               e as especulações e explicações do sacerdócio.

Recorrentes numerais que se encontram em cada página das Escrituras         Orientalistas, repetimos, não farão progresso substancial judaicas, como em cada ola e sloka dos livros búdicos e               rumo a uma compreensão da literatura védica até que atribuam um brâmanes? Donde esses numerais que são a alma            valor adequado a obras hoje por eles desprezadas; como, por do pensamento pitagórico e platônico, e que nenhum                  exemplo, os Aitareya e Kaushîtaki Brâhmanas, que pertencem orientalista não iluminado nem estudante bíblico jamais foi          ao RigVeda.

capaz de sondar?                                                          Zoroastro era chamado de Manthran, ou falador de Mantras,    E, no entanto, eles têm uma chave pronta em mãos, se ao menos         e, segundo Haug, um dos nomes mais antigos para as soubessem usar. Em nenhum lugar o valor místico da linguagem           Escrituras Sagradas dos Parsis era Mânthraspeñta.

humana e seus efeitos sobre a ação humana é tão perfeitamente                 O poder e o significado do Brâmane que atua como o sacerdote compreendido como na Índia, nem melhor explicado do que pelos          Hotri no Sacrifício de Soma consistem em sua posse e pleno autores dos mais antigos Brahmanas.

conhecimento dos usos da palavra ou fala sagrada — Vâch.

Por mais antiga que sua época seja                    Esta última é personificada em Saraisvati, a esposa de Brahma, agora reconhecida, eles apenas tentam expressar, de forma mais concreta, as especulações metafísicas abstratas de seus próprios           que é a deusa do Conhecimento sagrado ou secreto. ancestrais.

é geralmente representado montado em um pavão com a cauda totalmente aberta.

Os olhos nas penas da cauda do pássaro simbolizam os olhos sem sono que veem todas as coisas. Tal é o respeito dos brâmanes pelos mistérios sacrificiais, que eles sustentam que o próprio mundo surgiu na criação como consequência de uma palavra sacrificial pronunciada pela Primeira Causa. Esta palavra é o nome inefável dos cabalistas, totalmente discutido no último capítulo.

E é por isso que dizemos que não é possível resolver completamente os profundos problemas subjacentes aos livros sagrados bramânicos e búdicos, por mais que sejam Conhecimento Sagrado, sem ter uma perfeita compreensão do significado esotérico dos numerais pitagóricos.

O maior poder deste Vâch, ou Fala Sagrada, é desenvolvido de acordo com a forma que é dada ao Mantra pelo Hotri oficiante, e esta forma consiste inteiramente nos números e sílabas do metro sagrado. Se pronunciado lentamente e em certo ritmo, um efeito é produzido; se rapidamente e com outro ritmo, há um resultado diferente.

Agora, Pitágoras diz que o número oito, ou a Oitava, é o primeiro cubo, isto é, quadrado em todos os sentidos, como um dado, procedendo de sua base dois, ou número par; assim também o homem é quadrado ou perfeito. Naturalmente, poucos, exceto os pitagóricos e cabalistas, podem compreender plenamente este resultado diferente.

Ísis sem Véu, Vol. II

Cada metro, diz Haug, é a ideia invisível; mas a ilustração ajudará a apontar a conexão próxima de algo visível neste mundo; é, por assim dizer, seu parentesco dos numerais com os Mantras Védicos.

O principal expoente e ideal.

Essa grande significância dos problemas métricos de toda teologia, oculta sob essa fala, deriva-se do número de sílabas de que consiste, e das imagens de fogo e do ritmo variado de suas chamas.

A fala consiste, pois cada coisa tem (assim como na sarça ardente pitagórica da Bíblia, no sistema zoroastriano e em outros sistemas sagrados) uma certa proporção numérica.

Todas essas coisas, fogos, a alma universal de Platão, e as doutrinas rosacruzes de metros (chhandas), stomas e prishthas, são passíveis de ser tanto alma quanto corpo do homem, evoluídos do fogo, o eterno e divino, assim como as próprias palavras que contêm.

O elemento racional e imortal que permeia todas as coisas, e que, segundo Heráclito, Hipócrates e Parmênides, é Deus, tem todos o mesmo significado; os primeiros teólogos hindus não acreditavam apenas em uma revelação primitiva das palavras dos textos sagrados, mas até mesmo naquela das várias formas.

Essas formas, juntamente com seus conteúdos, as eternas palavras dos Vedas, são símbolos expressivos de coisas do mundo invisível, e em vários aspectos comparáveis às ideias platônicas. Cada metro nos Brahmanas corresponde a um número, e, como mostrado por Haug, como está nos volumes sagrados, é um protótipo de alguma forma visível na terra, e seus efeitos são bons ou maus.

A fala sagrada pode salvar, mas também pode matar; seus muitos significados e faculdades são bem conhecidos, mas para o Dikshita (o adepto), que foi iniciado em muitos mistérios, e cujo nascimento espiritual está completamente realizado, o Vâch do mantra é um poder falado, que... Este testemunho de uma testemunha relutante mostra novamente a identidade entre as religiões antigas quanto à sua doutrina secreta.

Desperta outro poder correspondente e ainda mais oculto. A métrica Gayatri, por exemplo, consiste em três vezes oito [sílabas], cada uma alegoricamente personificada por algum deus no mundo das sílabas, e é considerada a mais sagrada das métricas.

É o [que desperta] os espíritos, e, conforme é usado, respondido ou pelos deuses ou pelos Rakshasas (espíritos malignos). Nas ideias bramânicas e budistas, uma maldição, uma bênção, um voto, um desejo, um pensamento ocioso podem cada um assumir uma forma visível e assim manifestar-se objetivamente aos olhos de seu autor, ou àquele a quem diz respeito. Cujas regras e formas gramaticais, como Max Müller e outros estudiosos confessam, foram completamente estabelecidas muito antes dos dias em que a grande onda de emigração a trouxe da Ásia para todo o Ocidente, estão ali para proclamar sua ascendência de toda filosofia e de toda instituição religiosa desenvolvida posteriormente entre os povos semíticos.

Todo pecado se torna encarnado, por assim dizer, e como um demônio vingativo persegue seu perpetrador.

E quais dos numerais ocorrem mais frequentemente nos cantos sânscritos, aqueles sublimes hinos à criação, à unidade de Deus, e às inúmeras manifestações de Seu poder? UM, TRÊS e SETE.

Há palavras que têm uma qualidade destrutiva em suas próprias sílabas, como se fossem coisas objetivas; pois cada som desperta um correspondente no mundo invisível do espírito, e a repercussão produz um efeito bom ou mau.

Leia atentamente o hino de Dirghatamas.

ÀQUELE QUE REPRESENTA TODOS OS DEUSES. Ritmo harmonioso, uma melodia vibrando suavemente na atmosfera, cria uma influência benéfica e doce ao redor, e age poderosamente sobre as naturezas psicológicas e físicas de todo ser vivo na terra; reage até mesmo sobre os espíritos, e, conforme é usado, respondido ou pelos deuses ou pelos Rakshasas.

O Deus aqui presente, nosso abençoado patrono, nosso sacrificador, tem um irmão que se espalha no ar médio. Existe um terceiro Irmão a quem aspergimos com nossas libações.

. . . É ele a quem vi sobre objetos inanimados, pois a matéria ainda é espírito em sua essência, senhor dos homens e armado com sete raios, invisível como possa parecer aos nossos sentidos grosseiros.

E ainda: Assim também com os numerais.

Para onde quer que nos voltemos, desde os Sete Freios que auxiliam a guiar um carro que tem apenas UMA roda, e que é puxado por um único cavalo que brilha com sete raios.

A roda tem três raios, uma roda imortal, incansável, da qual pendem todos os mundos. E, no entanto, conhecemos alguns partidários da Bíblia que sustentavam que os Vedas foram copiados dos livros mosaicos! Os Vedas, que são escritos em sânscrito, uma língua que creditam as declarações dos brâmanes e as de Halled, o tradutor dos Shastras. Para evitar discussão, adotamos as conclusões paleográficas a que chegaram Martin Haug e alguns outros estudiosos cautelosos.

Pessoalmente, nós, a existência de um sistema religioso na Índia por muitos milhares de anos antes que as fábulas exotéricas do Jardim do Éden e do Dilúvio tivessem sido inventadas. Daí a identidade das doutrinas.

Às vezes sete cavalos puxam um carro de sete rodas, e sete personagens montam nele, acompanhados por sete ninfas fecundas das águas. E o seguinte novamente, em honra ao deus do fogo — Agni, que é tão claramente mostrado como um espírito subordinado ao Deus ÚNICO.

Sempre UM, embora tendo três formas duplas. Instruídos neles, cada um dos iniciados de outros países tornou-se, por sua vez, o fundador de alguma grande escola de filosofia no Ocidente.

O deus Heptactis.

Ísis sem Véu, Vol. II

natureza (andrógina) — ele se eleva! e os sacerdotes oferecem a Deus, no ato do sacrifício, suas preces que alcançam os céus, levadas por Agni.  
É isto uma coincidência, ou, antes, como a razão nos diz, o resultado da derivação de muitos cultos nacionais de uma única religião primitiva e universal? Um mistério para o não iniciado, o desvelamento dos mais sublimes (porque corretos e verdadeiros) problemas psicológicos e fisiológicos para o iniciado.

Revelações do espírito pessoal do homem, que é divino porque esse espírito é a emanação do DEUS ÚNICO e Supremo, mas é o único Deus que o homem, em sua fraqueza e desamparo, é capaz de compreender — de sentir dentro de si. Essa verdade o poeta védico confessa claramente, ao dizer:  
O Senhor, Mestre do universo e pleno de sabedoria, entrou comigo (em mim) — fraco e ignorante — e me formou de si mesmo naquele lugar onde os espíritos obtêm, com o auxílio da Ciência, o gozo pacífico do fruto, doce como ambrosia.  
Chamemos a esse fruto uma maçã da Árvore do Conhecimento, ou o pippala do poeta hindu, pouco importa.

Quem, entre nossos estudiosos de sânscrito, interessou-se alguma vez em descobrir o sentido real dos seguintes hinos, tão evidente quanto é: Pippala, o doce fruto daquela árvore sobre a qual vêm os espíritos que amam a ciência (?) e onde os deuses produzem todas as maravilhas.  
Isto é um mistério para quem não conhece o Pai do mundo.  
Ou ainda este:  
Estas estrofes trazem em seu cabeçalho um título que não apenas anuncia que são consagradas aos Viswadevas (isto é, a todos os deuses). Quem não conhece o Ser que eu canto em todas as suas manifestações nada compreenderá de meus versos; aqueles que conhecem ELE não são estranhos a esta reunião.  
Isto se refere à reunião e à separação das partes imortal e mortal do homem.  
O Ser imortal, diz a estrofe precedente, está no berço do Ser mortal.  
Os dois espíritos eternos vão e vêm por toda parte; somente alguns homens conhecem um sem conhecer o outro (Dirghatamas).

Ele                 Quem pode dar uma ideia correta d'Aquele de quem o RigVeda é o fruto da sabedoria esotérica.

Nosso objetivo é mostrar o                   diz:                                                                                      Aquilo que é Uno, os sábios o chamam de diversas  O santuário da iniciação.

Ísis sem Véu, Vol. II

maneiras. Esse Uno é cantado pelos poetas védicos em todas as suas                    sem atores, como os pragâpatis, e, contudo, se o     manifestações na natureza; e os livros considerados                          personagem vivo por trás dessas máscaras é apenas uma sombra     pueris e tolos ensinam como, à vontade, evocar os seres                 abstrata, há uma ideia encarnada em cada um deles que pertence     de sabedoria para nossa instrução.

Eles ensinam, como Porfírio                      às teorias filosóficas e científicas da sabedoria     diz: uma libertação de todas as preocupações terrenas... um voo              antiga. E quem pode prestar melhor serviço neste trabalho     do só para o SÓ.                                                    do que os próprios brâmanes nativos, ou os cabalistas?    O Professor Max Müller, cuja cada palavra é aceita por                            Negar, de todo, qualquer filosofia sólida nas especulações sua escola como evangelho filológico, está sem dúvida certo em um                  brâmanes posteriores sobre o RigVeda, equivale a sentido ao determinar a natureza dos deuses hindus, quando os                      recusar-se a compreender corretamente a religião-mãe chama de máscaras sem um ator... nomes sem ser, não                       em si mesma, que lhes deu origem, e que é a expressão do seres sem nomes. Pois ele apenas prova com isso o                            pensamento interior dos ancestrais diretos desses autores posteriores monoteísmo da antiga religião védica.

Mas parece-nos                    dos Brâmanas.

Se eruditos europeus podem tão prontamente mostrar mais do que duvidoso se ele ou qualquer cientista de sua escola                     que todos os deuses védicos são apenas máscaras vazias, devem também precisava esperar sondar o antigo pensamento ariano, sem um                        estar prontos a demonstrar que os autores brâmanes eram estudo acurado dessas mesmas máscaras. Para o materialista, como                 tão incapazes quanto eles próprios de descobrir esses atores para o cientista, que por várias razões se esforça por elaborar                    em qualquer lugar.

Feito isso, não apenas os outros três livros sagrados — o difícil problema de forçar os fatos a concordarem com — que Max Müller diz não merecerem o nome de Vedas, seus próprios hobbies ou os da Bíblia, podem parecer — mas o próprio RigVeda torna-se um amontoado sem sentido de cascas vazias de fantasmas.

No entanto, tais autoridades sempre serão, palavras; pois o que o renomado e sutil intelecto dos — como no passado, os guias mais inseguros, exceto em questões de — antigos sábios hindus não conseguiu compreender, nenhuma ciência exata moderna.

Os patriarcas bíblicos são tanto máscaras — Sem a explicação esotérica, o Antigo Testamento torna-se um — Mitologia Comparada. — amontoado absurdo de contos sem sentido — não, pior que isso, deve ocupar um lugar — Embora sem intenção de entrar no presente em uma discussão sobre — elevado entre os livros imorais.

É curioso que o Professor Max Müller, tal — as raças nômades do período remático, reservamo-nos o direito de — profundo estudioso de Mitologia Comparada, seja encontrado dizendo — questionar a plena propriedade de denominar aquela porção dos — dos pragâpatis e deuses hindus que são máscaras sem atores; — povos primitivos de cujas tradições os Vedas surgiram, arianos.

e de Abraão e outros patriarcas míticos que eram homens reais e vivos; — Alguns cientistas consideram a existência desses arianos não apenas não comprovada — de Abraão especialmente, somos informados (ver Monoteísmo Semítico) que — pela ciência, mas as tradições do Hindustão protestam contra tal — ele se apresenta diante de nós como uma figura segunda apenas a uma em toda a história — suposição.

do mundo.

Ísis sem Véu, Vol. II

cientista, por mais erudito que seja, pode esperar sondar.

Pobre Thomas — o Veda não merece mais o nome de Bíblia do que o Talmude. Taylor tinha razão ao dizer que filologia não é filosofia. O Professor Müller os rejeita como indignos da atenção de qualquer pessoa e, conforme o entendemos, sob o fundamento de que contêm principalmente fórmulas sacrificiais, encantamentos e feitiçarias. E agora, uma pergunta muito natural: estaria algum de nossos eruditos preparado para demonstrar que, até agora, estão intimamente familiarizados com o sentido oculto dessas fórmulas sacrificiais, encantamentos e feitiçarias e desse absurdo mágico do AtharvaVeda? Acreditamos que não, e nossa dúvida se baseia na confissão do próprio Professor Müller, há pouco citada.

É, no mínimo, ilógico admitir que há um pensamento oculto na obra literária de uma raça talvez etnologicamente diferente da nossa; e então, por ser totalmente ininteligível para nós, cujo desenvolvimento espiritual, durante os vários milhares de anos intermediários, bifurcou-se em direção bastante contrária — negar que ela tenha qualquer sentido.

Mas é precisamente isso que, com todo o respeito pela erudição, o Professor Max Müller e sua escola fazem neste caso, ao menos.

Primeiramente, dizem-nos que, ainda que com cautela e algum esforço, podemos, contudo, seguir os passos desses autores dos Vedas.

Sentiremos que somos postos face a face e mente a mente com homens ainda inteligíveis para nós, depois de nos libertarmos de nossas presunções modernas.

Nem sempre teremos sucesso; palavras, versos, até hinos inteiros do RigVeda permanecerão e terão de permanecer para nós uma letra morta.

Se todo o mundo das ideias védicas [o RigVeda não pode ser incluído sozinho nesse mundo, supomos] está tão inteiramente além de nosso próprio [dos cientistas] horizonte intelectual que, em vez de traduzir, por enquanto só podemos adivinhar e combinar; e o YagurVeda, o SamaVeda e o AtharvaVeda...

. . . Pois,                    são infantis e tolas; e os Brâmanas, os Sûtras com poucas exceções . . . todo o mundo das ideias védicas                    Yâska, e Sâyana, embora mais próximos no tempo dos hinos do é tão inteiramente além do nosso horizonte intelectual, que                          RigVeda, entregam-se às mais frívolas e mal julgadas em vez de traduzir, só podemos até agora adivinhar e                              interpretações, como pode ele próprio ou qualquer outro estudioso combinar.                                                                        formar qualquer opinião adequada de qualquer deles? Se, novamente,    E, contudo, para não nos deixar nenhuma dúvida possível sobre o verdadeiro                       autores dos Brâmanas, os mais próximos no tempo dos hinos védicos valor de suas palavras, o erudito estudioso, em outra passagem,                      já eram incompetentes para oferecer algo melhor expressa sua opinião sobre esses mesmos Vedas (com uma                               do que interpretações mal julgadas, então em que período de exceção) assim: O único importante, o único Veda real, é                      história, onde, e por quem, foram escritos esses grandiosos o RigVeda — os outros assim chamados Vedas merecem o nome de                                                                                    Chips, vol.

i., p. 8.                                                                                    Acreditamos que em outro lugar demos a opinião contrária, sobre o  Os itálicos são nossos.

Os Vedas, palestra de Max Müller, p. 75.             assunto do AtharvaVeda, do Prof.

Whitney, do Yale College.

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poemas, cujo sentido místico morreu com suas gerações?              afastando a chave que destranca a porta do RigVeda.

A interpretação literal da Bíblia já deu seus frutos; com os Vedas e os livros sagrados sânscritos em geral será o mesmo, com esta diferença: que a interpretação absurda da Bíblia recebeu um direito de domínio eminente consagrado pelo tempo no departamento do ridículo; e encontrará seus defensores, contra a luz e contra a prova.

Quanto à literatura pagã, depois de mais alguns anos de tentativas infrutíferas de interpretação, seu significado religioso será relegado ao limbo das superstições desacreditadas, e o povo não ouvirá mais falar dela.

Somos, então, tão errados em afirmar que, se os textos sagrados encontrados no Egito se tornaram — mesmo para os escribas sacerdotais de 4.000 anos atrás — inteiramente ininteligíveis, e os Brahmanas oferecem apenas interpretações pueris e tolas do RigVeda, pelo menos desde aquela época, então, 1º, tanto as filosofias religiosas egípcia quanto hindu são de uma antiguidade incalculável, muito anterior às eras cautelosamente atribuídas a elas por nossos estudantes de mitologia comparada; e, 2º, as reivindicações dos antigos sacerdotes do Egito e dos brâmanes modernos, quanto à sua idade, estão, afinal, corretas.

Nunca podemos admitir que os outros três Vedas sejam menos dignos de seu nome do que os hinos do Rig, ou que o Talmud e a Kabala sejam tão inferiores à Bíblia.

O próprio nome dos Vedas (cujo significado literal é conhecimento ou sabedoria) mostra que eles pertencem à literatura daqueles homens que, em todos os países, línguas e épocas, foram falados como aqueles que sabem. Em sânscrito, a terceira pessoa do singular é veda (ele sabe), e o plural é vida (eles sabem). Esta palavra é sinônima do grego , que Platão usa.

Pedimos para sermos claramente compreendidos antes de sermos culpados e criticados pelas observações acima.

O vasto saber do célebre professor de Oxford dificilmente pode ser questionado por seus próprios inimigos; contudo, temos o direito de lamentar sua precipitação em condenar aquilo que ele mesmo confessa estar inteiramente além de nosso próprio horizonte intelectual. Mesmo no que ele considera um erro ridículo por parte do autor dos Brahmanas, outras pessoas mais espiritualmente dispostas podem ver exatamente o oposto.

Quem é o maior dos deuses? Quem será o primeiro quando se fala dos sábios — os magos; e com os louvados por nossos cânticos? diz um antigo Rishi do RigVeda; hebraico Hakamin, (חבמים sábios). Rejeitai o Talmude e seu erro (como o Prof. M. imagina) o pronome interrogativo antigo predecessor da Cabala, e será simplesmente impossível traduzir corretamente uma palavra daquela Bíblia tão louvada, a menos que se atribua um lugar nas invocações sacrificiais a um deus Quem, e exaltado às suas custas.

Diz o Professor: Um lugar está sempre reservado nas invocações sacrificiais a um deus Quem, e seus hinos dirigidos a ele são chamados hinos Quemísticos.

Mas então, talvez, seja exatamente o que seus partidários estão buscando.

Banir os Brahmanas é lançar fora um deus Quem menos natural como termo do que um deus Eu Sou? Ou hinos Quemísticos menos reverentes do que salmos Eu-Souísticos? E quem pode provar que isto é realmente um erro, e não uma alusão deliberada? Veja o Egito do Barão Bunsen, vol. v.

Ísis sem Véu, Vol. II

expressão premeditada? É tão impossível acreditar que o estranho termo se devia precisamente a um temor reverencial que fazia o poeta hesitar antes de dar um nome, como forma, àquilo que é justamente considerado a mais alta abstração dos ideais metafísicos — Deus? Ou que o mesmo sentimento fizesse o comentador que veio depois dele pausar e assim deixar a obra de antropomorfizar o Desconhecido, o QUEM, para a futura concepção humana? Esses poetas antigos pensavam mais por si mesmos — do que pelos outros, observa o próprio Max Müller.

Buscavam antes, em sua linguagem, ser fiéis ao seu próprio pensamento do que agradar à imaginação de seus ouvintes. Infelizmente, é exatamente esse pensamento que não desperta eco responsivo nas mentes de nossos filólogos.

Adiante, lemos o sábio conselho aos estudantes dos hinos do Rig Veda: coletar, cotejar, peneirar e rejeitar.

Pouca chance para um filósofo calçar os sapatos de um filólogo erudito e presumir corrigir seus erros! Gostaríamos de ver que tipo de recepção teria o mais erudito estudioso hindu da Índia, por parte do público educado da Europa e da América, se ele se dispusesse a corrigir um sábio, depois que este houvesse peneirado, aceitado, rejeitado, explicado e declarado o que era bom, e o que era absurdo e infantil nos livros sagrados de seus antepassados.

Aquilo que finalmente seria declarado como concepções bramânicas equivocadas, pelo conclave de sábios europeus e especialmente alemães, teria pouca probabilidade de ser reconsiderado diante do apelo do mais erudito estudioso hindu.

Deixe-o estudar            pundit de Benares ou Ceilão, como a interpretação das comentários, os Sutras, os Brahmanas, e mesmo posterior                  Escritura judaica por Maimônides e Fílon de Alexandria, por cristãos                  obras, a fim de esgotar todas as fontes das quais                        depois que os Concílios da Igreja aceitaram a informação pode ser derivada.

Ele [o estudioso] não deve desprezar                traduções e explicações errôneas de Irineu e Eusébio.

as tradições dos brâmanes, mesmo onde seus equívocos              Que pundit, ou filósofo nativo da Índia deveria conhecer seu . . . são palpáveis.

. . . Nem um canto nos Brahmanas, nos Sûtras,         idioma ancestral, religião ou filosofia tão bem quanto um Yâska, e Sâyana, deveria ser deixado inexplorado antes de propormos               inglês ou um alemão? Ou por que um hindu deveria ser mais uma tradução nossa.

. . . Quando o estudioso tiver feito seu                  autorizado a expor o bramanismo, do que um estudioso rabínico trabalho, o poeta e o filósofo devem assumi-lo e terminá-lo                    para interpretar o judaísmo ou as profecias isaianas? Mais seguro, e muito it.                                                                        tradutores mais confiáveis podem ser encontrados mais perto de casa.

No entanto, esperemos ainda que possamos encontrar por fim, mesmo                                                                              que seja no futuro obscuro, um filósofo europeu para peneirar                                                                              os livros sagrados da religião-sabedoria, e não ser  Chips, vol.

i.; Os Vedas.                                                                              contradito por todos os outros de sua classe.

 Max Müller, Palestra sobre Os Vedas.

Ísis sem Véu, Vol. II

Enquanto isso, indiferentes a quaisquer autoridades alegadas, deixe-nos                           em uma quaternidade e uma trindade.

tentar peneirar por nós mesmos alguns desses mitos antigos.

Nós                           Os pitagóricos chamavam o número sete o veículo da buscaremos uma explicação dentro da interpretação popular,                         vida, pois continha corpo e alma.

Eles o explicavam por e sentir nosso caminho com a ajuda da lâmpada mágica de                                  dizer que o corpo humano consistia em quatro principais Trismegisto — o misterioso número sete.

Deve ter havido alguma razão pela qual essa figura foi universalmente aceita como um cálculo místico, e que a alma é tríplice, compreendendo razão, paixão e desejo.

O Verbo inefável foi considerado o Criador, ou Demiurgo, colocado sobre o sétimo céu, o mais elevado de todos, pois há seis substitutos menores, cada um pertencente a um grau de iniciação.

Os judeus tomaram emprestado o seu sábado dos antigos, que o chamavam de dia de Saturno e o consideravam azarado, e não estes últimos dos israelitas quando cristianizados. Os povos da Índia, Arábia, Síria e Egito observavam semanas de sete dias; e os romanos aprenderam o método hebdomadário desses países estrangeiros quando se tornaram sujeitos ao Império.

Ainda assim, não foi até o quarto século que as calendas, nonas e idos romanos foram abandonados, e semanas substituídas em seu lugar; e os nomes astronômicos dos dias, tais como dies Solis (dia do Sol), dies Lunae (dia da Lua), dies Martis (dia de Marte); dies Mercurii (dia de Mercúrio), dies Jovis (dia de Júpiter), foram abandonados.

E se eu fosse tocar na iniciação em nossos sagrados Mistérios, diz o Imperador Juliano, o cabalista, que os caldeus bacantearam respeito ao Deus de sete raios, erguendo as almas através Dele, eu diria coisas desconhecidas, e muito desconhecidas para a plebe, mas bem conhecidas para os benditos Teurgistas. Em Lido, diz-se que os caldeus chamam o Deus IAO, e SABAOTH ele é frequentemente chamado, como Aquele que está sobre as sete órbitas (céus, ou esferas), isto é, o Demiurgo.

É preciso consultar os Pitagóricos e Cabalistas para aprender a potencialidade desse número. Exotericamente, os sete raios do espectro solar são representados concretamente nos sete raios do Deus Heptaktis.

Estes sete raios epitomizados em TRÊS raios primários, a saber, o vermelho, o azul e o amarelo, formam a trindade solar, e tipificam respectivamente espírito-matéria e espírito. Antes de examinarmos esta essência numérica cabalisticamente, propomo-nos analisá-la do ponto de vista do sábado judaico-cristão.

A ciência também reduziu recentemente os sete raios a três primários, corroborando assim a concepção científica dos antigos de pelo menos uma das manifestações visíveis da divindade invisível, e os sete divididos. Quando Moisés instituiu o yom shaba, ou Shebang (Shabbath), a alegoria do Senhor Deus descansando de sua obra de criação no sétimo dia era apenas um manto, ou, como o Sohar o expressa, uma tela, para esconder o verdadeiro significado.

Os judeus contavam então, como agora, seus dias por número, como, dia primeiro; dia segundo; e assim por diante; yom ahad; yom sheni; yom shelisho; yom rebis; yom shamishi; yom shishehi; Yom SHABA.

O sete hebraico שבע, consistindo de três letras, S. B. O., tem mais de um significado. Em primeiro lugar, significa idade ou ciclo, Shabang; Sabbath שבת pode ser traduzido como velhice, bem como descanso, e no antigo copta, Sabe significa sabedoria, aprendizado.

A Tetraktis pitagórica, reverenciada pelos platônicos, era o quadrado colocado abaixo do triângulo; este último, ou a Trindade incorporando a Mônada invisível — a unidade, e considerada sagrada demais para ser pronunciada exceto dentro dos muros de um Santuário.

Não foi porque o sétimo dia era o dia de descanso da Divindade, mas porque eles penetraram em seu poder oculto, que reside a profunda veneração de todos os filósofos pagãos pelo número sete, que eles chamam de o venerável, o número sagrado.

Arqueólogos modernos descobriram que, assim como em hebraico Sab ‫שב‬ significa também "grisalho", e que portanto o Sabá era o dia em que os homens grisalhos, ou pais idosos de uma tribo, costumavam se reunir para conselhos ou sacrifícios. A observância ascética do sábado cristão pelos protestantes é pura tirania religiosa, e causa mais dano, tememos, do que bem. Na verdade, data apenas da promulgação (em 1678) do 29º [ato] de Carlos II, que proibia qualquer comerciante, artífice, trabalhador, operário ou outra pessoa de fazer ou exercer qualquer trabalho mundano, etc., etc., no Dia do Senhor. Os puritanos levaram isso ao extremo, aparentemente para marcar seu ódio ao catolicismo, tanto romano quanto episcopal. Que não fazia parte do plano de Jesus que tal dia fosse separado é evidente não apenas por suas palavras, mas por seus atos. Não foi observado pelos primeiros cristãos. Quando Trifão, o judeu, repreendeu os cristãos por não terem um sábado, o que o mártir lhe responde? A nova lei fará você guardar um sábado perpétuo. Você, quando passa um dia na ociosidade, pensa que é religioso. O Senhor não se agrada de tais coisas. Assim, a semana de seis dias e o sétimo, o período Saba ou Saptaday, é da mais alta antiguidade. A observância dos festivais lunares na Índia mostra que aquela nação também mantinha reuniões hebdomadárias. A cada quarto crescente, a lua traz mudanças na atmosfera, portanto certas mudanças também são produzidas em todo o nosso universo, das quais as meteorológicas são as mais insignificantes. Neste dia do sétimo e mais poderoso dos dias prismáticos, os adeptos da Ciência Secreta se reúnem como se reuniram há milhares de anos, para se tornarem agentes das forças ocultas da natureza (emanações do Deus atuante) e comungar com os mundos invisíveis.

É neste perjúrio ou fraude, que ele se reforme; se for adúltero, que se arrependa; e então terá guardado o tipo de Sábado verdadeiramente agradável a Deus.

. . . Os elementos nunca estão ociosos e não guardam Sábado.

Não havia necessidade da observância dos Sábados antes de Moisés, nem agora há qualquer necessidade deles após o nascimento, crescimento, maturidade, velhice e morte — o fim de seu ciclo, tendo retornado à sua forma subjetiva primitiva de uma terra espiritual.

Doravante, teria de servir por toda a eternidade como morada daqueles que nela haviam vivido como homens, e mesmo como animais, mas que agora eram espíritos.

Essa ideia, ainda que fosse tão incapaz de demonstração exata quanto a de nossos teólogos relativa ao Paraíso, é, no mínimo, um pouco mais filosófica.

Assim como o homem e toda outra coisa viva sobre ela, nosso planeta tem tido sua evolução espiritual e física. De um impalpável pensamento ideal sob a Vontade criativa Daquele que o criou, ou antes, que o moldou, em seis dias, e descansou no sétimo.

O Heptaktis não é a Causa Suprema, mas simplesmente uma emanação Dele — a primeira manifestação visível do Poder Não Revelado. Seu Sopro Divino, que, irrompendo violentamente, condensou-se, brilhando com radiância até evoluir em Luz, e assim tornou-se cognoscível ao sentido externo, diz João Reuchlin. Esta é a emanação do Altíssimo, o Demiurgo, uma multiplicidade na unidade, os Elohim, a quem vemos criando nosso mundo, ou antes, moldando-o, em seis dias, e descansando no sétimo.

Westminster Review, Instituições Septenárias; Apedrejai-o até a Morte.

Isis Unvelada, Vol. II

E quem são esses Elohim, dos quais nada sabemos, e que apenas concebemos vagamente como poderes evemerizados da natureza? A imaginação fiel, este globo tornou-se fluídico e semiespiritual, então manifestou servos, as leis d'Aquele que é a lei imutável e a própria Harmonia? — condensou-se cada vez mais, até que seu desenvolvimento físico e material — a matéria, o demônio tentador — compeliu-o a experimentar sua própria faculdade criativa.

A matéria desafiou o ESPÍRITO, e a terra também teve sua Queda. A maldição alegórica sob a qual ela labuta é que ela apenas procria, não cria.

Eles permanecem acima do sétimo céu (ou mundo espiritual), pois são eles que, segundo os cabalistas, formaram em sucessão os seis mundos materiais, ou melhor, tentativas de mundos físicos, que precederam o nosso, o qual, dizem, é o sétimo.

Se, deixando de lado a concepção metafísico-espiritual, voltarmos nossa atenção apenas para o problema religioso-científico da criação em seis dias, sobre o qual nossos melhores eruditos bíblicos têm em vão refletido por tanto tempo, talvez pudéssemos estar a caminho da verdadeira ideia subjacente à alegoria.

Nossa planeta é apenas a serva, ou melhor, a criada de todos os trabalhos do espírito, seu mestre.

Maldita seja a terra... espinhos e abrolhos ela produzirá, fazem os Elohim dizer.

Com dor darás à luz filhos. Os Elohim dizem isso tanto à terra quanto à mulher.

E essa maldição durará até que a mais mínima partícula de matéria na terra tenha sobrevivido aos seus dias, até que cada grão de poeira tenha, por transformação gradual através da evolução, tornado-se parte constituinte de uma alma viva, e até que esta última reascenda o arco cíclico, e finalmente se coloque — seu próprio Metatron, ou Espírito Redentor — no degrau superior dos mundos espirituais, como na primeira hora de sua emanação.

Os antigos eram filósofos, consistentes em todas as coisas. Por isso, ensinavam que cada um desses mundos partidos, tendo realizado sua evolução física e alcançado — através de Di Verbo Mirifico.

Isis Revelada, Vol. II

Além disso jaz o grande Abismo — um feito pelos Elohim, mas o sexto resultou em mundos como o nosso (isto é, todos os planetas e a maioria das estrelas são mundos, e habitados, embora não como a nossa terra). Deve-se lembrar que toda cosmogonia tem uma trindade em sua cabeça — Pai, espírito; Mãe, natureza, ou matéria; e o universo manifestado, o Filho ou resultado dos dois. Tendo formado este mundo finalmente no sexto período, os Elohim descansaram no sétimo.

Assim, o Santo, quando criou o mundo presente, disse: Isto me agrada; os anteriores não me agradaram. E os Elohim viram tudo o que haviam feito, e eis que era muito bom. E a tarde e a manhã foram o sexto dia. — Gênesis i.

Os capítulos introdutórios do Gênesis nunca tiveram a intenção de apresentar nem mesmo uma alegoria remota da criação da nossa terra. Eles abrangem (capítulo i.) uma concepção metafísica de algum período indefinido na eternidade, quando tentativas sucessivas de formação de universos estavam sendo feitas pela lei da evolução. Esta ideia é claramente declarada no Sohar: Havia mundos antigos, que pereceram assim que vieram à existência visível, eram informes e foram chamados de faíscas. Assim, o ferreiro, ao martelar o ferro, deixa as faíscas voarem em todas as direções.

O leitor lembrará que no Capítulo IV foi dada uma explicação sobre o dia e a noite de Brahma. O primeiro representa um certo período de atividade cósmica, o último um igual de repouso cósmico. Em um, os mundos estão sendo evoluídos e passando por suas quatro eras designadas de existência; no último, a inspiração de Brahma reverte a tendência das forças naturais; tudo se torna gradualmente disperso; o caos vem; e uma longa noite de repouso revigora o cosmos para seu próximo termo de atividade.

O universo, também, bem como cada planeta que compreende, passa por quatro eras, como o próprio homem. Todos têm sua infância, juventude, maturidade e velhice, e essas quatro somadas às outras três formam novamente o sagrado sete.

As centelhas são os mundos primordiais que poderiam evoluir.

Na manhã de um desses dias, o processo formativo não pôde continuar, porque o Sagrado Ancião (Sephira) ainda não havia assumido sua forma (de andrógino ou sexos opostos) de rei e rainha (Sephira e Kadmon), e o Mestre ainda não estava em sua obra. Idra Suta, Sohar, iii., 135 b. Se os capítulos do Gênesis e os outros livros mosaicos, bem como os assuntos, estão confusos, a culpa é dos compiladores — não da tradição oral.

Hilkiah e Josias tiveram que os seis períodos ou dias do Gênesis referem-se à mesma crença metafísica.

Cinco dessas tentativas ineficazes foram feitas para comungar com Hulda, a profetisa, recorrendo portanto à magia para entender a palavra do Senhor Deus de Israel, mais convenientemente encontrada por Hilkiah (2 Reis, xxiii.); e que isso passou ainda mais tarde por mais de uma revisão e remodelação é demasiado bem provado por suas frequentes incongruências, repetições e contradições.

Idra Suta, Sohar, livro iii., p. 292 b. O Supremo consultando com o Arquiteto do mundo — seu Logos — sobre a criação.

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a tarde diminuindo imperceptivelmente o mesmo até que, o qual havia destruído como um terremoto, pralaya chega, e com ela a noite. Uma dessas manhãs e tardes constituem, de fato, um dia cósmico; e era um dia que o autor cabalístico do Gênesis tinha em mente, e o dilúvio de Brahma que acalmou.

O mar ele fez secar, e o vento e a tempestade terminaram.

. . . cada vez que ele dizia: E a tarde e a manhã, eu percebia a costa no limite do mar.

. . . foram o primeiro (ou quinto ou sexto, ou qualquer outro) dia. Seis dias de                para o país de Nizir foi o navio (argha, ou a evolução gradual, um de repouso, e então — noite! Desde                     lua).                                                                                   a montanha de Nizir parou o navio.

. . . a primeira aparição do homem em nossa terra tem havido um                                                                                   o primeiro dia, e o segundo dia, a montanha do eterno Sábado ou descanso para o Demiurgo.

Nizir o mesmo.

o quinto e o sexto, a montanha de Nizir os DIAS DO GÊNESIS E DIAS DE BRAHMA                                         mesmo.

no sétimo dia, no curso dele    As especulações cosmogônicas dos primeiros seis capítulos de                     Enviei uma pomba, e ela partiu.

A pomba foi e Gênesis são mostrados nas raças de filhos de Deus, gigantes, etc.,               voltou, e do capítulo vi. A rigor, a história da formação de                   . . . o corvo foi . . . e não retornou.

nossa terra, ou criação, como é muito impropriamente chamada, começa                 Construí um altar no pico da montanha.

com o resgate de Noé do dilúvio.

O caldeu                             por sete ervas cortei, no fundo delas coloquei tabletes babilônicos recentemente traduzidos por George Smith deixam                   juncos, pinheiros e simgar.

. . . nenhuma dúvida disso nas mentes daqueles que leem os                               deuses como moscas sobre o sacrifício reunidos.

inscrições esotericamente.

Ishtar, a grande deusa, fala em                   desde antigamente também o grande Deus em seu curso.

coluna iii.

da destruição do sexto mundo e o                         o grande brilho (o sol) de Anu havia criado. aparecimento do sétimo, assim:                                                                             Esta assimilação do dilúvio a um terremoto nos assírios        SEIS dias e noites o vento, dilúvio e tempestade                                                                            tabletes provariam que as nações antediluvianas estavam bem     submersas.

familiarizado com outros cataclismos geológicos além do dilúvio, que        No sétimo dia, em seu curso, foi acalmada                   é representado na Bíblia como a primeira calamidade que atingiu a humanidade,     a tempestade, e todo o dilúvio,                                             e um castigo.

George Smith observa nas tábuas, primeiro a criação da lua, e                                                                            depois a do sol: Sua beleza e perfeição são exaltadas, e a                                                                            regularidade de sua órbita, que levou a ser considerada o tipo de um

Ísis sem Véu, Vol. II

Quando a glória daqueles deuses, o encanto em meu pescoço                                  . . . a inteligência, diremos de bom grado o verbum,     não repeliria, etc.

que anima e fecunda a matéria, que penetra    Tudo isso tem uma relação puramente astronômica, mágica e esotérica                           o universo, dirige-o e o faz viver; e ao mesmo                                                                                        tempo Nuah é o rei do princípio úmido; o Espírito relação.

Quem ler estas tábuas reconhecerá à primeira                                                                                        movendo-se sobre as águas. vista o relato bíblico; e julgará, ao mesmo tempo, quão desfigurado é o grande poema babilônico pelo evemerismo                                  Não é isto evidente? Nuah é Noé, flutuando sobre as águas, em personagens — degradados de suas posições exaltadas de deuses                         sua arca; esta última sendo o emblema da argha, ou lua, o em simples patriarcas.

O espaço nos impede de entrar plenamente                     princípio feminino; Noé é o espírito caindo na matéria.

Nós nesta travestia bíblica das alegorias caldeias.

Encontraremos                        lo assim que ele desce à terra, plantando uma portanto apenas lembramos ao leitor que, pela confissão de                        vinha, bebendo do vinho, e embriagando-se com ele; i.e., testemunhas mais relutantes — tais como Lenormant, primeiro                            o espírito puro tornando-se intoxicado assim que é finalmente inventor e depois defensor dos acadianos —                                  aprisionado na matéria.

O sétimo capítulo de Gênesis é apenas outra versão do primeiro, colocado sob Ilon, a divindade não revelada, composta de Anu, Nuah e Bel.

Assim, enquanto este último lê: ... e as trevas estavam sobre a face do abismo. E o espírito primordial do caos, o deus do tempo e do mundo ao mesmo tempo, e a matéria não criada emanou do único e fundamental princípio de todas as coisas. No capítulo sétimo, é dito: ... e as águas prevaleceram ... e a arca foi (com Noé — o espírito) sobre a face das águas. Assim, Noé, se o Nuah caldeu, é o espírito que vivifica a matéria, o caos representado pelo abismo ou águas do dilúvio, juiz e regulador do mundo. A história do dilúvio se relacionava simplesmente a um cataclismo cosmogônico — mesmo que fosse universal — por que a deusa Ishtara ou Astoreth (a lua) falaria da criação do sol após o dilúvio? As águas poderiam ter alcançado tão alto quanto a montanha de Nizir (versão caldeia), ou Jebel Djudi (as montanhas das lendas árabes), ou ainda Ararat (da narrativa bíblica), e até mesmo o Himalaia da tradição hindu, e ainda assim não alcançar o sol — mesmo a própria Bíblia parou antes de tal milagre.

Na lenda babilônica, é Istar (Astoreth, a lua) que é encerrada na arca, e envia uma pomba (emblema de Vênus e outras deusas lunares) em busca de terra seca.

E enquanto nos tabletes semíticos é Xisuthrus ou Hasisadra que é transladado para a companhia dos deuses por sua piedade, na Bíblia é Enoque que anda com Deus e, sendo levado, ...

Foi tomado por Deus, não era mais. Evidente que o dilúvio do povo que primeiro o registrou tinha outro significado, menos problemático e muito mais filosófico do que o de um dilúvio universal, do qual não há quaisquer vestígios geológicos. A existência sucessiva de um número incalculável de mundos antes da evolução subsequente do nosso próprio era crida e ensinada por todos os povos antigos.

Os dois traços mais importantes do Pentateuco. São, por assim dizer, o Alfa e o Ômega, as chaves mais altas e mais baixas da escala de harmonia na qual ressoam os hinos majestosos da criação da humanidade; pois eles revelam àquele que questiona a Zura (Gematria figurativa) o processo da evolução do homem desde a mais alta entidade espiritual até o mais baixo físico — o homem pós-diluviano, como nas alegorias egípcias. E assim é que encontramos os santos Padres da Igreja laborando através de uma cronologia impossível e dos absurdos da interpretação literal, enquanto os eruditos rabinos estavam perfeitamente cientes do real significado de seus registros. O castigo dos cristãos por despojarem os judeus de seus registros e recusarem-lhes a verdadeira chave começou desde os primeiros séculos.

Assim, não apenas no Sohar, mas também em outras obras cabalísticas aceitas pelos talmudistas, como o Midrash Berasheth, ou o Gênesis universal, que, com a Merkaba (a carruagem de Ezequiel), compõe a Cabala, pode ser encontrada a doutrina de toda uma série de mundos evoluindo do caos e sendo destruídos em sucessão. E nos hieróglifos, todo sinal da escrita pictórica que não possa ser ajustado a uma certa figura geométrica circunscrita pode ser rejeitado como intencionado apenas pelo sagrado hierogramata para um engano premeditado — assim muitos dos detalhes na Bíblia devem ser tratados pelo mesmo princípio, sendo aceita apenas aquela porção que responde aos métodos numéricos ensinados na Cabala.

As doutrinas hindus ensinam dois Pralayas ou dissoluções; um universal, o MahaPralaya, o outro parcial, ou o Pralaya menor.

Isto não se relaciona com a queda universal do homem e o dilúvio nos livros hindus, que ocorre ao final de cada Dia de Brahma, mas sim com os cataclismos geológicos ao final de cada ciclo menor do nosso globo.

Este dilúvio histórico e puramente local da Ásia Central, cujas tradições podem ser rastreadas em todos os países, e que, segundo Bunsen, ocorreu por volta do ano 10.000 a.C., nada tinha a ver com o mítico Noé, ou Nuah.

Um cataclismo parcial ocorre ao final de cada era do mundo, dizem eles, que não destrói esta última, mas apenas altera sua aparência geral. Novas raças de homens e animais e uma nova flora evoluem da dissolução das precedentes.

As alegorias da queda do homem e do dilúvio são o dilúvio aparece nos livros hindus apenas como uma tradição. Não reivindica caráter sagrado, e o encontramos apenas no Mahâbhârata, nos Puranas, e ainda mais cedo no Satapatha, um dos mais recentes Brâmanas.

É mais do que provável que Moisés, ou quem quer que tenha escrito por ele, tenha usado esses relatos como base de sua própria alegoria propositalmente desfigurada, acrescentando-lhe, além disso, a narrativa caldaica de Beroso.

No Mahâbhârata, reconhecemos Ninrode sob o nome de Rei Daytha. A origem da fábula grega dos Titãs escalando o Olimpo, e a outra dos construtores da Torre de Babel que buscam alcançar o céu, é mostrada no ímpio Daytha, que envia imprecações contra o trovão dos céus, e ameaça conquistar o próprio céu com seus poderosos guerreiros, trazendo assim sobre a humanidade a ira de Brahma. O Senhor então resolveu, diz o texto, castigar suas criaturas com um terrível castigo que servisse de advertência aos seus descendentes.

Certamente, se um cataclismo tão universal tivesse alguma vez ocorrido dentro da memória do homem, alguns dos monumentos dos egípcios, dos quais muitos são de tão tremenda antiguidade, teriam registrado esse acontecimento, juntamente com a desgraça de Cam, Canaã e Mizraim, seus supostos ancestrais.

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Mas, até agora, não foram encontrados os sobreviventes, e para seus descendentes, a mais remota alusão a tal calamidade, embora Mizraim pertença certamente à primeira geração após o dilúvio, se não for, na verdade, ele próprio um antediluviano. Vaivasvata (que na Bíblia se torna Noé) salva um pequeno peixe, que acaba sendo um avatar de Vishnu.

O peixe adverte aquele justo homem de que o globo está prestes a ser submerso, que todos os que o habitam devem perecer, e ordena-lhe que construa um navio no qual ele embarcará, com toda a sua família. Quando o navio está pronto, e Vaivasvata se encerrou nele com sua família, as sementes das plantas e os pares de todos os animais, e a chuva começa a cair, um peixe gigantesco, armado com um chifre, coloca-se à frente da arca. O homem santo, seguindo suas ordens, amarra um cabo a esse chifre, e o peixe guia o navio em segurança através dos elementos enfurecidos. Na tradição hindu, o número de dias durante os quais o dilúvio durou concorda exatamente com o do relato mosaico. Quando os elementos se acalmaram, o peixe aportou a arca no cume dos Himalaias.

Por outro lado, os caldeus preservaram a tradição, como encontramos Beroso testemunhando-a, e os antigos hindus possuem a lenda conforme dada acima. Agora, há apenas uma explicação para o fato extraordinário de que duas nações contemporâneas e civilizadas, como Egito e Caldeia, uma não tenha preservado nenhuma tradição disso, embora fosse a mais diretamente interessada no ocorrido — se creditarmos a Bíblia — e a outra tenha.

O dilúvio notado na Bíblia, em um dos Brahmanas, e no Fragmento de Beroso, relaciona-se ao dilúvio parcial que, cerca de 10.000 anos a.C., segundo Bunsen, e segundo os cálculos brahmânicos do Zodíaco, também mudou toda a face da Ásia Central. Assim, a

Esta fábula é considerada por muitos comentaristas ortodoxos como tendo sido emprestada das Escrituras Mosaicas. Mas poderia ter se tornado conhecida de Moisés através de recitais pessoalmente feitos a ele por seus pais.

Talvez, até mesmo, as memórias ainda existissem entre os israelitas, e dessas recordações ele possa ter registrado as datas de nascimentos e mortes dos patriarcas, a numeração de seus filhos, e os nomes dos diferentes países nos quais cada um se estabeleceu sob a orientação do espírito santo, que devemos sempre considerar como o autor principal dos livros sagrados!!! A letra que mata é magnificamente ilustrada no caso do jesuíta de Carriére, citado no *Bible dans l'Inde*. A seguinte dissertação representa o espírito de todo o mundo católico: De modo que a criação do mundo, escreve este fiel filho de Loyola, explicando a cronologia bíblica de Moisés, e tudo o que está registrado no Gênesis, — Veja o capítulo xv. e último da Parte I.

*Ísis sem Véu*, Vol. II

Os babilônios e os caldeus podem ter aprendido isso deles próprios.

Quem quer que conheça algo do espírito e de seus misteriosos hóspedes, batizados por alguns assiriólogos de acadianos, ou o que é ainda mais provável, eles mesmos, talvez, fossem descendentes daqueles que haviam habitado as localidades submersas.

Os judeus obtiveram o conto destes últimos, assim como obtiveram tudo o mais; os brâmanes podem ter registrado as tradições das terras que primeiro invadiram, e talvez habitado antes de se apossarem do Punjab.

Mas os egípcios, cujos primeiros colonizadores evidentemente vieram do sul da Índia, tinham menos razão para registrar o cataclismo, uma vez que ele talvez nunca os tivesse afetado exceto indiretamente, pois o dilúvio foi limitado à Ásia Central.

Quem quer que conheça o caráter dos brâmanes, sua majestade, seu orgulho e extrema vaidade, seu distanciamento e desprezo soberano por tudo o que é estrangeiro, e do que não podem se vangloriar de terem sido os inventores, concordará comigo que um tal povo não pode ter consentido em extrair seus costumes e regras de conduta de um país alienígena.

Esta fábula que menciona o mais antigo avatar — Matsya — relaciona-se a uma yuga diferente da nossa, aquela do primeiro aparecimento da vida animal; talvez, quem sabe, à era Devoniana de nossos geólogos? Certamente corresponde melhor a isso do que a qualquer outra.

do que o ano 2348 a.C.! Além disso, a própria ausência de toda menção ao dilúvio nos livros mais antigos dos hindus sugere um argumento poderoso quando somos deixados inteiramente a inferências, como neste caso.

Burnouf, notando o fato de que a história do dilúvio é encontrada apenas em um dos Brâmanas mais modernos, também pensa que ela poderia ter sido emprestada pelos hindus das nações semíticas.

Contra tal suposição estão alinhadas todas as tradições e costumes dos hindus.

Os arianos, e especialmente os brâmanes, nunca tomaram emprestado nada dos semitas, e aqui somos corroborados por uma daquelas testemunhas involuntárias, como Higgins chama os partidários de Jeová e da Bíblia.

Nunca vi nada na história dos egípcios e judeus, escreve o Abade Dubois, quarenta anos residente na Índia, que me induzisse a acreditar que qualquer uma dessas nações, ou qualquer outra na face da terra, tenha sido estabelecida mais cedo do que os hindus, e particularmente os brâmanes; portanto, não posso ser induzido a acreditar que estes últimos tenham derivado seus ritos de nações estrangeiras.

Pelo contrário, infiro que eles os derivaram de uma fonte original.

Os Vedas e Manu, diz Jacolliot, esses monumentos do antigo pensamento asiático, existiram muito antes do período diluviano; este é um fato incontrovertível, tendo todo o valor de uma verdade histórica, pois, além da tradição que mostra o próprio Vishnu salvando os Vedas do dilúvio — uma tradição que, não obstante sua forma lendária, deve certamente repousar sobre um fato real — tem-se observado que nenhum desses livros sagrados menciona o cataclismo, enquanto os Puranas e o Mahâbhârata, e um grande número de outras obras mais recentes, o descrevem com o mínimo detalhe, o que é uma prova da prioridade dos primeiros.

Os Vedas certamente nunca teriam...

Descrição, etc., do Povo da Índia, pelo Abade J. A. Dubois, missionário em Mysore, vol. i., p. 186.

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não conseguiu conter alguns hinos sobre o terrível desastre que, segundo a tradição, e levado pela emigração para todos os países do Oriente e Ocidente que a Índia colonizou desde então, deve ter impressionado a imaginação do povo que o testemunhou.

. . .    Tampouco Manu, que nos dá uma narrativa completa da criação, com uma cronologia desde as idades divina e heroica, até o aparecimento do homem na Terra — teria passado em silêncio um evento de tamanha importância. Manu (livro i., sloka 35) dá os nomes de dez santos eminentes, a quem chama de pradjâpatis (mais corretamente pragâpatis), nos quais os teólogos brâmanes veem profetas, ancestrais da raça humana, e os Pundits simplesmente consideram como dez poderosos reis que viveram no Kritayug, ou a idade do bem (a idade de ouro dos gregos).

O último desses pragâpatis é Brighou.

Ao enumerar a sucessão desses seres eminentes que, segundo Manu, governaram o mundo, o antigo legislador brâmane nomeia como descendentes de Brighou:

A genealogia dada por Manu, parando, como vimos, em Vivaswata, segue-se que esta obra (de Manu) nada sabia nem de Vaivaswata nem do dilúvio.

O argumento é irrespondível; e o recomendamos àqueles cientistas oficiais que, para agradar ao clero, contestam todo fato que comprove a tremenda antiguidade dos Vedas e de Manu.

O Coronel Vans Kennedy já declarou há muito tempo que a Babilônia foi, desde sua origem, a sede da literatura sânscrita e do saber brâmane.

E como ou por que os brâmanes teriam penetrado lá, a menos que fosse como resultado de guerras intestinas e emigração da Índia? O relato mais completo do dilúvio é encontrado no Mahâbhârata de Vedavyasa, um poema em honra das alegorias astrológicas sobre as guerras entre as raças Solar e Lunar.

Uma das versões — Swârotchica, Ottami, Tamasa, Raivata, a gloriosa — afirma que Vivaswata se tornou o pai de todas as nações de Tchâkchoucha, e o filho de Vivasvat, cada uma das seis [raças] através de sua própria progênie, e esta é a forma tendo se tornado digno do título de Manu (legislador divino), título que igualmente pertencera aos Pradâpatis, e a toda grande personagem da Índia primitiva.

Os seixos deixados pelas ondas que recuavam do dilúvio, para produzir homens à vontade.

Estas duas versões — uma hebraica, outra grega — não nos deixam escolha.

Devemos ou acreditar que os hindus — Agora, segundo os Puranas e o Mahâbhârata, foi sob um descendente deste filho de Vivaswata, chamado Vaivaswata, que ocorreu o grande cataclismo, cuja lembrança, como se verá, passou para o [Fetichismo, Politeísmo, Monoteísmo, pp. 170, 171.]

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ambas estas nações são derivadas da literatura védica — entre doze e quinzecentos anos A.C.; quanto à versão grega, ela traz tão pouca evidência quanto a outra, e as tentativas dos helenistas nesta direção falharam igualmente de forma notória.

A história nos fala da corrente de imigração através do Indo, e mais tarde de seu transbordamento para o Ocidente; e de populações de origem hindu passando da Ásia Menor para colonizar a Grécia.

Mas a história não diz uma única palavra sobre o — A história do exército conquistador de Alexandre penetrando no próprio Norte da Índia torna-se mais duvidosa a cada dia.

A genealogia para neste nome.

No registro nacional hindu, não há o menor vestígio de um povo eleito, nem de colônias gregas que tenham penetrado na Índia, em toda a extensão e largura, antes dos séculos V e IV a.C., quando encontramos pela primeira vez vagas tradições que fazem algumas das problemáticas tribos perdidas de Israel, partindo da Babilônia, tomarem a rota para a Índia.

Mas mesmo que tais fatos históricos sejam agora considerados ficções, o que pensar de narrativas que trazem em sua própria face o selo da invenção? Não podemos deixar de simpatizar, no íntimo, com o Professor Mëller quando ele observa que parece blasfêmia considerar essas fábulas do mundo pagão como fragmentos corrompidos e mal interpretados de uma Revelação divina outrora concedida a toda a raça humana. Somente, pode este estudioso ser considerado perfeitamente imparcial e justo para com ambas as partes, a menos que inclua no número dessas fábulas as da Bíblia? E é a linguagem do Antigo Testamento mais pura ou moral do que os livros dos Brâmanes? Ou alguma fábula do mundo pagão é mais blasfema e ridícula do que a entrevista de Jeová com Moisés (Êxodo xxxiii)?

E mesmo que a história das dez tribos encontre crédito, e as tribos em si não possam ser provadas como tendo existido tanto na história profana quanto na sagrada, isso não ajuda em nada na solução. Colebrooke, Wilson e outros eminentes indianistas mostram o Mahâbhârata, senão o Satapathabrâhmana, no qual a história também é dada, como sendo de longe anterior à era de Ciro, portanto, ao tempo possível do aparecimento de qualquer uma das tribos de Israel na Índia.

ANTIGUIDADE DO MAHABHARATA

Os orientalistas atribuem ao Mahâbhârata uma antiguidade de 23)? Será que algum dos deuses pagãos é apresentado como mais demoníaco do que o próprio Jeová em uma vintena de passagens? Se os sentimentos de um cristão piedoso se chocam com os absurdos de Contra a última suposição, derivada unicamente dos relatos da Bíblia, temos todos os fatos históricos.

1º. Não há provas de que essas doze tribos tenham jamais existido; a de Levi era uma casta sacerdotal, e todas as outras são imaginárias.

2º. Heródoto, o mais exato dos historiadores, que estava na Assíria quando Esdras florescia, não menciona os israelitas de forma alguma! Heródoto nasceu em 484 a.C.

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Por outro lado, ele não pode se sentir ofendido se um não cristão ri da ideia de Jacó lutando boxe com o Criador, que, ao ver que não prevalecia contra ele, deslocou a coxa de Jacó, o patriarca ainda se apegando a Deus e não O deixando ir, apesar de Sua súplica.

Por que a história de Deucalião e Pirra, lançando pedras para trás e assim criando a raça humana, seria considerada mais ridícula do que a da mulher de Ló transformada em uma coluna de sal, ou do que o Todo-Poderoso criando os homens de barro e depois soprando neles o fôlego da vida? A escolha entre este último modo de criação e o do deus egípcio com chifres de carneiro fabricando o homem em uma roda de oleiro é quase imperceptível.

Ao tentar explicar as indecências e incongruências do Antigo Testamento, em vez de permitir a interpretação àqueles que possuem a chave para essas aparentes incongruências, eles assumiram para si o ofício e o direito, por procuração divina, de interpretá-las à sua própria maneira. Não apenas fizeram isso, mas gradualmente privaram o clero hebreu dos meios de interpretar suas Escrituras como seus pais o faziam; de modo que encontrar entre os rabinos do presente século um cabalista bem versado é algo bastante raro. Os próprios judeus esqueceram a chave! Como poderiam evitá-lo? Onde está ela?

A história de Minerva, deusa da                    são os manuscritos originais? O manuscrito hebraico mais antigo sabedoria, trazida à existência após um certo período de                    existente diz-se ser o Códice Bodleiano, que não é mais antigo gestação no cérebro de seu pai, é ao menos sugestiva e               do que entre oito e novecentos anos. A ruptura poética, como uma alegoria.

Nenhum grego antigo foi jamais queimado                entre Esdras e este Códice é, portanto, de quinze séculos.

Por não aceitá-la literalmente; e, de qualquer modo, os pagãos             A Inquisição fez com que todas as Bíblias hebraicas fossem queimadas; e fábulas em geral são bem menos disparatadas e blasfemas               só Torquemada destruiu 6.000 volumes em Salamanca.

do que aquelas impostas aos cristãos, desde que a Igreja                 Exceto alguns manuscritos da Tora, Ketubim e Nebiim, aceitou o Antigo Testamento, e a Igreja Católica Romana                 usados nas sinagogas, e que são de data bastante recente, abriu seu registro de santos taumatúrgicos.

 O próprio Dr. Kennicot e Bruns, sob sua direção, por volta de 1780,     Muitos dos nativos da Índia, continua o Professor Müller,                                                                           cotejaram 692 manuscritos da Bíblia hebraica. De todos estes, apenas dois confessam que seus sentimentos se revoltam contra as impurezas                foram creditados ao século X, e três a um período tão antigo quanto o atribuídas aos deuses pelo que chamam suas escrituras sagradas;           século XI e XII.

Os outros variavam entre os séculos XIII e              No entanto, há brâmanes honestos que sustentarão que estas                XVI.

histórias têm um significado mais profundo; que a imoralidade, sendo                          Em sua Introduzione alla Sacra Scrittura, pp. 3447, De Rossi, de incompatível com um ser divino, um mistério deve ser suposto              Parma, menciona 1.418 MSS.

cotejados, e 374 edições.

O mais antigo a ser ocultado nessas fábulas consagradas pelo tempo, um manuscrito-mistério Codex, ele afirma — o de Viena — data de 1019 d.C.; o qual uma mente indagadora e reverente pode esperar compreender. Em seguida, o de Reuchlin, de Carlsruhe, 1038. Não há, declara ele, nada nos manuscritos do Antigo Testamento Hebraico existentes de data anterior ao século XI depois de Cristo. Isto é precisamente o que o clero cristão sustenta.

Não cremos que exista um único manuscrito antigo que não esteja pontuado, portanto — completamente mal interpretado — e alterado pelos Massoretas. Não fosse por esta oportuna invenção da Massorá, nenhuma cópia do Antigo Testamento poderia ser tolerada em nosso século.

É bem sabido que os Massoretas, ao transcreverem os manuscritos mais antigos, se empenharam em retirar, exceto em alguns lugares que provavelmente negligenciaram, todas as palavras imodestas, e em seu lugar inseriram frases próprias, mudando frequentemente por completo o sentido do versículo.

É claro, diz Donaldson, que a escola massorética de Tiberíades se ocupou em estabelecer ou desestabilizar o texto hebraico até a publicação final da própria Massorá. Portanto, se tivéssemos os textos originais — a julgar pelas cópias atuais da Bíblia — uma busca superficial de suas possíveis relações com a astronomia ou com os emblemas sexuais.

Os mesmos mitos — quando e porque mutilados — são aceitos como Escrituras Sagradas, mais — a Palavra de Deus! É esta uma história imparcial? É esta justiça para o passado, o presente ou o futuro? Não podeis servir a Deus e a Mamom, disse o Reformador, há dezenove séculos. Não podeis servir à verdade e ao preconceito público, seria mais aplicável à nossa própria época.

Contudo, nossas autoridades pretendem servir à primeira.

Há poucos mitos em qualquer sistema religioso que não tenham uma fundação histórica e também científica. Mitos, como Pococke habilmente expressa, agora se provam ser fábulas, justamente na proporção em que os compreendemos mal; verdades, na proporção em que outrora foram compreendidos.

Ísis sem Véu, Vol. II

Nossa ignorância é que transformou a história em mito; e nossa ignorância é uma herança helênica, em grande parte resultado da vaidade helênica. Seria realmente edificante comparar o Antigo Testamento com os Vedas e até mesmo com os livros brâmanes.

Nós verdadeiramente acreditamos que nenhuma fé, por mais cega que seja, poderia resistir a tal avalanche de impurezas e fábulas cruas.

Se estas últimas não são apenas aceitas, mas impostas a milhões de pessoas civilizadas que as consideram respeitáveis e edificantes para crer nelas como revelação divina, por que nos admiraríamos de que os brâmanes acreditem que seus livros sejam igualmente um Sruti, uma revelação?

Agradeçamos aos massoretas por todos os meios, mas estudemos ao mesmo tempo ambos os lados da medalha.

Lendas, mitos, alegorias, símbolos, se pertencerem à tradição hindu, caldaica ou egípcia, são lançados no mesmo monte de ficção. Dificilmente são honrados com um olhar, quer pertençam à escola alemã ou francesa.

Bunsen e Champollion já mostraram que os livros sagrados egípcios são de longe mais antigos que as partes mais velhas do Livro do Gênesis.

E agora uma pesquisa mais cuidadosa parece justificar a suspeita — que para nós equivale a uma certeza — de que as leis de Moisés são cópias do código do Manu brâmane.

Assim, segundo toda probabilidade, o Egito deve sua civilização, suas instituições civis e suas artes à Índia.

Mas contra esta última suposição temos todo um exército de autoridades alinhadas, e o que importa se estas negam o fato atualmente? Mais cedo ou mais tarde terão de aceitá-lo.

Índia na Grécia, Prefácio, ix.

Isis Unveiled Vol. II

É bem sabido quão pouco os orientalistas chegaram a um acordo.

Entre, mas não daqueles que tão prontamente                     qualquer coisa como um acordo sobre a idade de Zoroastro, e compromisso entre interesse e consciência, há alguns                   até que esta questão seja resolvida, seria talvez mais seguro confiar em estudiosos destemidos, que possam trazer à luz fatos incontestáveis               implicitamente nos cálculos bramânicos pelo Zodíaco, do que.

Há cerca de vinte anos, Max Müller, em uma carta ao               às opiniões dos cientistas.

Deixando a horda profana de Editor do London Times, abril de 1857, manteve mais                     estudiosos não reconhecidos, aqueles que queremos dizer que ainda aguardam sua veementemente que Nirvana significava aniquilação, no mais pleno                   vez de serem escolhidos para adoração pública como ídolos simbólicos de sentido da palavra.

(Veja Chips, etc., vol.

i., p. 287, sobre o                 liderança científica, onde podemos encontrar, entre os significado de Nirvana.) Mas em 1869, em uma palestra perante os                    autoridades sancionadas de hoje, dois que concordam quanto a esta reunião geral da Associação de Filólogos Alemães em                 idade? Há Bunsen, que coloca Zoroastro em Bactra, e o Kiel, ele declara distintamente sua crença de que o niilismo                   emigração dos báctrios para o Indo em 3784 a.C., e o atribuído ao ensinamento de Buda não faz parte de sua doutrina,               nascimento de Moisés em 1392. Ora, é bastante difícil colocar e que é totalmente errado supor que Nirvana significa                    Zoroastro anterior aos Vedas, considerando que todo o aniquilação. (Trubner's American and Oriental Literary Record,             sua doutrina é a dos Vedas anteriores.

É verdade, ele permaneceu em out.

16, 1869; também Inman's Ancient Faiths and Modern, p. 128.)              Afeganistão por um período mais ou menos problemático antes Contudo, se não nos enganamos, o Professor Müller era tanto uma                    de cruzar para o Punjab; mas os Vedas foram começados na autoridade em 1857 quanto em 1869.                                               quele país.

Eles indicam o progresso dos hindus, como     Será difícil de resolver, diz (agora) este grande estudioso,         o Avesta o dos iranianos.

E há Haug que atribui se os Vedas são os livros mais antigos, e se algumas porções do Antigo Testamento podem não ser rastreadas até a mesma data ou até uma data anterior à dos hinos mais antigos do Veda. Mas sua retratação sobre o Nirvana nos permite esperar que ele possa ainda mudar de opinião sobre a questão do Gênesis, para que o público possa ter simultaneamente o benefício da verdade e a sanção de uma das maiores autoridades da Europa.

O Lugar do Egito na História Universal, vol. v., p. 77. Ibid., p. 78. Chips, vol. i. Chips; Aitareya Brahmanam.

Ísis sem Véu, Vol. II

escrito pelo próprio Moisés — não obstante que ele fosse assim feito a registrar duas vezes sua própria morte — ainda assim, se Moisés nasceu, como Bunsen descobre, em 1392 a.C., o Pentateuco não poderia ter sido escrito antes dos Vedas. Mas muitos brâmanes eruditos, no entanto, declararam que encontraram vestígios da existência dos Vedas já em 2100 a.C.; e Sir William Jones, tomando como seu guia a cronologia, sugere cautelosamente certas dificuldades, mas ainda assim não a nega totalmente. Que seja, porém, como for, e supondo que o Pentateuco foi escrito pelo próprio Moisés — não obstante que ele fosse assim feito a registrar duas vezes sua própria morte — ainda assim, se Moisés nasceu, como Bunsen descobre, em 1392 a.C., o Pentateuco não poderia ter sido escrito antes dos Vedas.

Especialmente se dados astronômicos situam o YajurVeda em 1580 a.C. Isso seria ainda antes de Moisés. Se, como o Dr. Haug nos diz, alguns dos hinos do RigVeda foram escritos antes de Zoroastro ter consumado seu cisma, cerca de trinta e sete séculos a.C., e Max Müller diz ele mesmo que os zoroastrianos e seus ancestrais partiram da Índia durante o período védico, como podem algumas porções do Antigo Testamento ser remontadas à mesma data ou mesmo a uma data anterior à dos hinos mais antigos do Veda?

Tem sido geralmente concordado entre os orientalistas que os arianos, 3.000 anos a.C., ainda estavam nas estepes a leste do Cáspio, e unidos.

Rawlinson conjectura que eles fluíram para o leste da Armênia como um centro comum; enquanto duas correntes afins começaram a fluir, uma para o norte sobre o Cáucaso, e a outra para o oeste através da Ásia Menor e da Europa.

Ele encontra os arianos, num período anterior ao décimo quinto século antes da nossa era, estabelecidos no território banhado pelo Alto Indo. Dali os arianos védicos migraram para o Punjâb, e os arianos zendos para o oeste, estabelecendo os países históricos.

É sobre a suposição de que os arianos não deixaram o Afeganistão para o Punjâb antes de 1500 a.C. que Max Müller e outros sábios de Oxford têm suposto que porções do Antigo Testamento podem ser remontadas à mesma ou mesmo a uma data anterior à dos hinos mais antigos do Veda.

Portanto, até que os orientalistas possam nos mostrar a data correta em que Zoroastro floresceu, nenhuma autoridade pode ser considerada melhor para as idades dos Vedas do que os próprios brâmanes.

ERAM OS ANTIGOS EGÍPCIOS DA RAÇA ARIANA?

Como é um fato reconhecido que os judeus tomaram emprestada a maioria de suas leis dos egípcios, examinemos quem eram os egípcios.

Em nossa opinião — que é apenas uma pobre autoridade, é claro — eles eram os antigos indianos, e em nossa primeira

Mas volume citamos passagens do historiador; isto, como o resto, é uma hipótese, e apenas apresentada como tal.

ColoucaBatta que sustentam tal teoria.

O que queremos dizer com    Novamente, Rawlinson, evidentemente seguindo Max Müller, diz:                 Índia antiga é o seguinte: A história primitiva dos arianos é por muitas eras absolutamente                                                                               Nenhuma região no mapa — exceto a antiga Cítia —                                                                            é mais incertamente definida do que aquela que ostentava o  Dr. M. Haug, Superintendente dos estudos de Sânscrito no Poona         designativo de Índia.

thiopia é talvez o único paralelo.

It College, Bombaim.

Ísis sem Véu, Vol. II

foi o lar das raças cushitas ou hamíticas, e ficava ao           os escritos sagrados de todas as nações ramificadas, surgidas do leste da Babilônia.

Era outrora o nome de Hindustão, quando             tronco primitivo da humanidade, o Cristianismo deve escolher para sua as raças escuras, adoradoras de BalaMahadeva e Bhavani              orientação os registros nacionais e escrituras de um povo Mahidevi, eram supremas naquele país.

A Índia dos               talvez o menos espiritual da família humana — o semítico.

primeiros sábios parece ter sido a região nas nascentes do          Um ramo que nunca foi capaz de desenvolver, a partir de suas Oxus e Jaxartes.

Apolônio de Tiana cruzou o                 numerosas línguas, uma linguagem capaz de incorporar ideias de Cáucaso, ou Hindu Kush, onde encontrou um rei que                  um mundo moral e intelectual; cuja forma de expressão e o dirigiu à morada dos sábios — talvez os                   rumo do pensamento nunca pôde elevar-se além das puramente descendentes daqueles que Ammianus denomina os brâmanes                 figuras de linguagem sensuais e terrestres; cuja literatura tem da Alta Índia, e a quem Hystaspes, o pai de Dario              deixado nada original, nada que não fosse emprestado do (ou mais provavelmente o próprio Dario Hystaspes) visitou; e,              pensamento ariano; e cuja ciência e filosofia são totalmente tendo sido instruído por eles, infundiu seus ritos e ideias          carentes daqueles nobres traços que caracterizam as nas observâncias magianas.

Esta narrativa sobre Apolônio — sistemas espirituais e metafísicos dos indo-europeus parece indicar Caxemira como o país que ele visitou, (raças jaféticas).

e os Nagas — após sua conversão ao Budismo — como seus                Bunsen mostra o Khamism (a língua do Egito) como um muito professores.

Nessa época, a Índia ariana não se estendia além do           antigo depósito da Ásia Ocidental, contendo os germes do Punjabe.

do semítico, e assim testemunhando a primitiva     Para nossa noção, o obstáculo mais desconcertante no caminho do          unidade cognata das raças semítica e ariana. Devemos progresso etnológico sempre foi a tripla progênie de            lembrar, a esse respeito, que os povos de Noé.

Na tentativa de reconciliar as raças pós-diluvianas com uma            Ásia do Sudoeste e do Oeste, incluindo os medos, eram descendência genealógica de Sem, Cam e Jafé, os                   todos arianos.

Ainda está longe de ser provado quem foram os orientalistas cristianizados que se impuseram a tarefa                 mestres originais e primitivos da Índia.

Que esse período é impossível de se realizar.

A arca bíblica noaica            agora além do alcance da história documental, não tem sido um leito de Procusto ao qual tiveram que ajustar tudo            exclui a probabilidade de nossa teoria de que foi a poderosa para caber.

A atenção foi, portanto, desviada das verdadeiras              raça de construtores, quer os chamemos de etíopes orientais, ou fontes de informação sobre a origem do homem, e uma pura            arianos de pele escura (a palavra significando simplesmente nobre alegoria local foi tomada por um registro histórico emanando de         guerreiro, um bravo). Eles governaram supremos, em um tempo, sobre uma fonte inspirada.

Estranha e infeliz escolha! De toda a           antiga Índia, enumerada mais tarde por Manu como a

Isis Unveiled Vol II

posse daqueles que nossos cientistas denominam o povo de língua              Bunsen chama de pré-menita, mas não obstante história epochal.

sânscrita.

Na "India in Greece" de Pococke, encontramos o seguinte parágrafo sugestivo: O relato simples das guerras travadas entre os chefes solares, Oosras (Osíris), o príncipe dos Guclas, e TUPHOO é o fato histórico simples das guerras dos Apianos, ou tribos solares de Oude, com o povo de TU PHOO ou TIBETE, que eram, de fato, a raça lunar, em sua maioria budistas e opostos por Rama e os AITYOPIAS ou povo de Oude, posteriormente os AITIOPES da África.

Lembraríamos ao leitor, a este respeito, que Ravan, o gigante, que no Ramayana trava tal guerra contra Rama Chandra, é apresentado como Rei de Lanka, que era o nome antigo do Ceilão; e que o Ceilão, naqueles dias, talvez fizesse parte do continente do sul da Índia, e era povoado pelos etíopes orientais. Conquistado por Rama, filho de Dasarata, o Rei Solar da antiga Oude, uma colônia destes emigrou para o norte da África.

Se, como muitos suspeitam, a Ilíada de Homero e grande parte de seu relato da guerra de Troia são plagiados do Ramayana, então as tradições que serviram de base para este último devem datar de uma antiguidade tremenda.

Diz-se que esses hindus teriam entrado no país pelo noroeste; conjectura-se por alguns que eles trouxeram consigo a religião bramânica, e a língua dos conquistadores era provavelmente o sânscrito.

Sobre esses três dados escassos nossos filólogos têm trabalhado desde que o hindustani e sua imensa literatura sânscrita foram forçosamente trazidos à atenção por Sir William Jones — o tempo todo com os três filhos de Noé pendurados em seus pescoços.

Isto é ciência exata, livre de preconceitos religiosos! Em verdade, a etnologia teria ganhado se esse trio noaquiano tivesse sido levado pela borda e afogado antes que a arca chegasse à terra!

Os etíopes são geralmente classificados no grupo semítico; mas temos de ver até que ponto eles têm direito a tal classificação.

Consideraremos também o quanto eles podem ter tido a ver com a civilização egípcia, que, como um escritor expressa, parece referível na mesma perfeição às datas mais remotas, e não ter tido um surgimento e progresso, como foi o caso com a de outros povos.

Por razões que temos

Ampla margem é assim deixada em pré que agora aduziremos, estamos preparados para sustentar que o Egito                 história cronológica por um período, durante o qual o Oriente deve sua civilização, comunidade e artes — especialmente               etíopes poderiam ter estabelecido o hipotético Mizraico a arte de construir, à Índia pré-védica, e que foi uma colônia dos arianos de pele escura, ou aqueles a quem Homero                   Pococke pertence à classe de orientalistas que acreditam que e Heródoto denominam etíopes orientais, isto é, os                    o Budismo precedeu o Bramanismo, e foi a religião dos primeiros habitantes do sul da Índia, que trouxeram para ela seus prontos           Vedas, tendo Gautama sido apenas o restaurador dela em sua forma mais pura,                                                                         que depois dele degenerou novamente em dogmatismo.

fez civilização nas eras antecronológicas, do que                                                                          Índia na Grécia, p. 200.

Ísis sem Véu Vol. II

colônia, com sua alta civilização e artes indianas.

puramente asiática. Se eles eram menos cor de cobre do que os    A ciência ainda está no escuro sobre as inscrições cuneiformes.

etíopes de nossos dias modernos, os próprios etíopes Até que estas sejam completamente decifradas, especialmente aquelas gravadas em            poderiam ter tido uma compleição mais clara nos tempos antigos.

O fato rochas encontradas em tanta abundância dentro dos limites do                de que, com os reis etíopes, a ordem de sucessão dava o antigo Irã, quem pode dizer os segredos que ainda podem revelar? Há             a coroa ao sobrinho do rei, filho de sua irmã, e não                nenhuma inscrição monumental em sânscrito mais antiga do que a seu próprio filho, é extremamente sugestivo.

É um antigo Chandragupta (315 a.C.), e as inscrições persepolitanas                costume que prevalece até agora no sul da Índia.

As são encontradas 220 anos mais antigas.

Existem ainda agora alguns                O Rajá não é sucedido por seus próprios filhos, mas pelos                manuscritos em caracteres totalmente desconhecidos dos filólogos                filhos de suas irmãs.

e paleógrafos, e um deles está, ou estava, há algum tempo                De todos os dialetos e línguas alegados como semíticos, o                na biblioteca de Cambridge, Inglaterra.

Escritores linguísticos — apenas o etíope é escrito da esquerda para a direita, como a classe sânscrita; o semítico, com a língua indo-europeia, geralmente — e o povo indo-ariano, incluindo o etíope e o antigo egípcio na classificação.

Mas se alguns dos dialetos do moderno — a origem asiática dos primeiros habitantes do Vale do Nilo é claramente do Norte da África, e mesmo o moderno Gheez ou etíope — é demonstrada por testemunho concomitante e independente.

Cuvier e estão agora tão degenerados e corrompidos a ponto de admitir falsas — Blumenbach afirmam que todos os crânios de múmias que tiveram as conclusões quanto à relação genética entre eles e a oportunidade de examinar apresentavam o tipo caucasiano.

Um recente — fisiologista americano (Dr. Morton) também argumentou a favor do mesmo — as outras línguas semíticas, não estamos de todo certos de que estas últimas — conclusão (Crania Ægyptiaca. Filadélfia, 1844) tenham qualquer reivindicação a tal classificação, exceto no caso do — O falecido Rajá de Travancore foi sucedido pelo filho mais velho de sua — antigo copta e do antigo Gheez.

irmã, agora reinante, o Marajá Rama Vurmah.

Os próximos herdeiros são os — Que há mais consanguinidade entre os etíopes — filhos de sua irmã falecida.

Caso a linha feminina seja interrompida pela — morte, a família real é obrigada a adotar a filha de algum outro — e as raças arianas de pele escura, e entre estas últimas — Rajá, e a menos que filhas nasçam a este Rana, outra menina é — e os egípcios, é algo que ainda pode ser provado.

Adotou, e assim por diante. Recentemente, descobriu-se que os antigos egípcios eram de tipo caucasiano da humanidade, e a forma de seus crânios é... Há alguns orientalistas que acreditam que esse costume foi introduzido apenas após os primeiros assentamentos cristãos na Etiópia; mas como, sob os romanos, a população deste país foi quase totalmente alterada, tornando-se o elemento inteiramente árabe, podemos, sem duvidar da afirmação, acreditar que foi a influência árabe predominante que alterou o modo mais antigo de escrita.

Seu presente

Ísis sem Véu, Vol. II

Assim, contra a origem dos egípcios ser atribuída a uma antiga colônia indiana, não há impedimento mais grave do que o filho desrespeitoso de Noé — Cam — ele próprio um mito. Mas a forma mais antiga de culto religioso egípcio e governo, teocrático e sacerdotal, e seus hábitos e costumes, tudo indica uma origem indiana.

As lendas mais antigas da história da Índia mencionam duas dinastias solares agora perdidas na noite do tempo; a primeira foi a dinastia de reis, da raça do sol, que reinou... conectada com o sol.

Eles são os Filhos do Sol; o Senhor e Adorador do Sol é o seu nome. O sol é o criador do corpo, o gerador dos deuses que são os sucessores do Filho. Pococke, em sua obra engenhosíssima, defende fortemente a mesma ideia e se esforça por estabelecer ainda mais firmemente a identidade da mitologia egípcia, grega e indiana. Ele mostra a cabeça da raça solar Rajpoot — de fato, o grande Cuclopos (Ciclope ou construtor) — chamado O grande sol, na mais antiga tradição hindu.

Esta Ayodhia (agora Oude); a segunda, a da raça do Príncipe Gokla, patriarca das vastas bandas de Inachienses, lua, que reinou em Pruyag (Allahabad). Aquele que diz que este Grande Sol foi deificado em sua morte, e deseja informações sobre o culto religioso desses primeiros reis, leia o Livro dos Mortos, dos egípcios, e todas as peculiaridades que acompanham esta adoração ao sol e aos deuses solares, segundo a doutrina indiana da metempsicose, pela qual a Alma era suposta ter transmigrado para o touro Ápis, o Serápis dos gregos, e os SOORAPAS, ou Chefes do Sol, dos egípcios.

Nem Osíris nem Hórus são jamais mencionados sem serem associados a um touro e a um raio de luz. Osíris, propriamente Oosras, significa tanto um touro quanto um raio de luz. Soorapas (Serápis) é o chefe do sol, pois o Sol em sânscrito é Surya.

A manifestação de Champollion à Luz, lembra em cada capítulo das duas Dinastias dos antigos alfabetos indianos, que se leem da esquerda para a direita; e suas letras não mostram semelhança com os caracteres fenícios. Além disso, todos os antigos reis se tornaram deificados e transformados após a morte em divindades solares e lunares.

Filóstrato faz o brâmane Iarchus dizer (V.A., iii., 6) que os etíopes eram originalmente uma raça indiana, compelidos a emigrar da mãe-pátria por sacrilégio e regicídio (ver India de Pococke, etc., ii., p. 206). Um egípcio é apresentado observando que ouvira de seu pai que os indianos eram os mais sábios dos homens, e que os etíopes, uma colônia deles, preservaram o método mais análogo ao Devanagari, e outros mais.

Seu culto foi a mais antiga corrupção da grande fé primitiva, que justamente considerava o sol e seus raios vivificantes como o símbolo mais apropriado para nos lembrar da presença universal invisível d'Aquele que é o Senhor da Vida e da Morte.

E agora pode ser rastreado ao redor de todos os indianos, preservando a sabedoria e os usos de seus pais, e globo.

Era a religião dos mais antigos brâmanes védicos, que reconheciam sua origem antiga.

Júlio Africano (em Eusébio e Sincelo) faz a mesma afirmação.

E Eusébio escreve: Os etíopes, emigrando do rio Indo, estabeleceram-se nas proximidades do Egito (Lemp., edição de Barker, Meroë). Chamam, nos mais antigos hinos do RigVeda, Súrya (o sol) e Agni (fogo) o regente do universo, o senhor dos homens, e o sábio rei. Era o culto dos magos, dos zoroastrianos, dos egípcios e gregos, quer o chamassem Mitra, ou Aúra-Mazda, ou Osíris, ou Zeus, honrando em sua proximidade Vesta, o puro fogo celestial.

E essa religião encontra-se novamente no culto solar peruano; no sabianismo e na heliolatria dos caldeus, na sarça ardente mosaica, na suspensão das cabeças ou chefes do povo diante do Senhor, o Sol, e mesmo na construção abraâmica de altares de fogo e nos sacrifícios dos judeus monoteístas a Astarte, a Rainha do Céu.

Até o momento presente, com todas as controvérsias e representações no livro revelado; um era o Hércules hebreu, e o outro Ganesa.

SAMUEL, DAVI E SALOMÃO COMO PERSONAGENS MÍTICOS

Há mais de um personagem importante na Bíblia cuja biografia prova ser um herói mítico. Samuel é indicado como a personagem da Comunidade Hebraica. Ele é o doppel de Sansão, do Livro dos Juízes, como se verá — sendo filho de Ana e ELCAINA, assim como Sansão era de Manua ou Manoá. Ambos eram personagens fictícios, como agora representados no livro revelado.

Samuel é creditado com pesquisas, História e Ciência permanecem tanto quanto sempre no estabelecimento da república, quanto em suprimir a escuridão cananeia quanto à origem dos judeus.

Eles podem muito bem ser a adoração de Baal e Astarte, ou Adônis e Vênus, e exilados Tchandalas, ou Párias, da antiga Índia, os pedreiros estabelecendo a de Jeová.

Então o povo pediu um rei, mencionado por VinaSvati, VedaVyasa e Manu, como o e ele ungiu Saul, e depois dele Davi de Belém.

Fenícios de Heródoto, ou os Hicsos de Josefo, ou Davi é o Rei Arthur israelita.

Ele fez grandes descendentes de pastores Pali, ou uma mistura de todos estes.

O Bíblia nomeia os tírios como um povo aparentado, e reivindica conquistas e estabeleceu um governo em toda a Síria e Idumeia.

Seu domínio se estendia da Armênia e Assíria ao norte e nordeste, o Deserto Sírio e o Golfo Pérsico ao leste, Arábia ao sul, e Egito e o Levante ao oeste.

Apenas a Fenícia foi exceção.

Eles podem ter sido também, como Pococke pensa, simplesmente as tribos do Oxus, um nome derivado dos Ookshas, aqueles povos cuja riqueza estava no Boi, pois ele mostra Ookshan como uma forma grosseira de Ooksha, um boi (em sânscrito, boi é como em inglês). Ele acredita que foram eles, os senhores do Oxus, que deram seu nome ao mar ao redor do qual governaram em muitos países, o Euxino ou Ookshine.

Pali significa pastor, e Grécia). No entanto, mesmo que assim seja, isso apenas confirmaria mais nossa opinião; sthan é uma terra.

As tribos guerreiras do Oxus penetraram no Egito,               que os judeus são uma raça híbrida, pois a Bíblia os mostra livremente e então avançaram para a Palestina (PALISTAN), a terra dos Palis ou                   casando-se, não apenas com os cananeus, mas com todos os outros pastores, e ali estabeleceram assentamentos mais permanentes (Índia em                   povo ou raça com quem entram em contato.

Ísis sem Véu, Vol. II

residência em Hebrom, a cidade dos Kabeiri (Arba ou quatro),                mítico.

A maioria dos profetas que eram letrados parece que teria começado a escrever por essa época.

O país foi finalmente derrubado pelos assírios,    Depois de Davi veio Salomão, poderoso e luxurioso, que                    que encontraram o mesmo povo e instituições como nos países fenícios e outros.

Assim como Davi era adorador de Jeová, um templo de Jeová                          Ezequias não era filho linear, mas titular de Acaz.

(Tukt Suleima) foi construído em Jerusalém, enquanto santuários de                     Isaías, o profeta, pertencia à família real, e Moloque-Hércules, Quemos e Astarte foram erguidos no                       Ezequias era tido como seu genro.

Acaz recusou-se a aliar-se ao Monte das Oliveiras.

Esses santuários permaneceram até Josias.

ele mesmo com o profeta e seu partido, dizendo: Não tentarei    Houve conspirações formadas.

Revoltas ocorreram em                    (dependerei do) Senhor (Isaías vii.

12). O profeta tinha Idumeia e Damasco; e Aías, o profeta, liderou o                         declarado: Se não crerdes, certamente não sereis movimento popular que resultou na deposição da casa de                    estabelecidos — prenunciando a deposição de seu direto Davi e na proclamação de Jeroboão como rei.

Desde então, os profetas                     linguagem.

Vós me cansais, respondeu o profeta, e dominaram em Israel, onde prevaleceu o culto ao bezerro; o                  predisse o nascimento de uma criança por uma alma, ou mulher do templo, e os sacerdotes governaram sobre a fraca dinastia de Davi, e a                       que antes que atingisse a idade plena (Hebreus v. 14; Isaías lasciva adoração local existia em todo o país.

Depois              vii.

16; viii.

4), o rei da Assíria deveria vencer a Síria e a destruição da casa de Acabe, e o fracasso de Jeú em Israel.

Esta é a profecia que Irineu se deu ao trabalho de conectar com Maria e Jesus, e fez a razão pela qual o esforço foi feito em Judá.

Isaías havia terminado a linhagem direta na pessoa de Acaz (Isaías vii. 9), e colocado no trono um príncipe de Belém (Miquéias v. 2, 5). Isto foi em uma segunda canção, Isaías celebrou o novo chefe, para se assentar no trono de Ezequias.

Ao subir ao trono, ele convidou os chefes de Israel para se unirem em aliança com ele contra a Assíria (2 Crônicas, xxx. 1, 21; xxxi. 1, 5; 2 Reis, xviii. 7). Ele parece ter estabelecido um colégio sagrado (Provérbios xxv. 1), e ter mudado completamente o culto.

Sim, até mesmo quebrar em pedaços a serpente de bronze que Moisés havia feito.

Isso torna a história de Samuel e Davi e Salomão...

Isis Revelada Vol. II

religião (2 Reis, xviii. 4-8). Isto Ezequias fez.

Ele era neto de Zacarias, o vidente (2 Crônicas, xxix. 1; xxvi. 5), conselheiro de Uzias; e assim que subiu ao trono, restaurou a religião de Davi e destruiu os últimos vestígios da de Moisés, isto é, a doutrina esotérica, declarando que nossos pais transgrediram (2 Crônicas, xxix. 6-9).

Zoroastro é a semente, filho ou príncipe de Ishtar. Os novos colonos eram sem dúvida judi.

Esta é uma designação do Oriente.

Até o Sião é chamado Judia, e havia uma Ayodia na Índia.

Os templos de Solom ou Paz eram numerosos.

Em toda a Pérsia e Afeganistão, os nomes de Saul e Davi são muito comuns.

A Lei é atribuída a Ele. Em seguida, tentou uma reunião com a monarquia do norte, voltando-se para Ezequias, Esdras, Simão, o Justo, e os Asmoneus, havendo um interregno em Israel (2 Crô., xxx. 1, 2, 6; período. Nada definitivo; contradições por toda parte. Quando xxxi. 1, 6, 7). Foi bem-sucedida, mas resultou em uma invasão pelo rei da Assíria. Mas era um novo regime; e tudo isso mostra o curso de duas correntes paralelas na religião dos israelitas; uma pertencente à religião estatal, adotada para se ajustar às exigências políticas; a outra, idolatria pura, resultante da ignorância da verdadeira doutrina esotérica pregada por Moisés. Pela primeira vez desde que Salomão construiu os altos, eles foram removidos. Não há história real no Antigo Testamento, e a pouca informação histórica que se pode colher só é encontrada nas indiscretas revelações exotéricas dos profetas. O livro, como um todo, deve ter sido escrito em várias épocas, ou melhor, inventado como uma autorização para algum culto subsequente, cuja origem pode ser facilmente rastreada parcialmente até os Mistérios Órficos, e parcialmente até os antigos ritos egípcios, com os quais Moisés foi criado desde a infância. Foi Ezequias quem foi o Messias esperado da religião estatal exotérica. Ele era o rebento do tronco de Jessé, que deveria chamar os judeus de um cativeiro deplorável, sobre o qual os historiadores hebreus parecem ser muito silenciosos, evitando cuidadosamente qualquer menção a esse fato particular, mas que os profetas irascíveis revelam imprudentemente. Se Ezequias esmagou o culto exotérico a Baal, ele também arrancou violentamente o povo de Israel da religião de seus pais e dos ritos secretos instituídos por Moisés. Quando o período asmoneu começou, os principais defensores da Lei eram chamados de Asideus ou Khasdim (Caldeus), e depois Fariseus ou Pharsi (Parsis). Isso indica que colônias persas foram estabelecidas na Judeia e governaram o país; e enquanto todo o povo mencionado nos livros de Gênesis e Josué vivia lá como uma comunidade (ver Esdras ix. 1).

Desde o último século, a Igreja tem sido gradualmente forçada a fazer concessões de território bíblico usurpado àqueles a quem de direito pertencia. Polegada por polegada foi cedido, e uma personagem após outra foi provada mítica e pagã. Mas agora, após a recente descoberta de George Smith, o tão lamentado assiriólogo, um dos esteios mais seguros da Bíblia foi derrubado. Sargão e suas tábuas estão quase demonstrados como mais antigos que Moisés. Como o relato do Êxodo, o nascimento e a história do legislador parecem ter sido emprestados dos assírios, assim como as joias de ouro e as joias de prata foram ditas serem dos egípcios.

Na página 224 de *Assyrian Discoveries*, o Sr. George Smith diz: No palácio de Senaqueribe em Kouyunjik, encontrei outro fragmento da curiosa história de Sargão, cuja tradução publiquei nas *Transactions of the Society of Biblical Archaeology*, vol. i., parte i., página 46. Este texto foi Dario Histaspes quem foi o primeiro a estabelecer uma colônia persa na Judeia; Zorobabel foi talvez o líder. O nome Zorobabel significa a semente ou filho da Babilônia — como o Prof. A. Wilder, Notas. *Isis Unveiled* Vol. II.

cidade de Sipara, no Eufrates e ao norte da Babilônia. A data de Sargão, que pode ser chamado de Moisés babilônico, foi no século XVI e talvez antes. G. Smith acrescenta em seu *Chaldean Account* que Sargão I. foi um monarca babilônico que reinou na cidade de Akkad por volta de 1600 a.C. O nome de Sargão significa o direito, verdadeiro, ou legítimo rei. Esta curiosa história é encontrada em fragmentos de tábuas de Kouyunjik, e diz o seguinte:

1. Sargona, o poderoso rei, o rei de Akkad sou eu.
2. Minha mãe era uma princesa, meu pai eu não conhecia; um irmão de meu pai governava o país.
3. Na cidade de Azupirana, que fica ao lado do rio Eufrates,
4. Minha mãe, a princesa, concebeu-me; em dificuldade ela me deu à luz.

relata que Sargão, um antigo monarca babilônico, nasceu                            5. Ela me colocou numa arca de juncos, com betume minha saída de pais reais, mas ocultado por sua mãe, que o colocou                             ela selou. sobre o Eufrates numa arca de juncos, revestida de                                 6. Ela me lançou no rio que não me afogou.                                                                                       7. O rio me levou a Akki, o aguadeiro, trouxe betume, como aquela em que a mãe de Moisés escondeu seu filho                                                                                       me. (ver Êxodo ii.). Sargão foi descoberto por um homem chamado Akki,                                                                                       8. Akki, o aguadeiro, em ternura de entranhas, me ergueu, um aguadeiro, que o adotou como seu filho; e ele                                                                                       etc., etc.

depois se tornou Rei da Babilônia.

A capital de Sargão era a grande cidade de Agadi — chamada pelos semitas de Akkad —                           E agora Êxodo (ii.): E quando ela (a mãe de Moisés) mencionada em Gênesis como capital de Ninrode (Gênesis x. 10),                       não podia mais ocultá-lo, tomou para ele uma arca de e aqui ele reinou por quarenta e cinco anos. Akkad ficava perto da                      juncos, e a revestiu com betume e com piche, e pôs                                                                                    o menino dentro, e o depositou nos juncos à beira do rio

 Moisés reinou sobre o povo de Israel no deserto por mais de quarenta anos.

 O nome da esposa de Moisés era Zípora (Êxodo ii.).

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margem.                                                                             idades do mundo.

As alegorias que, nos cálculos hindus, abrangem toda a estupenda extensão das quatro eras, são astuciosamente feitas nos livros mosaicos, através do auxílio obsequioso da Masorah, para se comprimirem no pequeno período de dois milênios e meio (2513)! O plano exotérico da Bíblia foi feito também para corresponder às quatro eras.

Assim, eles contam a Idade de Ouro de Adão a Abraão; a de prata, de Abraão a Davi; a de cobre, de Davi ao Cativeiro; daí em diante, a de ferro. Mas a computação secreta é bastante diferente, e não varia em nada dos cálculos zodiacais dos brâmanes. Estamos na Idade do Ferro, ou KaliYug, mas ela começou com Noé, o ancestral mítico de nossa raça.

A história, diz o Sr. G. Smith, supõe-se ter acontecido por volta de 1600 a.C., um pouco antes da suposta idade de Moisés, pois sabemos que a fama de Sargão chegou ao Egito; é bem provável que este relato tivesse uma conexão com o evento narrado em Êxodo ii., pois toda ação, uma vez realizada, tende a se repetir.

As idades dos hindus diferem pouco das dos gregos, romanos e até mesmo dos judeus.

Incluímos a computação mosaica deliberadamente, e com a intenção de provar nossa posição. A cronologia que separa Moisés da criação do mundo por apenas quatro gerações parece ridícula, meramente porque o clero cristão a imporia ao mundo literalmente. Os cabalistas sabem que essas gerações representam as idades zodiacais. Noé, ou Nuah, como todas as manifestações evemerizadas do Não-Revelado — Swayambhuva (ou Swayambhu), era andrógino.

Assim, em alguns casos, ele pertencia à tríade puramente feminina dos caldeus, conhecida como Nuah, a Mãe universal. Mostramos, em outro capítulo, que toda tríade masculina tinha sua contraparte feminina, uma em três, como a anterior. Era o complemento passivo do princípio ativo, seu reflexo. Na Índia, o trimurti masculino é reproduzido no Saktitrimurti, o feminino; e na Caldeia, Ana, Belita e Davkina correspondiam a Anu, Bel e Nuah. As três primeiras, resumidas em uma — Belita, eram chamadas: Deusa soberana, senhora do abismo inferior, mãe dos deuses, rainha da terra, rainha da fecundidade. Como umidade primordial, de onde tudo procedia, Belita é Tamti, ou o mar, a mãe da cidade de Ereque (a grande necrópole caldeia), portanto, uma deusa infernal. No mundo das estrelas e planetas, ela é conhecida como Istar ou Astorete.

Por volta de 1040, os médicos judeus removeram suas escolas da Babilônia para a Espanha, e dos quatro grandes rabinos que floresceram durante os quatro séculos seguintes, suas obras mostram todas diferentes leituras, e abundam em erros nos manuscritos. A Masorah tornou as coisas ainda piores. Muitas coisas que então existiam nos manuscritos já não estão mais lá, e suas obras estão repletas tanto de interpolações quanto de lacunas. O manuscrito hebraico mais antigo pertence a esse período. Tal é a revelação divina em que devemos acreditar. Nenhuma cronologia foi aceita pelos rabinos como autoritativa até o século XII. Os números 40 e 1.000 não são exatos, mas foram inseridos para responder ao monoteísmo e às exigências de uma religião calculada para parecer diferente da dos pagãos. (Chron. Orth., p. 238). Encontra-se no Pentateuco apenas eventos ocorridos cerca de dois anos antes do fabuloso Êxodo e o último ano. O resto da cronologia não está em lugar nenhum, e só pode ser seguida através de cálculos cabalísticos, com uma chave para eles na mão.

A Arca é o Argha sagrado dos hindus, e assim, a relação em que ela está com a arca de Noé pode ser facilmente inferida, quando aprendemos que o Argha era um vaso oblongo, usado pelos sumos sacerdotes como um cálice sacrificial no culto da raça. Isis Unveiled Vol II

de Ísis, Astarte e Vênus-Afrodite, todas as quais eram, portanto, idênticas a Vênus, e a toda outra rainha dos céus, a quem bolos e pães eram oferecidos em sacrifício, e, como todos os arqueólogos sabem, com Eva, a mãe de todos os viventes, e com Maria.

Admitimos que os pagãos tiveram e ainda têm — como na Índia — símbolos estranhos, que, aos olhos do hipócrita e do puritano, parecem escandalosamente imorais.

Mas não copiaram os antigos judeus a maioria desses símbolos? Descrevemos em outro lugar a identidade do lingam com a coluna de Jacó, e poderíamos dar uma série de exemplos dos ritos cristãos atuais, com a mesma origem, se o espaço o permitisse, e se tudo isso não tivesse sido plenamente notado por Inman e outros (Ver *Ancient Faiths Embodied in Ancient Names*, de Inman). Descrevendo o culto dos egípcios, a Sra. Lydia Maria Child diz: Essa reverência pela produção da vida, introduzida no culto de Osíris, os emblemas sexuais tão comuns no Hindustão. Uma imagem colossal desse tipo foi...

Os gnósticos, chamados coliridianos, transferiram de Astoreth seu culto a Maria, também Rainha do Céu.

Daí, ela é idêntica a Vênus, e a toda outra rainha dos céus, a quem bolos e pães eram oferecidos em sacrifício, representando simbolicamente a Arca que contém os germes de todas as coisas vivas.

A Arca, na qual são preservados os germes de todos os seres vivos necessários para repovoar a terra, representa a sobrevivência da vida e a supremacia do espírito sobre a matéria, através do conflito das forças opostas da natureza.

No gráfico astroteosófico do Rito Ocidental, a Arca corresponde ao umbigo e é colocada no lado sinistro, o lado da mulher (a lua), um dos símbolos da qual é a coluna esquerda do templo de Salomão — Boaz.

O umbigo está conectado ao receptáculo no qual são fecundados os germes da vida.

Eles foram perseguidos e entregues à morte pelos cristãos ortodoxos como hereges.

Mas se esses Gnósticos estabeleceram seu culto oferecendo-lhe sacrifícios de bolos, biscoitos ou hóstias finas, foi porque a imaginaram nascida de uma virgem imaculada, assim como se alega que Cristo nasceu de sua mãe.

. . . A reverência pelo mistério da vida organizada levou ao reconhecimento de um princípio masculino e feminino em todas as coisas, espirituais ou materiais.

. . . Os emblemas sexuais, por toda parte visíveis nas esculturas de seus templos, pareceriam impuros em descrição, mas nenhuma mente limpa e pensante poderia considerá-los assim ao testemunhar a óbvia simplicidade e solenidade com que o assunto é tratado. Assim fala esta respeitada senhora e admirável escritora, e nenhum homem ou mulher verdadeiramente puros pensaria em culpá-la por isso. Mas tal perversão do pensamento antigo é natural em uma era de hipocrisia e pudor como a nossa.

E agora, tendo sido reconhecida e aceita a infalibilidade dos Papas, sua primeira manifestação prática é o renascimento da crença coliridiana como artigo de fé (Ver Novo Testamento Apócrifo; Hone, O Evangelho de Maria Atribuído a Mateus).

Hargrave Jennings, Rosa-cruzes.

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apresentado ao seu templo em Alexandria, pelo Rei Ptolomeu Filadelfo.

. . . Assim, a mulher ocupa na cosmogonia a relação com a matéria ou o grande abismo, como a Virgem do Mar, que esmaga o Dragão sob seu pé.

O Dilúvio também é muito frequentemente mostrado, na fraseologia simbólica, como o grande Dragão. Para quem conhece esses princípios, torna-se natural em uma era de hipocrisia e pudor como a nossa.

. . . E o homem espiritual primitivo.

É mais que sugestivo saber que, entre os católicos, a Virgem Maria não é apenas a padroeira aceita dos marinheiros cristãos, mas também a Virgem do Mar. Assim foi Dido, a padroeira dos marinheiros fenícios; e, juntamente com Vênus e outras deusas lunares — tendo a lua tão forte influência sobre as marés — era a Virgem do Mar. Mar, o Mar, é a raiz do nome Maria.

A água do dilúvio, quando em pé na alegoria do mar simbólico, Tamti, tipifica o caos turbulento, ou a matéria, chamada o grande dragão. Segundo a doutrina gnóstica e rosacruz medieval, a criação da mulher não foi originalmente intencionada. Ela é a prole da imaginação impura do próprio homem e, como dizem os hermetistas, uma intrusão. Criada por um pensamento impuro, ela surgiu à existência na hora maligna da sétima, quando os mundos reais sobrenaturais haviam passado e os mundos naturais ou ilusórios começaram a evoluir ao longo do Microcosmos descendente, ou o arco do grande ciclo, em fraseologia mais simples.

Primeiro Virgem, a Virgem Celestial do Zodíaco, ela se tornou Virgo-Escorpião. Mas, ao evoluir sua segunda companheira, o homem inadvertidamente a dotou com sua própria parcela de Espiritualidade; e o novo ser que sua imaginação chamara à vida tornou-se seu Salvador das armadilhas de Eva-Lilith, a primeira Eva, que tinha uma maior parcela de matéria em sua composição do que a sua sucessora.

A cor azul, que entre os antigos era simbólica do Grande Abismo ou do mundo material — portanto, do mal, é sagrada para Nossa Senhora. É a cor de Notre Dame de Paris. Devido à sua relação com o serpente simbólico, essa cor é tida na mais profunda aversão pelos ex-nazarenos, discípulos de João Batista, agora os mandeus de Basra.

Mas, entre as belas pranchas de Maurice, há uma que representa Christna esmagando a cabeça da Serpente. Lilith foi a primeira esposa de Adão antes de ele se casar com Eva, com quem ele não gerou nada além de demônios; o que nos parece uma maneira muito nova, se piedosa, de explicar uma alegoria muito filosófica.

É em comemoração à Arca do Dilúvio que os fenícios, esses ousados exploradores do mar profundo, carregavam, fixada na proa de seus navios, a imagem da deusa Astarte, que é Elissa, Vênus Erícina da Sicília, e Dido, cujo nome é o feminino de Davi.

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A mitra de três pontas está em sua cabeça (tipificando a trindade), e o corpo e a cauda da serpente vencida circundam a figura do deus hindu.

Esta gravura mostra de onde procedeu a inspiração para a composição de uma história posterior, extraída de uma suposta profecia.

Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.

SIMBOLISMO DA ARCA DE NOÉ

O Orante egípcio também é mostrado com os braços estendidos como numa cruz, e pisando a Serpente; e Hórus (o Logos) é representado perfurando a cabeça do dragão, Tifão ou Afófis.

Tudo isso nos dá uma pista para a alegoria bíblica de Caim e Abel. Caim era considerado o ancestral dos hivitas, as Serpentes, e os gêmeos de Adão são uma cópia evidente da fábula de Osíris e Tifão.

À parte da forma externa da alegoria, contudo, ela incorporava a concepção filosófica da luta eterna entre o bem e o mal.

O dilúvio, então, é a Velha Serpente ou o grande abismo da matéria, o dragão de Isaías no mar (xxvii. 1), sobre o qual a arca cruza em segurança a caminho do monte da Salvação.

Mas, se ouvimos falar da arca e de Noé, e da Bíblia, é porque a mitologia dos egípcios estava à mão para Moisés (se é que Moisés alguma vez escreveu algo da Bíblia), e porque ele conhecia a história de Hórus, de pé em seu barco de forma serpentina, matando a Serpente com sua lança.

As semelhanças mais marcantes com os heróis das fábulas cristãs; eles se tornam apenas concepções originais de mentes pagãs, trabalhando sobre as antigas profecias patriarcais a respeito do Cristo, tal como estavam contidas na Revelação universal e primeva!

e com o significado oculto dessas fábulas, e sua verdadeira    Mas quão estranhamente elástica, quão adaptável a qualquer e a toda            origem.

É por isso também que encontramos em Levítico, e em outras partes            coisa essa filosofia mística se provou após a era cristã!          dos seus livros, páginas inteiras de leis idênticas às de Manu.

Quando foram os fatos, irrefutáveis, irrefragáveis, e além de                Os animais encerrados na arca são as paixões humanas.

toda negação, menos potentes para o restabelecimento da verdade do que         Eles tipificam certas provas de iniciação, e os mistérios no nosso século de casuísmo e astúcia cristã? É Cristo,               que foram instituídos entre muitas nações em provado ter sido conhecido como o Bom Pastor séculos                   comemoração dessa alegoria.

A arca de Noé repousou sobre o antes do ano d.C. 1, ter esmagado a Serpente Kalinaga,           décimo sétimo dia do sétimo mês.

Aqui temos novamente o e ter sido crucificado — tudo isso era apenas um profético               número; como também nos animais limpos que ele tomou de sete em sete presságio do futuro! São o Thor escandinavo, que             para a arca.

Falando dos mistérios da água de Biblos, feriu a cabeça da Serpente com sua maça cruciforme, e Apolo, que matou Píton, igualmente demonstrados como apresentando o                                                                          Dr. Lundy, Christianity Monumental.

Ísis sem Véu, Vol. II

Luciano diz: No topo de um dos dois pilares que                             Lúcifer é o mesmo que João vê caindo à terra em Baco ergueu, um homem permanece sete dias. Ele supõe que isso                         seu Apocalipse.

foi feito para honrar Deucalião.

Elias, ao orar no                                 Em Tebas, ou Theba, que significa arca — THABA sendo monte Carmelo, envia seu servo para olhar em direção ao mar,                         sinônimo de Kartha ou Tiro, Astu ou Atenas e Urbs e repete, vai outra vez sete vezes.

E aconteceu que ao sétimo                           ou Roma, e significando também a cidade — encontram-se as mesmas vez, eis que se levantou uma pequena                           foliações descritas nos pilares do templo de nuvem do mar, como a mão de um homem.                                            Salomão.

A folha bicolor da oliveira, a folha de figueira de três lóbulos, e a folha de louro lanceolada, tinham todas significados esotéricos, bem como populares ou vulgares, entre os antigos.

Noé é uma revolução de Adão, assim como Moisés é uma revolução de Abel e Sete, diz a Cabala; isto é, uma repetição ou outra versão da mesma história.

A maior prova disso é a distribuição dos personagens na Bíblia. Por exemplo, começando com Caim, o primeiro assassino, cada quinto homem em sua linhagem é um assassino. Assim vêm Enoque, Irade, Meujael, Matusalém, e o quinto é Lameque, o segundo assassino, e ele é o pai de Noé. Ao desenhar a estrela de cinco pontas de Lúcifer (que tem sua ponta da coroa voltada para baixo) e escrever o nome de Caim sob o ponto mais baixo, e os de seus descendentes sucessivamente em cada um dos outros pontos, descobrir-se-á que cada quinto nome — que seria escrito sob o de Caim — é o de um assassino. No Talmude esta genealogia é dada completa, e treze assassinos se alinham abaixo do nome de Caim. Isto não é coincidência.

As pesquisas dos egiptólogos apresentam outra corroboração da identidade das alegorias bíblicas com aquelas das terras dos Faraós e dos Caldeus. A cronologia das dinastias dos egípcios, registrada por Heródoto, Manetão, Eratóstenes, Diodoro Sículo, e aceita por nossos antiquários, dividiu o período da história egípcia sob quatro cabeças gerais: o domínio dos deuses, semideuses, heróis e homens mortais. Ao combinar os semideuses e heróis em uma classe, Bunsen reduz os períodos a três: os deuses reinantes, os semideuses ou heróis — filhos dos deuses, mas nascidos de mães mortais — e os Manes, que eram os ancestrais de tribos individuais. Estas subdivisões, como qualquer um pode perceber, correspondem perfeitamente aos Elohim bíblicos, filhos de Deus, gigantes e homens noaquitas mortais.

Siva é o Destruidor, mas também é o Regenerador.

Caim é um assassino, mas é também o criador de nações e um inventor.

Esta estrela dos doze grandes deuses que presidiam os doze meses do ano e os doze signos do zodíaco.

Esses nomes, que incluem Nuah, são demasiado conhecidos para exigir repetição. O Janus de dupla face também estava à frente dos doze deuses, e em suas representações ele é feito para segurar as chaves dos domínios celestiais. Todos esses, tendo servido de modelos para os patriarcas bíblicos, prestaram ainda mais serviço — especialmente Janus — ao fornecer cópia para São Pedro e seus doze apóstolos, sendo o primeiro também de dupla face em sua negação, e também representado segurando as chaves do Paraíso.

Esta afirmação de que a história de Noé é apenas outra versão, em seu significado oculto, da história de Adão e seus três filhos, ganha prova em cada página do livro do Gênesis. Adão é o protótipo de Noé.

Diodoro da Sicília e Beroso nos dão os nomes dos doze grandes deuses que presidiam os doze meses do ano e os doze signos do zodíaco.

Luciano, iv. 276. 1 Reis xviii.

Tudo isso é alegórico e, além disso, puramente mágico. Pois Elias está empenhado numa encantação.

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...mulher somente neste mundo mortal e fenomenal do homem, como nascido de mulher. Antes da queda carnal, a serpente era Ophis, a sabedoria divina, que não precisava de matéria para procriar homens, sendo a humanidade totalmente espiritual. Daí a guerra entre a serpente e a mulher, ou entre o espírito e a matéria. Se, em seu aspecto material, a velha serpente é a matéria, e representa Ophiomorphos, em seu significado espiritual ela se torna OphisChristos. Na magia dos antigos sírio-caldeus, ambos estão conjuntos no signo zodiacal do andrógino de VirgoScorpio, e podem ser divididos ou separados sempre que necessário. Assim, como a origem do bem e do mal, o significado de S.S. e Z.Z. sempre foi...

Adão cai porque come do fruto proibido do conhecimento celestial; Noé, porque                    intercambiáveis; e se em algumas ocasiões os S.S. em sigilos prova o fruto terrestre: o suco da uva representando                    e talismãs são sugestivos de influência serpentina maligna e denotam um desígnio de magia negra sobre outros, o duplo S.S. o abuso do conhecimento em uma mente desequilibrada.

Adão fica                         são encontrados nos cálices sacramentais da Igreja e significam despojado de seu envoltório espiritual; Noé, de sua vestimenta                     a presença do Espírito Santo, ou sabedoria pura.

terrestre; e a nudez de ambos os faz sentir vergonha.

Os midianitas eram conhecidos como os sábios, ou filhos das A maldade de Caim se repete em Cam.

serpentes, bem como cananeus e hamitas; e tal era a                     Mas os descendentes de ambos são mostrados como os mais sábios das raças da terra;                  fama dos midianitas, que encontramos Moisés, o profeta, guiado e são chamados por isso de serpentes, e os filhos das                  e inspirado pelo Senhor, humilhando-se diante de Hobabe, serpentes, significando os filhos da sabedoria, e não de Satanás, como alguns                   filho de Raguel, o midianita, e suplicando-lhe que divinos teólogos gostariam que o mundo entendesse o                       permaneça com o povo de Israel: Não nos deixes, rogo-te; termo.

Inimizade foi posta entre a serpente e a                        porquanto sabes como havemos de acampar NO                                                                                                 DESERTO, nos sirvas de olhos. Além disso,  Os livros do Talmude dizem que Noé era ele próprio a pomba (espírito), assim            quando Moisés envia espias para esquadrinhar a terra de Canaã, identificando-o ainda mais com o Nouah caldeu.

Baal é representado com as asas de uma pomba, e os samaritanos adoravam no monte Gerizim a imagem de uma pomba.

Talmude, Trat.

Chalin., fol.

6, col.

1.           Números x. 29, 31.

Ísis sem Véu Vol. II

eles trazem como prova da sabedoria (kabalisticamente falando)                  eles também permanecem como os símbolos dos eons gregos, e bondade da terra, um ramo com um cacho de uvas,                 a Sephiroth kabalística, e os signos zodiacais, como tipos de um que são compelidos a carregar entre dois homens sobre uma vara.

série de raças humanas. Essa variação de dez para doze será, além disso, acrescentam: vimos ali os filhos de ANAK. Eles são os gigantes, os filhos de Anaque, que vêm dos — Não vemos por que o clero — especialmente o católico — deveria objetar à nossa afirmação de que os patriarcas são todos signos do zodíaco, e gigantes, e éramos aos nossos próprios olhos como gafanhotos, e também os antigos deuses dos pagãos.

Houve um tempo, e isso menos éramos aos seus olhos. do que há dois séculos, quando eles mesmos exibiram o mais — Anaque é Enoque, o patriarca, que não morre, e que é o — fervoroso desejo de reincidir no culto ao sol e às estrelas.

Essa piedosa e primeira possessora do nome mirífico, segundo a Cabala, curiosa tentativa foi denunciada há poucos meses por Camille Flammarion, o astrônomo francês.

Ele mostra dois agostinianos e o ritual da Maçonaria.

Jesuítas, Schiller e Bayer, que se sentiam bastante ansiosos por mudar os nomes — Comparando os patriarcas bíblicos com os descendentes de toda a hoste sabeana do céu estrelado, e adorá-los novamente — Vaiswasvata, o Noé hindu, e as antigas tradições sânscritas sob nomes cristãos! Tendo anatematizado o sol idólatra sobre o dilúvio no bramânico Mahâbhârata, encontramos adoradores por mais de quinze séculos, a Igreja agora seriamente propôs continuar a heliolatria — ao pé da letra desta vez — como sua ideia deles espelhada nos patriarcas védicos que são os primitivos era substituir os mitos pagãos por personagens bíblicos e (em suas ideias) reais, tipos sobre os quais todos os outros foram modelados.

Mas antes que a comparação seja possível, os mitos hindus devem ser — Eles teriam chamado o sol, Cristo; a lua, Virgem — compreendidos em seu verdadeiro significado.

Cada um desses Batista; e Mercúrio, Elias.

E substitutos muito apropriados também, mostrando que as personagens míticas carregam, além de um significado astronômico, a grande familiaridade da Igreja Católica com o aprendizado pagão antigo e cabalístico, e sua disposição, talvez, de finalmente confessar a fonte de onde vieram seus próprios mitos.

Pois não é o rei Messias o sol, o Demiurgo dos heliólatras, sob vários nomes? Não é ele o Osíris egípcio e o Apolo grego? E que nome mais apropriado do que Virgem Maria para a Diana-Astarté pagã, a Rainha do Céu, contra a qual Jeremias exauriu todo um vocabulário de imprecações? Tal adoção teria sido historicamente e religiosamente correta.

Os patriarcas não são apenas deuses evemerizados — os antediluvianos correspondendo aos doze grandes deuses de Beroso, e aos dez Pradjâpatis, e os pós-diluvianos aos sete deuses da famosa tábua da biblioteca de Nínive, mas também têm um significado espiritual ou moral, e um significado antropológico ou físico.

A Bíblia contradiz a si mesma, bem como o relato caldeu, pois no capítulo vii do Gênesis mostra todos eles perecendo no dilúvio. Números xiii.

Duas grandes placas foram preparadas, diz Flammarion, em um número recente de La Nature, e representavam os céus com constelações cristãs em vez de pagãs. Apóstolos, papas, santos, mártires e personagens do Antigo e do Novo Testamento completavam este sabeísmo cristão. Os discípulos de Loyola usaram todos os esforços para...

Ísis sem Véu, Vol. II

...será explicado oportunamente, e comprovado pela própria autoridade da Bíblia. Somente, eles não são os primeiros deuses descritos por Irineu, sobre os quais Jesus cavalga, e que são mostrados como companheiros dos evangelistas.

Cícero, que pertence a uma hierarquia de poderes superiores, mas pertence antes à segunda classe dos doze deuses, os Dii minores, e que são os reflexos terrestres dos primeiros, entre os quais Heródoto coloca Hércules. A derivação cabalística hindu dos livros de Ezequiel e do Apocalipse é mostrada em nada mais claramente do que nesta descrição dos quatro animais, que tipificam os quatro reinos elementares — terra, ar, fogo e água.

Como é bem sabido, eles são as esfinges assírias, mas essas figuras também são esculpidas nas paredes de quase todos os pagodes hindus. Sozinho, fora do grupo dos doze, Noé, por razão de sua posição no ponto de transição, pertence à mais alta tríade babilônica, Noé, o espírito das águas. Os demais são idênticos aos deuses inferiores da Assíria e da Babilônia, que representavam a ordem inferior de emanações, introduzidos ao redor de Bel, o Demiurgo, e o ajudam em sua obra, assim como os patriarcas são mostrados a auxiliar Jeová — o Senhor Deus.

Além desses, muitos dos quais eram deuses locais, o autor do Apocalipse copia fielmente em seu texto (ver cap. iv., versículo 7) o pentáculo pitagórico, do qual o admirável esboço de Levi é reproduzido na página 452. A deusa hindu Adanari (ou, como poderia ser mais propriamente escrito, Adonari, já que o segundo a é pronunciado quase como o o inglês) é representada como cercada pelas mesmas figuras.

Isso se encaixa exatamente na roda de Ezequiel do Adonai, divindades protetoras de rios e cidades; havia os quatro conhecidos como o Querubim de Jeheskiel, e indica, além das classes de gênios, vemos Ezequiel fazendo-os sustentar a questão, a fonte da qual o vidente hebreu extraiu seu trono de Jeová em sua visão. Um fato que, se identifica alegorias. Para conveniência de comparação, colocamos o Senhor Deus judaico com uma das trindades babilônicas, figura no pentáculo. (Ver página 453.) Conecta, ao mesmo tempo, o Deus cristão atual com a mesma tríade, na medida em que são esses quatro querubins, se o leitor... Acima dessas bestas estavam os anjos ou espíritos, divididos em dois grupos: os Igili, ou seres celestiais, e os Amanaki, ou espíritos terrestres, os gigantes, filhos de Anak, de quem os espiões se queixaram a Moisés. É curioso encontrar na Índia entre os muçulmanos o nome de Terah, pai de Abraão, Azar ou Azarh, e Azur, que também significa fogo, e é, ao mesmo tempo, o nome do terceiro mês solar hindu (de junho a julho), durante o qual o sol está em Gêmeos, e a lua cheia perto de Sagitário. A Kabbala Denudata dá aos cabalistas um relato muito claro, aos profanos um relato muito confuso de permutações ou substituições de uma pessoa por outra. Assim, por exemplo, diz que a centelha (faísca espiritual ou alma) de Abraão foi tirada de Miguel, o chefe dos éons, e o mais alto... que tipificava a humanidade, eterna em espírito e igualmente eterna em carne, embora esta última morra.

A morte é apenas um novo nascimento, e o espírito é imortal; assim, a humanidade nunca pode morrer, pois o Destruidor se tornou o Criador. Enoque é o tipo do homem dual, espiritual e terrestre. Daí seu lugar no centro da cruz astronômica.

Emanação da Divindade; tão elevada, de fato, que aos olhos dos gnósticos, Miguel era idêntico a Cristo. E, no entanto, Miguel e Enoque são uma e a mesma pessoa. Ambos ocupam o ponto de junção da cruz do Zodíaco como homem. A centelha de Isaque era a de Gabriel, o chefe da hoste angélica, e a centelha de Jacó foi tirada de Uriel, chamado o fogo de Deus; o espírito de visão mais aguçada em todo o Céu. Adão não é o Kadmon, mas Adão Primus, o Microprosopo. Em um de seus aspectos, este último é Enoque, o patriarca e pai de Matusalém. Aquele que andou com Deus e não morreu é o Enoque espiritual.

Mas essa ideia era original dos hebreus? Pensamos que não. Toda nação que possuía um sistema astronômico, e especialmente a Índia, tinha a cruz em altíssima reverência, pois ela era a base geométrica do simbolismo religioso de seus avatares; a manifestação da Divindade, ou do Criador em sua criatura terrestre, o HOMEM; de Deus na humanidade e da humanidade em Deus, como espíritos. Os mais antigos monumentos da Caldeia, da Pérsia e da Índia revelam a cruz dupla ou de oito pontas. Este símbolo, que muito naturalmente se encontra, como toda outra figura geométrica na natureza, nas plantas e também nos flocos de neve, levou o Dr. Lundy, em seu misticismo supercristão, a nomear tal...

Mostramos em outra parte que o símbolo da cruz, ou Tau egípcio, , era de muitas eras anterior ao período atribuído a Abraão, o suposto progenitor dos israelitas, pois de outro modo Moisés não poderia tê-lo aprendido com os sacerdotes.

flores cruciformes que formam uma estrela de oito pontas pela                    E que o Tau era tido como sagrado pelos judeus tanto quanto pelas junção das duas cruzes — a Estrela Profética da                  nações pagãs é provado por um fato admitido agora pelos Encarnação, que unia céu e terra, Deus e homem                   teólogos cristãos, bem como por arqueólogos infiéis.

Moisés, juntamente. A última frase é perfeitamente expressa; somente,         em Êxodo xii.

22, ordena ao seu povo que marque seus umbrais e lintéis o antigo axioma cabalista, como acima, assim abaixo, responde ainda           com sangue, para que o Senhor Deus não se enganasse e melhor, pois nos revela o mesmo Deus para toda a humanidade, não apenas            ferisse alguns do seu povo escolhido, em vez dos condenados para o punhado de cristãos.

É a cruz mundana dos                 egípcios. E esta marca é um tau! A idêntica cruz egípcia Céu repetido na terra por plantas e pelo homem dual: a                      ansada, com a metade da qual o talismã Hórus erguia os homem físico suplantando o espiritual, na junção                mortos, como se mostra numa ruína esculpida em Filas. Em que ponto está a mítica Libra-Hermes-Enoch.

O                gratuito é a ideia de que todas essas cruzes e símbolos eram gesto de uma mão apontando para o Céu, é equilibrado pelo                tantas profecias inconscientes de Cristo, é plenamente outro apontando para a terra; gerações ilimitadas                exemplificado no caso dos judeus, sob cuja acusação abaixo, regenerações ilimitadas acima; o visível, mas a                 Jesus foi condenado à morte.

Por exemplo, o mesmo erudito autor manifestação do invisível; o homem de poeira abandonado à              observa em Cristianismo Monumental que os próprios judeus poeira, o homem de espírito renascido em espírito; assim é finito               reconheceram este sinal de salvação até rejeitarem a humanidade que é o Filho do Deus Infinito.

Abba — o                 Cristo; e em outro lugar ele afirma que a vara de Moisés, Pai; Amoria — a Mãe; o Filho, o Universo.

Esta                  usada em seus milagres diante de Faraó, era, sem dúvida, esta cruz primitiva tríade se repete em todas as teogonias.

Adão Kadmon, Hermes, Enoque, Osíris, Cristna, Ormazd, ou Cristo são todos um.

Eles permanecem como Metatrons entre corpo e alma — espíritos eternos que redimem a carne pela regeneração abaixo, e a alma pela regeneração acima, onde a humanidade caminha mais uma vez com Deus. Quem, senão os autores do Pentateuco, poderia ter inventado um Deus Supremo ou seu anjo tão completamente humano a ponto de exigir uma mancha de sangue no umbral da porta para impedi-lo de matar uma pessoa por outra!

Para o materialismo grosseiro, isso excede qualquer concepção teísta que tenhamos notado na literatura pagã.

*Monumental Christianity*, p. 3. Denon, *Egypt*, ii., pl. 40, No. 8, p. 54.

*Isis Unveiled*, Vol. II

ansata, ou algo semelhante, também usada pelos sacerdotes egípcios. — essa perplexidade dos comentaristas — a roda de Ezequiel. Assim, seja como for, a inferência lógica seria que, 1º, se os judeus adoravam os mesmos símbolos que os pagãos, então eles não eram melhores do que eles; e 2º, se, sendo tão versados quanto eram no simbolismo oculto da cruz, diante de terem esperado por séculos pelo Messias, eles ainda assim rejeitaram tanto o Messias cristão quanto a Cruz cristã, então algo devia estar errado com ambos.

De modo que, quando uma nova [criação] surge, deve haver algo errado. Lembravam-se de que o universo não é uma criação espontânea, mas uma evolução a partir da matéria preexistente; que é apenas um de uma série infinita de universos; que a eternidade é dividida em grandes ciclos, em cada um dos quais ocorrem doze transformações de nosso mundo, seguindo sua destruição parcial por fogo e água, alternadamente.

período menor se inicia, a terra está tão mudada, mesmo aqueles que rejeitaram Jesus como Filho de Deus, eram geologicamente, a ponto de ser praticamente um mundo novo; 4, que dessas nem as pessoas ignorantes dos símbolos religiosos, nem o punhado de saduceus ateístas que o mataram; mas os próprios homens que foram instruídos na sabedoria secreta, que conheciam a origem bem como o significado do símbolo cruciforme, e que puseram de lado tanto o emblema cristão quanto o Salvador suspenso dele, porque não podiam ser partícipes de tão blasfema imposição sobre o povo comum.

Mas quando esse ponto é alcançado, a humanidade tornou-se apta a viver subjetivamente, tanto quanto objetivamente.

E não apenas a humanidade, mas também animais, plantas e cada átomo.

Após um tempo de descanso, dizem os budistas, quando um novo mundo se torna autoconstituído, as almas astrais dos animais e de todos os seres, exceto aqueles que alcançaram o mais elevado Nirvana, retornarão à terra novamente para encerrar seus ciclos de transformações e tornar-se homens por sua vez.

doze transformações, a terra após cada uma das primeiras seis é mais grosseira, e tudo o que nela existe — incluído o homem — mais material, do que após a precedente: enquanto após cada uma das seis restantes o contrário é verdadeiro, tanto a terra quanto o homem tornando-se mais e mais refinados e espirituais a cada mudança terrestre; 5, que quando o ápice do ciclo é alcançado, uma dissolução gradual tem lugar, e toda forma viva e objetiva é destruída.

Quase todas as profecias sobre Cristo são creditadas aos patriarcas e profetas.

Se alguns destes últimos podem ter existido como personagens reais, todos os primeiros são um mito.

Procuraremos prová-lo pela interpretação oculta do Zodíaco e pelas relações de seus signos com esses homens antediluvianos.

Se o leitor mantiver em mente as ideias hindus de cosmogonia, como apresentadas no capítulo vi., compreenderá melhor a relação entre os patriarcas antediluvianos bíblicos e a instrução do povo comum, sintetizada em um único desenho pictórico — o Zodíaco, ou cinturão celestial.

Em vez dos doze signos agora usados, originalmente havia apenas dez conhecidos pelo público em geral, a saber: Áries, Touro, Gêmeos, Câncer, Leão, com Virgem-Escorpião. Depois veio o ponto de virada, Libra. Após Virgem-Escorpião, Sagitário, Capricórnio, Aquário e Peixes. Esses eram exotéricos.

Mas, além desses, havia dois signos místicos inseridos, que somente os iniciados compreendiam, a saber: no ponto médio ou de junção onde agora está Libra, e no signo agora chamado Escorpião, que segue Virgem. Nesse ponto, a primeira metade do signo Virgem-Escorpião foi duplicada e transferida para liderar o grupo inferior, ou descendente, do Microcosmo, que descia até Peixes, ou Noé (dilúvio). Para tornar mais claro, o signo Virgem-Escorpião, que aparecia originalmente assim [símbolo], tornou-se simplesmente Virgem, e a duplicação, que agora aparece como Libra, foi transferida para o início do grupo descendente.

Páginas 13 e 402.

Isis Unveiled Vol. II

Quando se viu necessário torná-los __________, ou Escorpião, foi colocado entre Libra, o sétimo signo exotérico, esses dois signos secretos foram adicionados sob seus __________ (que é Enoque, ou o anjo Metatron, ou Mediador entre as atuais denominações como disfarces para ocultar os verdadeiros nomes __________ espírito e matéria, ou Deus e homem). Tornou-se então Escorpião que deu a chave para todo o segredo da criação, e __________ (ou Caim), que signo ou patriarca conduziu a humanidade à destruição, divulgou a origem do bem e do mal. __________ segundo a teologia exotérica; mas, segundo a verdadeira doutrina astrológica sabeana, ensinava-se secretamente que __________ dentro deste duplo signo estava oculta a explicação da __________ degradação de todo o universo em seu curso de evolução descendente, desde a transformação gradual do mundo, de seu estado espiritual e subjetivo, para o objetivo.

subjetivo, no estado sublunar de dois sexos.

Os doze __________ O signo de Libra é creditado como uma invenção posterior dos signos foram, portanto, divididos em dois grupos. Os primeiros seis __________ gregos, mas não se afirma geralmente que aqueles entre eles foram chamados de ascendentes, ou a linha do Macrocosmo (o grande __________ que eram iniciados apenas haviam feito uma mudança de nomes mundo espiritual); os últimos seis, a linha descendente, ou o __________ transmitindo a mesma ideia que o nome secreto àqueles que Microcosmo (o pequeno mundo secundário) — o mero reflexo __________ sabiam, deixando as massas tão ignorantes quanto antes. do primeiro, por assim dizer.

Contudo, era uma __________ bela ideia deles, esta Libra, ou a balança, expressando Essa divisão foi chamada de roda de Ezequiel, e foi completada da __________ tanto quanto possível sem desvelar a seguinte maneira: primeiro vieram os cinco signos ascendentes (eufemerizados em patriarcas), __________ verdade inteira e última.

Eles pretendiam que isso implicasse que Áries, Touro, Gêmeos, Câncer, Leão, e o grupo concluído quando o curso da evolução havia levado os mundos ao ponto mais baixo de grosseria, onde as terras e seus produtos eram mais grosseiros, e seus habitantes mais brutais, o ponto de virada havia sido alcançado — as forças estavam em equilíbrio perfeito.

No ponto mais baixo, a centelha divina ainda remanescente do espírito interior começou a transmitir o impulso ascendente.

A balança tipificava aquele equilíbrio eterno que é a necessidade de um universo de harmonia, de justiça exata, do equilíbrio das forças centrípetas e centrífugas, das trevas e da luz, do espírito e da matéria.

Esses signos adicionais do Zodíaco nos autorizam a dizer que o Livro do Gênesis, como agora o encontramos, deve ser de data posterior à invenção de Libra pelos gregos; pois encontramos os capítulos das genealogias remodelados para se ajustarem ao novo Zodíaco, em vez de este último ser feito para corresponder à lista dos patriarcas.

E é essa adição e a necessidade de ocultar a verdadeira chave que levaram os compiladores rabínicos a repetir os nomes de Enoque e Lameque duas vezes, como os vemos agora na genealogia quenita.

Em Volney's Ruins of Empires, p. 360, observa-se que, como Áries estava em seu décimo quinto grau em 1447 a.C., segue-se que o primeiro grau de Libra não poderia ter coincidido com o equinócio vernal mais tarde do que 15.194 anos a.C., ao qual, se você adicionar 1.790 anos desde Cristo, parece que 16.984 anos se passaram desde a origem do Zodíaco.

O signo de Aquário, e Oannes, o homem-peixe, o semidemônio, é Vishnu em seu primeiro avatar; dando assim a chave para a dupla fonte da revelação bíblica.

Oannes é o emblema da sabedoria sacerdotal e esotérica; ele sai do mar, porque o grande abismo, a água, tipifica, como temos mostrado, a doutrina secreta. Por essa mesma razão, os egípcios deificaram o Nilo, além de ser considerado, em consequência de suas cheias periódicas, como o Salvador do país. Eles até consideravam os crocodilos como sagrados, por terem sua morada no abismo. Os hamitas, assim chamados, sempre preferiram se estabelecer perto de rios e oceanos.

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A água foi o primeiro elemento criado, segundo a tabela.

Sozinho, entre todos os livros da Bíblia, o Gênesis pertence a algumas cosmogonias antigas.

Este nome de Oannes é tido em imensa antiguidade.

Os demais são todos acréscimos posteriores, com a maior reverência, nos registros caldeus.

Os caldeus, o mais antigo dos quais apareceu com Hilquias, que evidentemente                     os sacerdotes usavam um cocar como cabeça de peixe e uma sobrecasaca de                     confeccionou-o com a ajuda de Hulda, a profetisa.

barriga de peixe, representando o corpo de um peixe.     Como há mais de um significado ligado às histórias                     Tales, diz Cícero, assegura que a água é o princípio da criação e do dilúvio, dizemos, portanto, que o relato bíblico              todas as coisas; e que Deus é aquela Mente que moldou e não pode ser compreendido à parte da história babilônica                     criou todas as coisas a partir da água. do mesmo; enquanto nenhuma será completamente clara                        No Princípio, o ESPÍRITO, internamente, fortalece o Céu e sem a interpretação esotérica bramânica do dilúvio,                   a Terra, como se encontra no Mahâbhârata e no SatapathaBrâmana.

É                    Os campos aquosos, e o lúcido globo de Luna, e então os babilônios que foram ensinados nos mistérios,                             — a linguagem sacerdotal, e sua religião pelos problemáticos                     astros Titânicos; e a mente infundida através dos membros acadianos que — segundo Rawlinson vieram da                             Agita toda a massa, e mistura-se com o GRANDE Armênia — não os primeiros que emigraram para a Índia.

Aqui a evidência torna-se clara.

O Xisuthrus babilônico é mostrado                                                                                Ver figuras em 'Ancient Faiths' de Inman. por Movers como tendo representado o sol no Zodíaco, no                                                                                Cícero, De Nat.

Deorum, i., 10.

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MATÉRIA.                                                                                        LINHAS de GERAÇÕES    Assim, a água representa a dualidade tanto do Macrocosmos quanto do Microcosmos, em conjunção com o ESPÍRITO vivificante, e a evolução do pequeno mundo a partir do cosmos universal.

O dilúvio então, neste sentido, aponta para aquela luta final entre os elementos conflitantes, que encerrou o primeiro grande ciclo do nosso planeta.

Esses períodos gradualmente se fundiram uns nos outros, a ordem sendo extraída do caos, ou desordem, e os tipos sucessivos de organismos sendo evoluídos apenas à medida que as condições físicas da natureza estavam preparadas para o seu aparecimento; pois a nossa raça atual não poderia ter respirado na terra, durante aquele                                 OS PATRIARCAS IDÊNTICOS AOS SIGNOS período intermediário, não tendo ainda os alegóricos revestimentos de                    ZODIACAIS pele.    Nos capítulos iv e v do Gênesis, encontramos as chamadas                            Os acima são os dez patriarcas bíblicos, idênticos aos gerações de Caim e Sete.

Olhemos para eles na                         Pragâpatis hindus (Pradjâpatis), e às Sephiroth da ordem em que se encontram:                                                         Cabala.

Dizemos dez patriarcas, não vinte, pois a linhagem quenita                                                                                    foi concebida para nenhum outro propósito senão, 1, levar adiante a                                                                                    ideia do dualismo, sobre o qual se funda a filosofia de toda                                                                                    religião; pois estas duas tabelas genealógicas representam simplesmente                                                                                    os poderes ou princípios opostos do bem e do mal; e 2, como                                                                                    um disfarce para as massas não iniciadas.

Suponhamos que os restauremos  Virgílio, Eneida, vi., 724 ss.                                                                                    à sua forma primitiva, apagando esses disfarces premeditados.

 O termo revestimentos de pele é mais sugestivo quando aprendemos que a                                                                                    Estes são tão transparentes que requerem apenas uma pequena quantidade de palavra hebraica pele usada no texto original, significa pele humana.

O texto diz: E Java Aleim fez para Adão e sua mulher ‫עוך כחבנת‬                    perspicácia para selecionar, mesmo que se use apenas o seu CHITONUTT OUR.

A primeira palavra hebraica é a mesma que a grega — juízo sem auxílio, e não nos era permitido, como a nós, aplicar — chiton — túnica.

Parkhurst a define como a pele de homens ou animais — עך עוך — a prova da doutrina secreta.

e — עךת — NOSSA, OU, ou ORA.

A mesma palavra é usada em Êxodo xxxiv.

30, — Ao nos livrarmos, portanto, dos nomes quenitas que 35, quando a pele de Moisés resplandeceu (A. Wilder).

Ísis sem Véu Vol. II

são meras duplicações dos setitas, ou uns dos outros, obtemos — Dizemos, então, que os patriarcas são simplesmente os signos do — livramo-nos de Adão; de Enoque — que, em uma genealogia, é mostrado como o — Zodíaco, emblemas, em seus múltiplos aspectos, do pai de Irade, e na outra, o filho de Jarede; de Lameque, — evolução espiritual e física das raças humanas, das eras, e filho de Metusael, enquanto ele, Lameque, é filho de Metusalém — das divisões do tempo.

Na astrologia, os primeiros quatro da linhagem setita; de Irade (Jarede), Jubal e Jabal, que, com — Casas, nos diagramas das Doze Casas do Céu — Tubalcaim, formam uma trindade em um, e esse um o duplo — a saber, a primeira, décima, sétima e quarta, ou o segundo — de Caim; de Meujael (que é apenas Maalaleel com grafia diferente), — quadrado interno colocado com seus ângulos para cima e para baixo, e Metusael (Metusalém). Isso nos deixa na genealogia — são denominados ângulos, por serem de maior força e quenita do capítulo iv., apenas um, Caim, que — o primeiro — poder.

assassino e fratricida — é feito para permanecer em sua linhagem como — Respondem a Adão, Noé, Cainã e Enoque, pai de Enoque, o mais virtuoso dos homens, que não morre, — Alfa, Ômega, mal e bem, conduzindo o todo.

mas é transladado vivo.

Voltemo-nos agora à tabela setita, e — Além disso, quando divididos (incluindo os dois nomes secretos) descobrimos que Enos, ou Enoque, vem segundo de Adão, e é — em quatro trígonos ou tríades, a saber: ígneo, aéreo, terreno e aquoso, pai de Cainã (an). Isso não é acidente. — descobrimos que este último corresponde a Noé.

Havia um evidente desígnio de completar o número dez exigido em ambas as gerações na Bíblia, em vez de empregar o Nome Secreto; e, a fim de que os patriarcas correspondessem aos dez Sephiroth cabalísticos e se ajustassem, ao mesmo tempo, aos dez e, subsequentemente, aos doze signos do Zodíaco, de uma maneira compreensível somente aos cabalistas. Enoque e Lameque foram duplicados na tabela de Cain, para dar razão a essa inversão de paternidade; um desígnio palpável — o de criar confusão e frustrar a investigação.

Aqui, novamente, a Massorá, convertendo um nome em outro, ajudou a falsificar o pouco que restava de original nas Escrituras primitivas.

De Rossi, de Parma, diz dos massoretas, em seu *Compendis*, vol. iv., p. 7: "Sabe-se com que cuidado Esdras, o mais excelente crítico que eles tiveram, reformara [o texto], corrigira-o e o restaurara ao seu esplendor primário. Das muitas revisões empreendidas depois dele, nenhuma é mais célebre do que a dos massoretas, que vieram após o sexto século... e todos os mais zelosos adoradores e defensores da Massorá, cristãos e judeus... ingenuamente concordam e confessam que ela, tal como existe, é deficiente, imperfeita, interpolada, cheia de erros, e um guia dos mais inseguros. A letra quadrada não foi inventada senão depois do terceiro século."

E agora, tendo Abel desaparecido dessa linha de descendência, ele é substituído por Set, que foi claramente um pensamento posterior, sugerido pela necessidade de não fazer a raça humana descender inteiramente de um assassino. Esse dilema, aparentemente notado pela primeira vez quando a tabela quenita fora completada, faz com que Adão (depois que todas as gerações haviam aparecido) seja feito gerar esse filho, Set. É um fato sugestivo que, ao passo que o Adão de duplo sexo do capítulo v. é feito no terceiro século.

*Ísis sem Véu*, Vol. II.

semelhança dos Elohim (ver Gênesis capítulo i. 27 e v. 1 da RODA DE EZEQUIEL (exotérica). mesmo), Set (v. 3) é gerado à própria semelhança de Adão, significando assim que havia homens de diferentes raças.

Além disso, é bastante notável que nem a idade nem qualquer outra particularidade a respeito dos patriarcas na tabela quenita seja dada, enquanto o contrário ocorre com aqueles da linhagem setita.

Certamente, ninguém poderia esperar encontrar, em uma obra aberta ao público, os mistérios finais daquilo que foi preservado por inúmeras eras como o mais grandioso segredo do santuário.

Mas, sem divulgar a chave aos profanos, ou ser taxado de indevida indiscrição, podemos ser permitidos a levantar um canto do véu que encobre as majestosas doutrinas de outrora.

Escrevamos então os patriarcas como deveriam estar em sua relação com o Zodíaco, e vejamos como eles correspondem aos signos.

O diagrama seguinte representa a Roda de Ezequiel, como dada em muitas obras, entre outras, nos Rosacruzes de Hargrave Jennings:                                                                           Esses signos são (seguem os números):                                                                              1, Áries; 2, Touro; 3, Gêmeos; 4, Câncer; 5, Leão; 6, Virgem, ou                                                                           a linha ascendente do grande ciclo da criação.

Depois disso                                                                           vem 7, Libra — homem, que, embora se encontre bem no                                                                           meio, ou no ponto de interseção, conduz para baixo os números:                                                                             8, Escorpião; 9, Sagitário; 10, Capricórnio; 11, Aquário;                                                                           e 12, Peixes.

Ao discutir o signo duplo de Virgem-Escorpião e

Ísis sem Véu, Vol. II

Librá, observa Hargrave Jennings (p. 65): A RODA DE EZEQUIEL (esotérica). Tudo isto é incompreensível, exceto no estranho misticismo dos gnósticos e dos cabalistas; e toda a teoria requer uma chave de explicação para torná-la inteligível; chave essa que é apenas obscuramente referida como possível, mas recusada absolutamente, por esses homens extraordinários, como não sendo permitido divulgá-la. A referida chave deve ser girada sete vezes antes que todo o sistema seja revelado.

Daremos apenas uma volta, e assim permitiremos ao profano um vislumbre do mistério.

Feliz aquele que compreende o todo!

Para explicar a presença de Jodheva (ou Yodheva), ou o que é geralmente denominado o tetragrama ‫יהוח‬, e de Adão e Eva, bastará lembrar ao leitor os seguintes versículos do Gênesis, com seu correto significado inserido entre colchetes.

1. E Deus [Elohim] criou o homem à sua [sua própria] imagem . . . macho e fêmea os [o] criou — (cap. 1, v. 27).
2. Macho e fêmea os [o] criou . . . e chamou o nome deles [dele] ADÃO — (v. 2).
Quando o ternário é tomado no início do tetragrama, ele expressa a criação divina espiritualmente, isto é,

Ísis sem Véu, Vol. II

sem qualquer pecado carnal: tomado em sua extremidade oposta, expressa interseção, vida.

As forças centrípeta e centrífuga, como esta última; é feminina.

O nome de Eva é composto de símbolos do Bem e do Mal, do Espírito e da Matéria, da Vida e da Morte, três letras; o do Adão primitivo ou celestial é escrito com uma única letra, Jod ou Yodh; portanto, não deve ser lido Jeová, mas Ieva, ou Eva. Essas três letras são também as do Criador e do Destruidor — Adão e Eva, ou Deus e o Diabo, como se diz na linguagem comum.

O Adão do primeiro capítulo é, nos mundos subjetivo e objetivo, o espiritual, portanto andrógino puro, Adam Kadmon. Os dois poderes, que através de seu conflito eterno mantêm o universo do espírito e da matéria em harmonia. Quando a mulher emana da costela esquerda do segundo Adão (do pó), a pura Virgem é separada, e caindo na geração, ou ciclo descendente, torna-se Escorpião, emblema do pecado e da matéria. Eles forçam os planetas a seguir seus caminhos e os mantêm em suas órbitas elípticas, traçando assim a cruz astronômica em sua revolução através do Zodíaco. Em seu conflito, a força centrípeta, as raças puramente espirituais, ou os dez patriarcas antediluvianos (os Pradjâpatis e Sephiroth) são conduzidos pela força criativa em direção ao sol, tipo do Sol Espiritual invisível, a própria Deidade Paraatma, que é Adam Kadmon ou Yodcheva, a Alma universal inferior ou grande, seu pai; enquanto a força centrífuga é aquela das raças terrestres, conduzidas por Enoch ou Libra, o sétimo; que, por ser metade divino, metade terrestre, diz-se que foi levado por Deus vivo. Enoch, ou Hermes, ou Libra são um. Todos são as balanças da harmonia universal; justiça e equilíbrio estão colocados no ponto central do Zodíaco. Mas a balança está lá, sempre sensível no ponto de interseção. O grande círculo dos céus, tão bem discorrido pela força, perseguiria ambos planetas e almas no espaço sombrio, longe do luminar do universo objetivo, longe do reino espiritual da salvação e da vida eterna, e no caos da destruição cósmica final e aniquilação individual.

Ele regula a ação dos dois combatentes, e o esforço combinado de ambos faz com que os planetas e as almas viventes percorram uma dupla linha diagonal em sua revolução através do Zodíaco e da Vida; e assim, preservando estrita harmonia no céu e na terra visíveis e invisíveis, a unidade forçada dos dois reconcilia espírito e matéria, e Escorpião é o signo astrológico dos órgãos de reprodução.

Platão, em seu Timeu, simboliza o desconhecido como uma unidade; e os círculos menores que formam a cruz, por sua divisão no plano do anel zodiacal — tipificam, no ponto de sua interseção, a unidade forçada dos dois.

Diz-se que Enoque permanece como Metatron diante de Deus.

Contando dele até Noé e seus três filhos, os patriarcas são todos conversíveis em seus números, bem como intercambiáveis.

Segundo o que relatam, eles se tornam dez, cinco, sete, doze e até catorze.

Todo o sistema é tão complicado que é uma impossibilidade total, em uma obra como esta, fazer mais do que sugerir certos assuntos.

Ísis sem Véu, Vol. II

representam um mundo novo, i.e., a nossa terra, que é o sétimo após cada período de transformação geológica, dá origem a uma outra e distinta raça de homens e seres.

Por último: 1. O período Quaternário, no qual o homem aparece como certeza; 2. O período Terciário, no qual ele pode ter aparecido; 3. Período Secundário, o dos gigantescos sáurios, o megalossauro, ictiossauro e plesiossauro — nenhum vestígio de homem; 4. O período Paleozoico, o das gigantescas crustáceas; 5 (ou primeiro). O período Azoico, durante o qual a ciência afirma que a vida orgânica ainda não havia aparecido.

Caim lidera a linha ascendente, ou Macrocosmo, pois ele é o Filho do Senhor, não de Adão (Gênesis iv. 1). O Senhor é Adam Kadmon; Caim, o Filho do pensamento pecaminoso, não a progênie de carne e sangue. Sete, por outro lado, é a progênie de carne e sangue.

líder das raças da Terra, pois ele é o Filho de Adão, e                             E não há possibilidade de que tenha havido um período, e gerado à sua própria semelhança, conforme a sua imagem (Gênesis v. 3).                       vários períodos, em que o homem existiu, e ainda assim não era um ser Caim é Kenu, assírio, e significa primogênito, enquanto a palavra                            orgânico — portanto, não poderia ter deixado nenhum vestígio de si hebraica ‫קיד‬ significa um ferreiro, um artífice.

para a ciência exata? O espírito não deixa esqueletos ou fósseis para trás,    Nossa ciência mostra que o globo passou por cinco                           e, no entanto, poucos são os homens na Terra que duvidam que o homem fases geológicas distintas, cada uma caracterizada por um estrato                         possa viver tanto objetiva quanto subjetivamente.

diferente, e estas estão em ordem inversa, começando com a                           Em todo caso, a teologia dos brâmanes, antiquíssima, e que                                                                                       divide os períodos formativos da Terra em quatro idades, e                                                                                       coloca entre cada uma delas um lapso de 1.728.000 anos, está muito  Ver vol.

I. da presente obra, p. 32. Somente o cálculo hindu pelo             mais de acordo com a ciência oficial e a descoberta moderna do que Zodíaco pode dar uma chave para as cronologias hebraicas e as idades                                                                                       as noções cronológicas absurdas promulgadas pelos patriarcas.

Se tivermos em mente que, de acordo com os antigos cálculos astronômicos e cronológicos, dos quatorze                      Concílios de Niceia e Trento.

manwantaras (ou idades divinas), cada um composto de doze                            Os nomes dos patriarcas não eram hebraicos, embora mil anos dos devas, multiplicados por setenta e um, formam um período              possam ter sido hebraizados posteriormente; eles são evidentemente de criação — nem sete ainda se passaram, o cálculo hebraico se tornará                                                                                       origem assíria ou ariana.

mais claro.

Para ajudar, tanto quanto possível, aqueles que certamente ficarão bastante confusos com esse cálculo, lembraremos ao leitor que o Zodíaco é dividido em 360 graus, e cada signo em trinta graus; que na Bíblia Samaritana a idade de Enoque é fixada em 360 anos; que em Manu, as divisões do tempo são dadas assim: O dia e a noite são compostos de trinta Mouhourta. Um mouhourta contém trinta kalas. Um mês dos mortais é de trinta dias, mas é apenas um dia dos pitris. . . . Um ano dos mortais é um dia dos Devas.

Assim, Adão, por exemplo, está na Cabala explicada como um termo conversível, e se aplica quase a todos os outros patriarcas, assim como cada Sephiroth a cada Sephira, e vice-versa. Adão, Cain e Abel formam a primeira tríade dos doze. Eles correspondem na árvore sephirótica à Coroa, à Sabedoria e à Inteligência; e na astrologia aos três trígonos — o ígneo, o terreno e o aéreo; o que, se nos fosse permitido dedicar mais espaço do que temos à sua elucidação, talvez mostraria que a astrologia merece o nome de ciência tanto quanto qualquer outra. Adão (Kadmon) ou Áries (carneiro) é idêntico ao deus egípcio de cabeça de carneiro Amun, fabricando o homem na roda do oleiro. Sua duplicação, portanto — ou o Adão do pó — é também Áries, Amon, quando está à frente de suas gerações, pois ele fabrica mortais também à sua própria semelhança. Na astrologia, o planeta Júpiter está conectado a este signo; e não será inoportuno lembrar ao estudante uma alegoria do Avesta persa. Agni é representado montado em um carneiro, com uma tiara encimada por uma cruz. Kain, presidindo sobre o Touro (Taurus) do Zodíaco, também é muito sugestivo. Touro pertence ao trígono terreno, e em conexão com este signo não será inoportuno lembrar ao estudante uma alegoria do Avesta persa. A humanidade; e com seus três filhos, um mau, um bom, e um participando de ambas as qualidades, é o reflexo terrestre do Adão superterrestre e seus três filhos.

A história segue com a primeira casa (Áries). A cor de Júpiter, como vista em que Ormazd produziu um ser — fonte e tipo de todos os estágios das sete esferas, na torre de Borsippa, ou seres universais — chamado VIDA, ou Touro no Zend.

Ahriman Birs Nimrud, era vermelho; e em hebraico Adam significa vermelho (Caim) mata este ser (Abel), da semente do qual (Seth) assim como o homem. O deus hindu Agni, que preside os novos seres são produzidos.

Abel, em assírio, significa filho, mas o signo de Peixes, próximo ao de Áries em sua relação com os doze meses (fevereiro e março), é pintado de um vermelho profundo, sem valor, e também um ídolo pagão, como Kain significa uma estátua hermética vermelha (um pilar, o símbolo da geração). Da mesma forma, Abel é sete braços; o todo formando o número doze.

Assim, também, a contraparte feminina de Caim (masculino), pois são gêmeos e Noé (Peixes), que aparece nas gerações como o décimo segundo patriarca, contando Caim e Abel, é Adão novamente sob outro nome, pois ele é o ancestral de uma nova raça de seres.

Enos, é Homo novamente — um homem, ou o mesmo Adão, e Enoque também; e Kainan é idêntico a Caim.

Seth, é Teth, ou Thoth, ou Hermes; e esta é a razão, sem dúvida, pela qual Josefo, em seu primeiro livro (cap. 3) mostra Seth tão proficiente em astrologia, geometria e outras ciências ocultas.

Veja os Diagramas de Rawlinson.

No Zodíaco Bramânico, os signos são todos presididos e dedicados a um dos doze grandes deuses.

Assim, 1. Mecha (Áries) é dedicado a Varuna; 2. Vricha (Touro), a Yama; 3. Mithuna (Gêmeos), a Pavana; 4. Karcataca (Câncer), a Surya; 5. Sinha (Leão), a Soma; 6.

Prevendo o dilúvio, ele [Kanya (Virgem)], a Kartikeia; 7. Toulha (Libra), a Kouvera; 8. Vristchica (Escorpião), a Kama; 9. Dhanous (Sagitário), a Ganesa; 10. Makara (Capricórnio), a Poulhar; 11. Kumbha (Aquário), a Indra; e, 12.               Moors Hindu Pantheon, pp. 295-302. Minas (Peixes), a Agni.

Apolo era também Abelius, ou Bel.

Ísis sem Véu, Vol. II

diz, ele gravou os princípios fundamentais de sua arte em                         pertencentes ao trigono aéreo e este ao trigono aquoso, eles dois pilares de tijolo e pedra, o último dos quais ele viu                        fecham a lista dos mitos bíblicos.

a si mesmo [Josefo] permanecer na Síria em seu próprio tempo. Assim é                    Mas se, como vemos, cada patriarca representa, em um sentido, que Sete é identificado também com Enoque, a quem os cabalistas e                     como cada um dos Pradjâpatis, uma nova raça de maçons antediluvianos atribuem o mesmo feito; e, ao mesmo tempo, com                        seres humanos; e se, como pode ser facilmente provado, eles são Hermes, ou Cadmo novamente, pois Enoque é idêntico ao                           as cópias dos Saros babilônicos, ou eras, o último dos primeiros; ‫הניך‬Enoque significa um mestre, um iniciador, ou um                          eles próprios cópias das dez dinastias hindus dos Senhores dos iniciado; na mitologia grega, Inachus.

Vimos o                          seres, contudo, como os consideremos, eles estão entre a parte que ele desempenha no Zodíaco.

as mais profundas alegorias já concebidas por filosóficos    Mahalaleel, se dividirmos a palavra e escrevermos ‫מחלה‬, mahala,                     mentes.

significa terno, misericordioso; e portanto é ele feito para                                   No Nuctemeron, a evolução do universo e suas corresponder com a quarta Sephira, Amor ou Misericórdia, emanada                        períodos sucessivos de formação, juntamente com a gradual do primeiro triádico. Irad, ‫ירד‬, ou Iared, é (menos as vogais)                  desenvolvimento das raças humanas, são ilustrados tão plenamente precisamente o mesmo.

Se do verbo ‫ירד‬, significa descida; se                     quanto possível nas doze horas em que a alegoria é de ‫ארד‬, arad, significa prole, e assim corresponde                           dividida.

perfeitamente com as emanações cabalísticas.

Cada hora tipifica a evolução de um novo homem, e

por sua vez é dividida em quatro quartos ou eras.

Este trabalho Lamech, ‫לםך‬, não é hebraico, mas grego.

Lamach significa Lam — mostra quão profundamente estava a filosofia antiga imbuída do pai, e OuLomAch é o pai da era; ou o pai de com as doutrinas dos primeiros arianos, que foram os primeiros a ele (Noé) que inaugura uma nova era ou período de criação após o pralaya do dilúvio; sendo Noé o símbolo de um novo Quão servil era esta cópia caldeia pode ser vista ao comparar o mundo, o Reino (Malchuth) das Sephiroth; daí sua cronologia hindu com a dos babilônios.

Segundo Manu, as dinastias antediluvianas dos Pradjâpatis reinaram 4.320.000 anos pai humano, correspondendo à nona Sephiroth, é o anos, uma era divina inteira dos devas, em suma, ou esse período de tempo Fundamento. Além disso, tanto pai quanto filho correspondem a que ocorre invariavelmente entre a vida na terra e a dissolução de Aquário e Peixes no Zodíaco; e assim o primeiro dessa vida, ou pralaya.

Os caldeus, por sua vez, dão precisamente os mesmos números, menos um cifra, a saber: fazem seus 120 saros renderem um Halal é um nome de Apolo.

O nome de MahalalEliel seria então total de 432.000 anos.

o sol outonal, de julho, e este patriarca preside Leão (julho), o Eliphas Levi o dá tanto nas versões grega quanto hebraica, mas tão signo zodiacal.

condensado e arbitrariamente que é impossível para quem sabe menos Ver descrição das Sephiroth, no capítulo iv. do que ele compreendê-lo.

Ísis sem Véu Vol. II

dividir a vida em nosso planeta em quatro eras.

Se alguém quisesse traçar Isso foi no Krita ou Satya yug.

esta doutrina desde sua fonte na noite da tradição O Kritayug é o tipo de justiça.

O touro que permanece período até o Vidente de Patmos, não precisa se desviar firme sobre suas quatro patas é sua imagem; o homem adere à verdade, e entre os sistemas religiosos de todas as nações.

Os babilônios [dizem que] o mal ainda não dirige suas ações. Mas em cada um dos [períodos] ele encontraria ensinamento de que em quatro diferentes períodos, quatro eras seguintes, a vida humana primitiva perde um quarto de sua [duração]; Oannes (ou sóis) apareceram; os hindus afirmando sua duração de quatro [Yugas], isto é, em Tretayug o homem vive 300, em Dwaparayug 200, e em Kaliyug, ou nossa própria era, mas [os gregos, romanos e outros firmemente acreditando nas] eras de ouro, prata, bronze e ferro, cada uma das épocas sendo [tantos] anos geralmente, no máximo.

Noé, filho de Lameque — Oulom Ach, ou pai da era — é a cópia distorcida de Manu, filho de Swayambhu, e os seis Manus ou Rishis emanados do primeiro homem hindu são os originais de Terah, Abraão, Isaque, Jacó, José e Moisés, os sábios hebreus, que, começando com Terah, foram todos alegadamente astrólogos, alquimistas, profetas inspirados e adivinhos; ou em uma linguagem mais profana, porém mais clara — magos. Os hindus e os três profetas dos zoroastrianos — OshedarCami, Oshedarmah e Sosiosh — precedidos por Zarotushtra, são os tipos dessas eras.

Na Bíblia, a própria abertura nos diz que antes de os filhos de Deus verem as filhas dos homens, estes viviam de 365 a 969 anos. Mas quando o Senhor Deus viu as iniquidades da humanidade, Ele concluiu permitir-lhes no máximo 120 anos de vida (Gênesis vi. 3). Para explicar uma oscilação tão violenta na tabela de mortalidade humana, só é possível traçando essa decisão do Senhor Deus até sua origem. Tais incongruências como encontramos a cada passo na Bíblia só podem ser atribuídas aos fatos de que o livro de Gênesis e os outros livros de Moisés foram adulterados e remodelados por mais de um [autor].

Se consultarmos a Mishná talmúdica, encontraremos nela o primeiro casal divino emanado, o Demiurgo andrógino Chochmah (ou Hachma Achamoth) e Binah construindo para si uma casa com sete pilares. Eles são os arquitetos de Deus — Sabedoria e Inteligência — e Seu compasso e esquadro. As sete colunas são os futuros sete mundos, ou os típicos sete dias primordiais da criação.

autor; e que, em seu estado original, eles eram, com a Chochmah imola suas vítimas. Essas vítimas são a exceção da forma externa das alegorias, cópias fiéis das inúmeras forças da natureza que devem morrer (expender-se dos livros sagrados hindus.

Em Manu, livro i., encontramos o si mesmas) para que vivam; quando uma força morre seguinte: Na primeira idade, nem doença nem sofrimento eram vê a dissertação do Rabi Simeão sobre o homem-touro primitivo e os conhecidos.

Os homens viviam quatro séculos. chifres.

Sohar.

Ísis sem Véu, Vol. II

ela se extingue, mas é apenas para dar à luz outra força, sua progênie.

Ela morre — este é o homem duplo! — mas vive em seus filhos, e ressuscita a cada sétima geração.

Uma mulher espiritual era necessária como contraste para o homem espiritual.

Os servos de Chochmah, ou sabedoria, são as almas do HAdam, pois nele estão todas as almas de Israel.

Harmonia é a lei universal.

Na tradução de Taylor, o discurso de Platão sobre a criação é apresentado de modo a Há doze horas no dia, diz a Mishná, e é fazê-lo dizer deste universo que Ele o fez mover-se durante essas horas que se realiza a criação do homem.

com movimento circular.

. . . Quando, portanto, aquele Deus que é um Seria isso compreensível, a menos que tivéssemos Manu para nos ensinar Divindade perpetuamente raciocinante, cogitou sobre aquele Deus que este dia abrange as quatro idades do mundo e tem (o homem) que estava destinado a subsistir em algum período determinado de tempo, uma duração de doze mil anos divinos dos Devas? Ele produziu seu corpo liso e uniforme, e em todos os sentidos Os Criadores (Elohim) delineiam na segunda hora a uniforme e inteiro desde o centro, e o tornaram perfeito. Este forma de uma forma mais corpórea do homem. Eles a separam em círculo perfeito do Deus criado, Ele o decussou na forma da letra duas e preparam os sexos para se tornarem distintos um do outro.

X. Assim procederam os Elohim em relação a cada criatura criada. Cada peixe, ave, planta, animal e homem foi andrógino na primeira hora. Diz o comentarista, o grande Rabino Simeão: Ó companheiros, companheiros, o homem como emanação era tanto homem quanto mulher; tanto do lado do PAI quanto do lado da MÃE.

E este é o sentido das palavras: E disse Elohim: Haja luz, e houve luz! . . . E

O Nuctameron dos Hebreus; ver Eliphas Levi, vol. ii.

Auszüge aus dem Sohar, p. 13, 15.

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TODAS AS LENDAS BÍBLICAS PERTENCEM À HISTÓRIA UNIVERSAL

Os itálicos de ambas estas frases do Timeu pertencem ao Dr. Lundy, o autor da notável obra mencionada anteriormente, Cristianismo Monumental; e a atenção é atraída para as palavras do filósofo grego, com o evidente propósito de lhes dar o caráter profético que Justino Mártir aplicou às mesmas, ao acusar Platão de ter tomado emprestada a sua discussão fisiológica no Timeu . . . concernente ao Filho de Deus colocado em cruz no universo, de Moisés e da sua serpente de bronze.

O erudito autor parece concordar plenamente com uma profecia não premeditada nestas palavras; embora não nos diga se acredita que, como o deus criado de Platão, Jesus foi originalmente uma esfera lisa e uniforme, e em todos os sentidos uniforme e inteira desde o centro. Mesmo que Justino Mártir fosse desculpável pela sua perversão de Platão, o Dr. Lundy deveria saber que o dia para esse tipo de casuística já passou há muito tempo. O que o filósofo queria dizer era que o homem, antes de ser encerrado na matéria, não tinha necessidade de órgãos; e não vejo por que deveriam rejeitar o primeiro como apócrifo. Tampouco a idade de um mais do que a do outro pode ser determinada com qualquer coisa que se aproxime de certeza.

No tempo dos membros, mas era uma entidade espiritual pura.

Portanto, se a Divindade, e                     separação, os samaritanos reconheciam apenas os livros de seu universo, e os corpos estelares devem ser concebidos como                         Moisés e o de Josué, diz o Dr. Jost. Em 168 a.C., esferoidal, esta forma seria o homem arquetípico. Como seu                            Jerusalém teve seu templo saqueado, e todos os livros sagrados invólucro tornou-se mais pesado, surgiu a necessidade de                         foram destruídos; portanto, os poucos MSS.

que restaram eram membros, e os membros brotaram.

Se imaginarmos um homem com braços                          a serem encontrados apenas entre os mestres da tradição. Os e pernas naturalmente estendidos no mesmo ângulo, apoiando-o                           cabalistas Tanaim, e seus iniciados e profetas tinham contra o círculo que simboliza sua forma anterior como                         sempre praticado seus ensinamentos em comum com os cananeus, espírito, teríamos a própria figura descrita por Platão —                          os hamitas, midianitas, caldeus, e todas as outras nações. a cruz X dentro do círculo.

A história de Daniel é uma prova disso.    Todas as lendas da criação, da queda do homem, e da                            Havia uma espécie de Irmandade, ou Maçonaria entre os dilúvio resultante, pertencem à história universal, e não são mais                      cabalistas espalhados por todo o mundo, desde a memória do propriedade dos israelitas do que de qualquer outra nação.

homem; e, como algumas sociedades da Maçonaria medieval da O que lhes pertence especialmente (exceto os cabalistas) são as                         Europa, eles se chamavam Companheiros e Inocentes. detalhes desfigurados de cada tradição.

O Gênesis de Enoque é                      É uma crença (fundada no conhecimento) entre os cabalistas, de longe anterior aos livros de Moisés, e Guillaume Postel                        que não mais do que os rolos herméticos são os verdadeiros sagrados o apresentou ao mundo, explicando as alegorias até onde                     livros dos setenta e dois anciãos — livros que continham a ousou; mas o fundamento ainda está exposto.

Para os                        Palavra Antiga — perdida, mas que foram todos preservados judeus, o Livro de Enoque é tão canônico quanto os livros mosaicos;                        desde os tempos mais remotos entre comunidades secretas.

Emanuel e, se os cristãos aceitassem este último como autoridade, nós não o fazemos. Swedenborg diz o mesmo, e suas palavras se baseiam, segundo ele, nas informações que recebeu de certos espíritos, que lhe asseguraram que realizavam seu culto de acordo com esta. Tal é a opinião do erudito Dr. Jost e de Donaldson.

O Antigo Testamento.

Os livros, como agora os encontramos, parecem ter sido concluídos por volta de 150 anos a.C. . . . Os judeus então procuraram os outros livros, que                Jost, vol.

i., p. 51. haviam sido dispersos durante as guerras, e os reuniram em uma                        Burders Josephus, vol.

ii., pp. 331-335. coleção (Ghillany, Menschenopfer der Hebraër, p. 1). Sod, o Filho de          Die Kabbala, p. 95. o Homem. Apêndice.

 Gaffarel, Introdução ao Livro de Enoque.

Ísis sem Véu, Vol. II

Palavra Antiga. Procurai-a na China, acrescenta o grande vidente,             desconhecida das massas, e até mesmo o Pentateuco Samaritano é, porventura, mais antigo do que a Septuaginta. Quanto à primeira, os estudantes das ciências ocultas tiveram mais do que a palavra dos Padres da Igreja — nunca sequer ouviram falar dela. Preferimos certos espíritos em quem confiar neste caso especial — eles viram os livros.

Quanto mais,     Devemos escolher, portanto, forçosamente entre dois métodos,               como o vidente sueco é declarado, pelo menos por um clérigo, — ou aceitar a Bíblia exotericamente ou esotericamente.

a saber, o Reverendo Dr. R. L. Tafel, de Londres, de ter estado            Contra a primeira temos os seguintes fatos: Que, após             em estado de inspiração divina, ao escrever suas a primeira cópia do Livro de Deus ter sido editada e lançada          obras teológicas.

Ele recebe até mesmo a superioridade sobre o mundo por Hilquias, esta cópia desaparece, e Esdras tem os escribas da Bíblia, pois, enquanto estes tiveram as palavras faladas aos seus ouvidos, Swedenborg foi feito para entendê-las racionalmente e foi, portanto, iluminado interna e não externamente.

Quando, diz o reverendo autor, um membro consciencioso da Igreja Nova ouve qualquer texto, não com 900 anos de idade, repleto de omissões, interpolações e perversões premeditadas; e que, consequentemente, como este texto hebraico massorético fossilizou seus erros, e a chave para a Palavra de Deus está perdida, ninguém tem o direito de impor aos chamados cristãos as divagações de uma série de profetas alucinados e, talvez, espúrios, sob a suposição injustificada e insustentável de que o autor dela era o Espírito Santo em própria pessoa.

Portanto, rejeitamos esta pretensa escritura monoteísta, composta justamente quando os sacerdotes de Jerusalém encontraram seu lucro político em romper violentamente toda conexão com os gentios.

É somente neste momento que os encontramos perseguindo cabalistas e banindo a antiga sabedoria de ambos — A história primitiva da Grécia é a história primitiva de pagãos e judeus.

O verdadeiro Livro Hebraico era um volume secreto, — Índia, exclama Pococke em sua *India in Greece*.

Em vista dos

*Isis Unveiled*, Vol. II

frutos subsequentes da pesquisa crítica, podemos parafrasear o

capítulo especial.

a sentença e dizer: A história primitiva da Judeia é uma distorção da fábula indiana enxertada na do Egito. Muitos cientistas, deparando-se com fatos obstinados e relutando em contrastar as narrativas da revelação divina com as dos livros brâmanes, meramente as apresentam ao público leitor.

Enquanto isso, limitam suas conclusões a críticas e contradições mútuas.

Assim, Max Müller opõe-se às teorias de Spiegel, e de algum outro; e o Professor Whitney às do orientalista de Oxford; e o Dr. Haug investiu contra Spiegel, enquanto o Dr. Spiegel escolheu alguma outra vítima; e agora até os veneráveis acadianos e turanianos tiveram seu dia de glória.

Os proto-casdeus, casdeu-citas, sumérios e que mais, têm de abrir espaço para outras ficções.

Ai de nós! pelos acádios, Halevy, o assiriólogo, ataca a língua acado-suméria da antiga Babilônia, e Chabas, o egiptólogo, não contente em destronar a fala turaniana, que prestou tão eminentes serviços aos orientalistas quando perplexos, chama o venerável pai dos acadianos — François Lenormant — ele mesmo, de charlatão.

Aproveitando-se do erudito tumulto, o clero cristão ganha coragem para sua teologia fantástica, com base em que, quando o júri discorda, há ao menos um ganho de tempo para a parte acusada.

E assim é negligenciada a questão vital de se a Cristandade não seria melhor adotando o Cristismo em lugar do Cristianismo, com sua Bíblia, sua expiação vicária e seu Diabo.

Mas a tão importante personagem quanto este último, não poderíamos fazer menos do que dedicar um

*Isis Unveiled*, Vol. II — E no Anticristo, seu único Filho, nosso Perseguidor,